致敬孔夫子：在山东曲阜，参观孔子博物馆，再访曲阜孔庙——《2025年夏秋山东山西河南行.山东篇》（40）

文峰

本篇编号：2026027。

此行我们在山东曲阜的参访时间是：

2025年8月13～14号。

本篇配曲《感性唯美古风曲》。

​ 俺是山东人！俺与孔夫子是老乡！

我的祖辈就生长在孔孟之乡，所以我的籍贯是山东人，尽管我生长在武汉。我的血管中流淌着浸润过孔孟之道基因的血液，我的父亲曾经在这里（山东曲阜）读过书，毕业后也曾留在这里教过书（在我的家乡已经没有我的近亲了）。但我对山东孔孟之乡怀有特殊的情感，这不，我们再次来到了山东曲阜！

　　走进曲阜，仿佛扎入了中华文明的最重要的一股活水源头。这座承载着千年礼乐思想的小城，因一位伟大的思想家而熠熠生辉——他就是孔子，孔子为中华文明的传承，写下了浓墨重彩的大大一笔。

朱熹说："天不生仲尼，万古如长夜"‌ ，这是对孔子文化贡献的高度赞誉，意指若无孔子，中华文明将如漫漫长夜般失去指引 。‌‌‌

　　孔子的一生，是为理想奔走的一生，他少年立志向学，青年游周适齐，壮年出仕谋政，周游列国，晚年归鲁兴学，纂订六经，垂范后世。

孔子的一生，由少及壮，由壮至老，无论成败，始终没能泯灭他对理想的追寻，而他用近乎固执的行动去践行理想，已经远远超出了成败本身的意义。

孔子的智慧，钩深致远，博大精深，他以仁为核心，以礼为规范，以中庸为方法，引导人们建设一个美好的大同世界。

　　孔子的时代，诸侯国内世卿、大夫摄政擅权，礼崩乐坏，社会动荡，民生维艰，但即使在这诸侯争霸、礼崩乐坏之时期，鲁国仍较多地保存了西周的礼乐制度。孔子“祖述尧舜，宪章文武”，他的思想是早期中华文明的结晶。

孔子的思想，根植于中华大地，历经2000多年的风风雨雨，成为华夏民族生生不息的重要滋养；亦跨越山海，远播四方，为世界文明作出重要贡献。

　　为了纪念孔子、集中展示其思想学说，并传播弘扬以儒家文化为代表的中华优秀传统文化，曲阜孔子博物馆便应运而生。该博物馆的藏品主要源自孔府千百年来的深厚积淀，而其深厚的文化底蕴则源自孔子故里那悠久且灿烂的历史。作为“三孔”文化遗产的重要延伸，孔子博物馆馆藏丰富，囊括了各类文物高达70万件，使得这里成为传承与弘扬儒家文化的重要场所。

　　在曲阜众多的文化地标中，孔子博物馆无疑是一颗璀璨的明珠。它不仅收藏了大量与儒家文化相关的珍贵文物，更以现代展陈手段将传统文化生动呈现。无论你是历史爱好者、研学旅行者，还是对中华文化充满好奇的普通游客，这里都将为你打开一扇通往古代智慧的大门。

孔子博物馆不仅仅是一座展馆，更是一座连接古今的精神桥梁。在这里，你不仅能看见历史的痕迹，更能听见思想的回响。每一件文物都在诉说一个关于仁爱、秩序与修身的故事，每一次驻足都可能触发对人生与社会的深层思考。

　　来到山东曲阜，大部分游人都会去孔府、孔庙、孔林（俗称三孔），那里不止是儒家学派的精神寄托，其实更是传统家族文化的活化石。但坦率地说三孔那边主要看的还是建筑本身，想要触摸到孔府的“灵魂”，还是要到孔子博物馆，毕竟有关孔子的宝贝都在这里！

　　参访孔子博物馆。

来到山东曲阜，除了著名的“三孔”景区，孔子博物馆是另一个不容错过的地方。这里不仅能让你领略到孔子的智慧，还能感受到他对中华文明乃至世界文明的影响。尽管我多次到访过山东曲阜，著名的三孔景区，我也参访过若干次，但我还是第一次参访孔子博物馆。

　　“天不生仲尼，万古如长夜（出自宋代朱熹《朱子语类》）”。孔子及其思想，就像长夜里的明灯，吸引了无数的追寻者。这些追寻儒道的人，与孔子一起，照亮了思想的天空。即便您没有刻意去阅读《论语》，了解“儒学”，学生时代熟知的“仁”、“礼”、“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”、“为政以德”、“克己复礼”等关键词， 足以支撑您参观完孔子博物馆且有所收获。

　　历时五年建成的孔子博物馆位于曲阜城南北轴线大成路的正南端，与世界遗产三孔遥相呼应。博物馆由两院院士吴良镛先生规划设计，总建筑面积5.5万平方米。序厅的色调给人一种纯净之感，乳白色书墙上，孔子和山的形象通过照明慢慢呈现。从这里开始，人们将走进2500多年前那个动荡的社会，了解到这位对中国影响至深至远的传奇人物的一生。

　　博物馆内的装饰和陈设极具中式美感，偏厚重的暖色调给人以庄重肃穆感，行走间能闻到木头特有的香气。

馆内路线清晰，以寓意孔子学识渊博的圆筒形书墙为主体，一圈圈往上，一共三层楼，分为上行和下行空间，共5个展厅，一件件沧桑文物再现出“天下第一家”的风采。

　　孔子博物馆的设计还是很有创意的，真的很大很大很大，分上行展厅和下行空间，上行下行又分了很多展厅，上行空间展线由孔子的时代、孔子的一生、孔子的智慧、孔子与中华文明、孔子与世界文明、永远的孔子六大部分构成，是展示孔子文化的主展线。下行空间展线由孔府家传文物及孔府历史构成，为副展线。

　　孔子博物馆拥有丰富的文物藏品，其展品主要来自孔府积累的旧藏，总量达70余万件，其来源主要为孔府旧藏，包含祭孔礼乐器、孔府档案、古籍图书、明清至民国服饰，以及上世纪70年代以来鲁国故城考古发掘出土的大量青铜器和玉器等。这些珍贵的馆藏文物是儒家文化发展的重要历史见证，是研究孔子思想、儒家文化十分珍贵的历史资料和物质载体，具有十分鲜明的儒家文化特色。

​ 两千多年来，儒家文化留下了近70万件文物。明代以来直至1948年的30多万件孔府私家文书档案、宋代以来4万多册善本古书、8000多件明清衣冠服饰以及大量的与祭祀孔子有关的礼乐器。这些，都在馆内一一呈现。

孔子博物馆的每一件藏品，每一册资料，每一幅图画，刻画了一个立体而生动的孔子，书写了一段中华文明史、思想史和文化史……如同滴水，折射出那个时代最璀璨的光芒，也照亮了中国乃至世界思想的天空。

​ 当你走入孔子博物馆的序厅，精彩的视觉享受扑面而来：圆形的序厅是磨砂亚克力书墙，中间孔子像若影若现，穹顶是28星宿。孔子像与28星宿遥遥相望，就是“天不生仲尼，万古如长夜”的真实写照，是对孔子的礼赞。

还有，在后续的展厅内，有密密麻麻的悬挂的金属字《论语》组成的金属地球仪，科技感满满，令人耳目一新。

　　孔子博物馆的镇馆之宝。

一般说孔子博物馆的镇馆之宝，一是“商周十供”。它是乾隆亲临祭孔的时候，一看祭祀的东西一般嘛，就从清宫库存里拿了十件“周代”的青铜器，毕竟老夫子一辈子求的就是恢复周礼嘛，当时称为“周十供”，不过现代鉴定过发现其中有三个其实是商代的，所有改称“商周十供”了。

　　孔子博物馆珍藏的“商周十供”介绍

在曲阜孔子博物馆，我们有幸亲眼欣赏了著名的“商周十供”。

“商周十供‌”是清乾隆皇帝于1771年御赐孔府的十件商周青铜礼器，现藏于山东省曲阜市孔子博物馆，用于祭祀孔子，包含商代3件、周代7件，兼具历史与艺术价值。这十件宝贝是：木工鼎、亚弓觚、方鼎、饕餮甗、牺尊、伯彝、宝簠、蟠夔敦、夔凤豆、父已卣等，毕竟祭孔是国家级的行为，又都是商周的宝贝，镇馆之宝当之无愧。

　　乾隆皇帝当年八次来曲阜，每次都觉得贡品不够档次。清乾隆三十六年（1771年）三月，乾隆第五次来到曲阜祭孔，看到之前用的祭祀礼器都太普通，说“这怎么能配得上孔子的地位呢！”最后干脆从故宫里挑了十件最值钱的青铜器送过来。这排场，搁现在就是土豪给偶像刷礼物的架势。这10件商周时期的青铜器作为赏赐，定名为“商周十供”，以表达自己对孔子的尊崇。

　　商周十供（别名“商周十器”）具体包括：

‌木工鼎‌（商代）：冯云鹏赞其“望之有光，夺目惊人”，袁克文称“十器之冠”。‌‌

‌册卣‌（商代）：盛酒器，铸有铭文，形制古雅。‌‌

‌亚尊‌（商代）：与木鼎齐名，纹饰朱紫灿烂。‌‌

‌牺尊‌（周代）：牛形酒尊，纹饰参考《宣和博古图》。‌‌

伯彝‌（周代）：重量最轻（56两），器形简约。‌‌

‌蟠夔敦‌（周代）：盛食器，饰蟠夔纹。‌‌

‌宝簠‌（周代）：祭祀用食器，工艺精湛。‌‌

‌饕餮甗‌（周代）：蒸煮器，饰饕餮纹。‌‌

‌夔凤豆‌（周代）：高足盛食器，夔凤纹象征祥瑞。‌‌

‌四足鬲‌（周代）：最重（155两），炊煮器。‌‌

　　这些礼器在孔府的地位可高了，一直被秘不示人地藏在礼器库里，只有在祭祀孔子的时候才会拿出来。后来，这些宝贝经历了一场又一场的劫难，但每次都幸运地躲过了。

如今，“商周十供”不再用于祭孔大典，而是作为孔子博物馆的镇馆之宝珍藏。

　　战国黄玉马

孔子博物院内最可爱的镇馆之宝应该就是鲁国故城出土的战国黄玉马。马呈站立姿态，昂首竖耳，张目前视，马鬃突起，马尾打髻，前腿垂直，后腿微曲，立于方座上。玉马雕琢神形兼备，栩栩如生，既有马的生动形象，又有雕塑艺术效果，堪称古代玉雕工艺的珍品。审美上来说，确实无与伦比。

　　其实看图就知道，小黄马真不大，但它玉质温润，用阴线刻、浅浮雕、3D立体圆雕等技法，刻画出眼耳口等细部，精致细腻。别看这尊战国小黄马只有打火机大小，当年可是丝绸之路上的硬通货。玉马昂首挺胸的造型特别神气，四条腿稳稳站在方座上，活像随时要撒开蹄子跑起来。有专家说这可能是西域使臣送给中原贵族的礼物，要这么说，这小玩意儿还是中外文化交流的见证者呢。

　　孔府旧藏

博物馆展出了孔府的大量旧藏，最多的是孔府收藏的各种书籍印刷模板、古书的珍本孤本，传承两千年的书香第一世家，秒杀一切所谓的士族大家。

战国鎏金银猿形带钩

此带钩依猿形而制，构思巧妙，造型生动，做工精细，生趣盎然。猿侧身前视，作攀援跃进状，猿身微拱，前掌略曲成钩形。双目嵌蓝色料珠，炯炯有神。

　　在山东曲阜再访孔庙，向至圣先师孔子致敬。

在中国文化版图上，山东曲阜是一座无法绕过的精神圣殿。这里，三座穿越千年的宏伟建筑群——孔庙、孔府、孔林，如璀璨星辰般交相辉映，共同构成了举世闻名的“曲阜三孔”。它们不仅是世界文化遗产，更是中华文明根脉深处最炽热的烙印。

​其实，我们已多次参访过位于山东曲阜的“三孔”景区了，这一次过境山东曲阜，总觉得应该再访孔庙，向至圣先师孔夫子致敬！于是我们今天再次来到了曲阜孔庙！原本还想去孔府看看，但今天曲阜的天气闷热，让我们体感不适，我们只好放弃去孔府参访了。

　　曲阜是孔子的故乡，曲阜孔庙是我国祀孔庙堂中建造年代最早、规模最大的一座，也是全国孔庙的祖庙，被誉为“天下第一庙”。​曲阜孔庙‌是中国现存规模最大、历史最悠久的祭祀孔子的祠庙建筑群，现为世界文化遗产和国家AAAAA级旅游景区。孔庙与北京故宫、河北承德避暑山庄（有说是泰安岱庙）合称中国三大古建筑群。

　　曲阜孔庙，又称“阙里至圣庙”，位于曲阜鼓楼西侧300米处，始建于鲁哀公十七年前478年，以孔子故居为庙，岁时奉祀，当时只有“庙屋三间”，内藏孔子生前所用“衣、冠、琴、书、车”。 后历代增修扩建。西汉以来历代帝王不断给孔子加封谥号，孔庙的规模也越来越大，成为全国规模最大的孔庙。全庙共有5殿、1祠、1阁、1坛、2堂、17碑亭、53门坊，殿庑466间，分别建于金、元、明、清及民国时期。

　　曲阜孔庙被建筑学家梁思成称为世界建筑史上的“孤例”，与北京故宫、承德避暑山庄并列为中国三大古建筑群，与南京夫子庙、北京孔庙和吉林文庙并称为中国四大文庙，与相邻的孔府、城北的孔林合称“三孔”。1961年曲阜孔庙及孔府为第一批全国重点文物保护单位。1994年“三孔”被联合国教科文组织列为“世界文化遗产”。2007年“三孔”旅游区为国家5A级旅游景区。

　　东汉末年，天下大乱，“百祀堕坏”，孔庙颓败。现存的孔庙建筑群绝大部分是明、清两代完成的，是仿北京故宫样式修建。明孝宗弘治十二年1499年，孔庙遭雷击起火，大成殿等120余楹建筑化为灰烬，重修总共历时五年，耗银15万两。清代对孔庙的修建达14次。清世宗雍正二年1724年，孔庙又毁于雷火，重修时总共用时六年，调集12个府、州、县令督修。

 千百年来，孔庙总共经历大修15次，中修31次，小修数百次。现孔庙平面呈不等边长方形，南北长约637～651米，东西宽约 141～153米。占地占地327亩，13万平方米，四周围以红色院墙，院墙四角各建有一座角楼。由九进院落串联组成，沿一条南北中轴线展开布置，左右对称，以最南端的棂星门为起点，到北端的圣迹殿结束。

　　曲阜孔庙其​核心建筑‌有：

大成殿：孔庙主体建筑，殿高24.8米，面阔45.69米，采用重檐歇山顶，殿前10根深浮雕龙柱为清代遗存，其工艺超越皇宫规制。‌‌

奎文阁：始建于宋代，三层木质藏书楼存有御赐典籍，为中国古代典型藏书建筑范式。‌‌

杏坛：传为孔子讲学遗址，现存金代建筑，八角重檐十字脊结构独具特色。‌‌

　　孔庙内保存上至两汉、唐、宋、金、元、明、清下迄民国所立的历代碑刻1500多块，主要为祭孔、修庙、祭文、谕诏、赞辞、记铭等，有一部分是新中国成立后为保护文物移进孔庙的一些汉画像石刻、玉虹楼法帖石刻等584块。其中著名的汉代碑刻有汉王凤二年公元前56年刻石史晨碑、乙瑛碑、孔庙碑、礼器碑、孔谦碑、孔君墓碑、孔彪碑、孔褒碑、谒孔庙残碑等17块，汉碑集中存数居全国首位；魏晋南北朝碑刻有黄初碑、贾使君碑、张猛龙碑、李仲璇碑、夫子庙碑等；孔子故宅西侧四角黄瓦方亭中立有乾隆御书《故宅井赞》碑，亦为艺术珍品。

 庙内现有古树1100余株，每棵树分别挂有红、蓝、绿不同颜色的标牌，500年树龄以上挂红牌，是一级古树，蓝色和绿色分别代表树龄在300年以上和100年以上，树龄小于100年的不挂牌。夏季，上千只曲阜市鸟的鹭鸶居住在古木之上，形成孔庙的独特景观。

中国、朝鲜、日本、越南、印度尼西亚、新加坡、美国等国家分布有2000多座孔庙，其中国内有1560多座，国内保存较好的孔庙有200余座，列入国家重点文物保护单位的有21座。

　　​入孔庙前，经过的第一处标志性建筑，就是这“万仞宫墙”，“万仞宫墙”语出子贡，意思是“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百关之富”。用现在的话来说，孔子家的围墙高大，如果找不到门进去的话，就看不到里面宏伟的建筑和美丽壮观的景色。在这里用宫墙之高，万仞比喻孔子的学问和思想的博大精深，一般人无法领悟其中的奥妙。

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