读书时间｜《人生终要有一场触及灵魂的旅行》毕淑敏108

行者有涯

108.藏经洞

有关王道士的行为，在王潮歌《又见敦煌》里，专门有一集表演就是剖析他当时的选择和心里活动。穿越到那个时代，以第一人称的形式，展现当时的矛盾心理，以及跳出人物本身，从当时的历史现实分析，对他的行为和选择，以更开阔的视角看待他，他的无奈、自私、矛盾，以及还原到今天的他对自己所作所为的忏悔，对民族历史的愧疚。

每个人的行为和选择，都与他当时所处的环境和状态有关，也许与我们的价值观有很大的冲突，但对于个人而言，或许有很多不为人知的无奈，并非我们看到的那个结果那么简单。

这让我懂得了包容，真的需要切实的换位和深度的理解。

我特别留意16、17号窟，因为这就是著名的藏经洞所在，这是一座晚唐时期的新型大窟，高大宽敞，像个小礼堂。在洞窟主室中心，设有马蹄形的佛坛。四周饰有团凤壁画，是宋代绘制的。十九世纪末，一个名叫王圆箓的道士雇人维修千佛洞。当他清理到这个洞窟时，扒开流沙，突然听到轰鸣之声，并且发现这个窟的甬道北壁墙面出现裂缝。王道士将耳朵贴近裂缝并用手敲了几下，发现是空的。他试着打掉壁画，看见里面出现一扇小门，打开小门后发现一间密室，其中堆满数不清的经卷，文书，绘画等，共计五万余件，这就是后人所称的藏经洞。藏经洞现在称为17号窟，面积约十

藏经洞现在称为17号窟，面积约十平方米，相当于城市中两居室单元中的那一小间，供有晚唐时期河西都僧统洪辩的塑像。这座小窟原是洪辩的影窟(纪念窟)，公元十一世纪时，由于河西地区动荡不安，寺院的僧侣们为使经书免遭战火，就把各种佛典和其他文书藏在这座小窟中，封闭了窟门，又在外面糊上泥巴，画上壁画。当年藏宝的人不知为什么再未打开这个窟，秘密便保存了九百多年。藏经洞被发现之后，遭到了帝国主义分子肆无忌惮的掠夺和盗窃。沙俄，英国，法国，日本等国的探险家共掠走四万余件敦煌文书，我国仅存一万余件。

一座普通的坟墓从车窗外一闪而过，导游说：“那就是王道士的墓。"我急忙回头，但已看不仔细，它已湮没在一片黄尘之中。

该如何评价这个人？我觉得很奇怪，怎么当年让一个道士管理佛家寺院？他曾以极其低廉的价格将敦煌文书卖给外国人，该是中华民族千古不赦的罪人，但据说他为人十分清廉，所得款项均用来维修濒临倒塌的千佛洞。

据盗买文物的俄国人奥布鲁切夫《在中亚僻地》这本书里的回忆说：王道士保存古写本的地点是洞窟中的一个陈列室，依次通过三个房间，才能到达洞窟的最深处，那里几百年没有换气通风，而且绝对不见阳光。王道士说自己平时也极少进去，纵使进去也只限于寂静的清晨之时。他首先在第一窟室祷告数分钟，继而在第二窟室也依法从事。进入最后一个窟室也要先等待数分钟而不能马上接触经书，为的是去掉进入密室前人身上所带的热气，潮气及邪念.....

王道士在保存敦煌文书方面是虔诚甚至是科学的。他出卖文物，更多的是出于无知。

探险家们如取自家之物，将中华民族的瑰宝——敦煌文书，运回了各国的博物馆。他们先进的设备和技术使这些古文书得到了极妥善的保管。英国和法国率先公开了所有的古文书，这不仅对中亚历史的研究有所帮助，而且给整个东方学领域的研究都带来了莫大的进步。敦煌文书的流失，使得它在客观上成为了整个人类共同的财富。今天，世界范围流行的敦煌热、丝路热，也许同敦煌文书的广泛分布有着不可分割的关系吧！

历史就是这样一个怪圈——福祸相倚。