莫言到底还想走多远？（修改稿）（2026.5.1）

高山流水

莫言到底还想走多远？（修改稿3）（2026.5.1）[4月24日，我们《海魂》老战友群对莫言和他作品以及当今莫言与屠呦呦两位诺奖得主在国内与论场的待遇问题讨论得特别热闹，我也发了一段感慨並做成美篇留作资料。26日，出于好奇，又把文章发在公众号上。让我十分惊诧的是：以往我在公众号发出的几篇文章最多二、三十人阅读，本次文稿一夜之间竟然有数千人阅读（今晨已突破一万），还有几数百条评论，尽管多数给予高评，但也有不同意见，有的还十分尖锐。为此我又认真思考，作了修改，以飨读者。] 关于莫言及其作品评析兼与屠呦呦荣誉境遇之我见（2026.5.1） （一） 作为与莫言同龄的人，我自幼崇拜小说家，也曾怀揣作家梦并为之努力，可终究因认同王蒙先生“当作家需要天才”的观点，自认天赋不足而放弃。此后数十年，我一直在部队基层与高层政治机关工作，但阅读小说一直是自己最大的业余爱好。 1985年，我通过《解放军文艺》刊发的中篇小说《红高粱》知道了莫言。这部中篇小说讲述的是山东高密农民英勇抗击日寇的故事，情节紧凑、文字朴实利落，给人留下很深印象。后多次工作调动、直至转业回沪，我唯一珍藏带回的杂志，便是刊有《红高粱》的这期《解放军文艺》，至今仍静静地躺在家中的书柜中。 之后《红高粱》被张艺谋导演拍成电影，斩获多项国际大奖，莫言也随之声名鹊起。经多方了解，知道莫言1955年生于山东高密，比我小两岁，1976年入伍，军龄比我晚3年。他入伍后，先后在山东龙口、河北保定的总参三部担任资料管理员，还在三部直属训练大队代理政治教员，为新兵讲授马列哲学、党史军史等课程。业余时间他坚持文学创作，却连续五年遭遇退稿，依然默默坚守着艰辛的文学创作之路。 1981年，保定市文联期刊《莲池》的老编辑慧眼识珠，悉心整合修改他的稿件，助力其发表了《春夜雨霏霏》，莫言总算有了处女作，从此一发不可收拾。1982年，长期从事军队政治工作、爱才惜才的政治部副主任肖千里，看中这位仅有小学文化，却能讲授马克思主义理论、还坚持文学创作的战士，不顾其27岁已超部队规定的24周岁提干年龄整整3岁，依然多方奔走举荐，最终经层层申报，经总参干部部门特批，作为特殊文艺人才破格提干（正排23级）。 1984年，解放军艺术学院文学系首次招生，莫言错过报考时间，拿着刚发表的小说《民间音乐》自荐，得到当代军旅文学泰斗、军艺文学系主任徐怀中少将赏识，被破格录取。两年深造毕业后，又进入上级创作室专职写作直至正团、副师待遇转业。1985年《红高粱》的正式发表，彻底打开了他的文学创作大门。可以说，没有军队的培养、没有肖千里、徐怀中等多位伯乐相助，尤其是肖千里老首长亲自奔走呼号，超期退伍“农来农去”回高密，就不会有后来大名鼎鼎的大作家莫言。没有电影《红高粱》，莫言也不一定那么快成名。 但在2012年获得诺贝尔文学奖前，莫言的名气远不及叶辛、贾平凹等长他六、七岁的同时代作家。在莫言处女作尚未问世时，他们就已是佳作频频、深受行业和大众欢迎的作家。尤其叶辛的《蹉跎岁月》和《孽债》等长篇小说拍成电视剧以至“万人空巷”，人气指数爆满，並担任全国文联和上海市、贵州省副主席。此时，莫言也才刚刚开始出名。即便电影播放，但受众更关注的是名导和名演员，对一晃而过的原作者关注度並不高。 （二） 从军队履历不难看出，莫言入伍后曾系统学习马克思主义理论，还以战士身份担任代理政治教员，期间还入了党，早期作品也立足现实、立场端正，并无歪曲偏颇之处。可为何成名之后，他的创作思想和风格发生了巨大转变？ 莫言最初发表《红高粱》后，又陆续创作了《红高粱家族》系列五部作品，前两部聚焦高密民众抗日斗争，主题正向、格调积极，也正因如此，才能被选中改编成电影并顺利过审，即便部分情节存在争议，整体仍获广泛认可。但后续三部作品，创作导向与文风彻底转变。 不少人认为莫言骨子里仇视家乡、敌视国家与民族，前期的马列课讲授、正向创作全是刻意伪装！对此，我倒也并不完全认同。我觉得，莫言世界观价值观创作观的彻底转向，应该更多是受上世纪末全盘西化思潮冲击，导致理想信仰崩塌。这种思潮在当时文化界乃至其他领域都有蔓延。但作为从军营走出、党和人民给他正团职、副师待遇，肩负“人类灵魂工程师”使命的军旅作家，农家子弟，走上这样的创作道路，实在令人惋惜。 （三） 2012年莫言获得诺贝尔文学奖，国内舆论一片沸腾。作为首位斩获该奖项的中国籍作家，加之军旅作家的身份，举国上下都为之自豪，我也满心欢喜，专程前往新华书店，花费两千多元购买了精装版莫言文集，想要细细品读。 可读完《丰乳肥臀》《酒国》等代表作后，我满心期待尽数化为失望，再无阅读其后续作品的兴致。他的作品刻意丑化家族长辈，编造违背人伦的荒诞故事，将家乡高密东北乡描绘得阴暗扭曲、毫无可取之处；凭空杜撰低俗怪异的情节，抹黑基层干部与普通民众，彻底突破了文学创作的伦理底线与社会公德。 文学创作源于生活、高于生活，但绝非恶意丑化，更不能将人性扭曲至兽性之下，无视基本的是非善恶与公序良俗，这样的创作早已失去了文学本该有的意义。 （四） 更难以让人接受的是，莫言的作品刻意歪曲日本侵华历史，消解党领导的抗日斗争与革命先烈的牺牲奉献，无视新中国成立后家乡的发展巨变。 现实中的山东高密东北乡，即便早年物质匮乏、发展受限，却民风淳朴、百姓勤恳，邻里之间守望相助，绝非他笔下野蛮荒诞、阴暗不堪的模样。他刻意放大个别问题、以偏概全，传播历史虚无主义，既是对家乡故土的不尊重，更是对民族历史和人民的亵渎。 而且他的多部作品采用第一人称叙事，尤其是《丰乳肥臀》中扭曲的家族故事，极易让读者将虚构内容与作者现实生活关联。这般丑化亲人、解构乡土的创作手法，完全不符合文人的基本良知。我多位在山东潍坊、高密的战友，提及莫言都嗤之以鼻，丝毫没有因他获诺奖感到自豪，反而觉得这是家乡的耻辱，明确表示：“我们的后代，绝对不能看他那些不堪作品！” 不可否认，莫言有着出众的文字功底与叙事想象力，语言描写细腻生动，创作表现力超过一般普通作家，但文学才华必须坚守家国立场与道德底线。再精湛的文笔，一旦用于歪曲历史、丑化民族、迎合偏见，只会误导大众、扭曲认知，尤其是对年轻一代的历史观形成不良影响，毫无正向价值可言。 （五） 莫言能获得诺贝尔文学奖，并非其文学造诣达到巅峰，而是他的作品恰好迎合了西方部分势力丑化、矮化中国的意识形态需求。长期以来，西方多方渗透，尤其是在精神思想和文化舆论场始终带着偏见解读甚至攻击中国，莫言的作品契合了这种片面认知，才被西方刻意追捧、过度抬高。 随着大众逐渐看清其作品内核，民间舆论率先回归理性，主流层面也形成清晰判断，莫言的作品热度持续降温，主动阅读者越来越少，很多知名军旅作家也对其后来那些作品持否定态度。北京文艺工作座谈会上，叶辛等正能量作家与中央主要领导亲切交流，唯独莫言备受冷落，这已体现出主流与论及很多正能量同行们对其创作路线及其作品所反映的世界观价值观並不认可。 （六） 很多人心存疑惑：为何争议缠身的莫言，能当选中国作家协会副主席、斩获多项文艺奖项，而造福人类的屠呦呦，却始终低调、曝光度远不及他，难道是刻意厚此薄彼？其实并非如此。 中国作家协会是文艺界群众团体，并非党政机关，作协副主席只是行业内部推选的职务，并非国家层面授予的至高荣誉。莫言当年借助诺奖热度，被当作特定时期中国文学走向世界的符号，当选相关职务，只是行业阶段性推选结果，並不代表党和国家与广大民众，认可其作品的立场与价值观。 （七） 反观屠呦呦，她的成就与荣誉，绝非莫言的行业职务所能比拟。作为中国首位本土诺贝尔生理学或医学奖获得者，她研发的青蒿素，拯救了全球数百万疟疾患者的生命，为人类健康事业立下不朽功勋。 此后，国家最高科学技术奖、共和国勋章等国家级至高荣誉，尽数授予屠呦呦，这是党中央、国务院对其贡献的最高肯定。 两人境遇不同，根源在于职业属性与宣传导向的差异：科学家潜心科研、务实奉献，从不追求流量曝光；部分作家依靠话题出圈，容易被舆论过度炒作。同时，随着国家文化自信不断增强，我们早已摒弃盲目追捧西方奖项的心态，更看重创作者的家国立场与正向价值，这也是两人舆论境遇截然不同的核心原因。 （八） 国家与广大民众心中自有一杆秤。屠呦呦脚踏实地、为国争光，用实干实绩赢得全民尊崇，是当之无愧的时代榜样；莫言空有文学才华，却丢失家国情怀与历史良知，靠迎合西方偏见博取虚名，始终饱受争议。 有人提议要彻底批倒批臭莫言，我倒也并不赞同。莫言已至古稀之年，无需过度批判、刻意折腾，就像世间难免有不良草木，却无法阻挡天地间的万木葱笼，天朗气清。。但莫言自己，也应扪心自问：你的诸多作品，究竟想要传递什么？这样丑化妖魔化高密东北乡是否对得住生己养己的亲人和家乡？对得住军队的培养、前辈、名导的提携？对得住“人类灵魂工程师”的神圣称号？ 无数优秀作家与作品能够历经岁月洗礼、流芳百世。而莫言那些偏离人性正道、歪曲历史的作品，终究能在文学长河中走多远？ 如今莫言已经功成名就，作为同龄战友，真心期盼他能重拾当年信仰理想，回归家国乡情，再写几部彰显初心、传递正气的好作品，与全体国人一同分享。