醴陵六朝木牍

文欢宇

昵称：文欢宇

美篇号：413419068

图片：自拍

“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”

有人靠落叶感知时节，而一千七百年前的醴陵人，却把一天分成了十二个时辰，每个时辰做什么、吉不吉，都写在一块木牍上。

这块木牍现收藏在株洲市博物馆。说来惭愧，去年下半年以来，我数次去株洲市博物馆，为写古玩文章搜集素材，但我将重点放在醴陵的古陶器、古瓷器上，没关注这块木牍。直至今年 4 月 15 日再入馆，寻找新的写作素材，才与这片千年木牍相逢。

这块木牍陈列在展厅显眼位置。博物馆介绍了出土信息。在株洲市博物馆，大多数展品不介绍出土情况，也不标注尺寸。我经常靠手机测距仪粗略估算器物的大小。

我拿出手机，拍了十余张照片，准备回去仔细研究。我个人认为，与正史相比，这块木牍让我们更真实地了解六朝醴陵先民的日常生活。

木牍出土于2009年醴陵邓光塘1号井，六片拼成一块，上面的墨书隶书记载着阴阳五行和时辰禁忌，属于古代的《日书》。类似于现代的“黄历”或“通书”，指导人们每日的宜忌。木牍长19.7厘米、宽3.5厘米、厚0.18厘米，正反两面书写，字体为隶书，竖行书写，栏与栏之间从右向左排列。正面书写五栏，背面书写七栏，按“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”的十二地支顺序排列。因为年代久远，木牍局部已有残损，个别字脱落，博物馆在释读时用“□”代替。

我逐字逐句解读这片木牍，看看六朝醴陵先民是如何用十二时辰来趋吉避凶，看看他们的日常生活。

木牍正面五栏共计一百零五字，因字脱落，完整的语句仅有十九句。

第一栏，有三个完整的句子，讲了两个方面的内容：一是子时适合办酒肉宴请。对此我有疑惑，古代醴陵有夜宴吗？二是寅时、卯时皆适宜行夫妻之事。

第二栏有完整的句子四个，讲了四个吉事。子时宜听父母的话。丑时宜办酒宴，这说明子时、丑时都宜办酒宴，长达四个小时。寅时宜外出办事，凌晨办事，我又疑惑了。卯时有人送礼，早晨送礼，符合常理。

再看第三栏、第四栏。第三栏只有一句完整，第四栏有五句完整。其中有三个宜忌与前文重复，我不再赘述。子时和辰时宜出门办事，同时辰时容易招惹是非，卯时宜办喜事。由此可知，古人认为辰时虽利于出门行事，但出行在外务必谨言慎行，免得招来无端祸事。

第五栏有五个完整句。这一栏最特别，直接给出吉凶判断：子时不忧，丑时忧之，寅时不忧，卯时和巳时半吉半凶，都不长久。

木牍背面有七栏，一百一十九字，留存十六句完整语句，内容主要记载午时至亥时的时辰吉凶。其中背面第三栏文字保存相对完好，原文为：“未有乐事，申有食物□，酉有酒肉事，戌有人言之，亥有人得之。”大意是：未时适合寻欢取乐；申时宜享用美食；酉时适宜置办酒肉、宴请；戌时容易被人议论，招惹是非；到了亥时，则常有机缘有所收获，得偿所愿。

背面其余各栏残损较多，文字不全，也由于篇幅有限，此处不赘述。

读完全文，我解开了先前对六朝醴陵先民子夜宴请、外出办事的疑惑。

细细梳理全文，全篇之中先后有七处提及酒肉宴饮之事。其中明确可考的便有子时、丑时、酉时、戌时四个时辰适宜设宴聚饮，另有三处相关记载因文字残缺脱落，无法确定对应时辰。从子时起，就举行宴请，持续到丑时。酒肉事多，说明了什么呢？

翻阅史料可知，六朝乱世，大批中原民众南迁，带来了充足的劳动力和先进技术。以长沙为中心的地区迎来了发展良机。醴陵与长沙相隔仅百公里，通过渌江、湘江与长沙相连，长沙的发展也带动了醴陵的发展。商贸兴旺，百姓富足，这才有了宴饮的物质基础，

除此之外，牍文有三个时辰提到“行事”：从夜半子时，到凌晨寅时，再到清晨辰时，都有醴陵先民出门办事谋生。这般作息，打破了我们认知里古人 “日出而作，日入而息” 的传统印象，也进一步印证当时醴陵先民生活紧凑、繁荣兴旺的气象。

整个木牍有65个语句，完整的语句只有三十五句。仅仅凭这三十五个语句，我也能拼出六朝醴陵先民的日常生活：饮食宴饮、夫妻家庭、出行劳作、人情往来、喜乐忧患。这片木牍，也映照出一千七百年前醴陵先民最朴素的心愿：择时而动，趋吉避凶，衣食无忧，家和事顺。