繁花似锦话碧桃

杨柳岸晓风

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春光明媚，春风十里，咸阳市文汇公园迎来了一年里醉美的时节。步入公园，成片的碧桃绯红粉白，云蒸霞蔚，如彩色的云，似迷茫的雾，满树的繁花把春意烘染得汹涌澎拜。

碧桃，别名千叶桃花，蔷薇科李属乔木植物。碧桃的花单生或两朵并生，先于叶或与叶同放。花径约3-5厘米，重瓣，从纯白、粉红、深红到罕见的洒金，花色极为丰富。花期三至四月，盛放时“千朵秾芳倚树斜，一枝枝缀乱云霞”。

碧桃起源于中国，以“早、繁、艳”载入史册，《诗经》中“桃之夭夭，灼灼其华”的诗句写的就是碧桃。经过千百年的园艺选育，碧桃如今已作为春季的经典花木，广泛栽植于中国大部分地区。碧桃自唐代传入日本，近代传入欧美，已成为世界园林中不可或缺的春景元素。

碧桃在园林绿化中被广泛用于湖滨、溪流、道路两侧和公园等处，绿化效果突出，可片植形成桃林，也可孤植点缀于草坪中，亦可与贴梗海棠等花灌木配植，形成百花齐放的景象。

碧桃树干上分泌的胶质，俗称桃胶，可用作粘接剂，是一种聚糖类物质，水解能生成阿拉伯糖、半乳糖、木糖、鼠李糖、葡糖醛酸等，可食用，也供药用，有破血、和血、益气之效。

碧桃果实制成碧桃干后有生津、敛汗的功效，主治盗汗、遗精、妊娠血下等症。

从《诗经》的“桃之夭夭”，到崔护的“人面桃花”，再到国画、刺绣中的桃花图案，碧桃是永不枯竭的文学艺术源泉。

名画《碧桃图》是宋代佚名画家创作的一幅绢本团扇画，现藏于北京故宫博物院，尺寸为24.8x27厘米，以设色技法绘制而成。这幅画描绘了两枝娇媚的碧桃，红白相映，绿叶扶疏，透露出浓郁的春意。虽然画面中只有两枝碧桃，但在繁华锦簇、苞蕾盈枝的描绘中，春天的气息扑面而来。

碧桃在古诗词中常被用作描绘春日美景和寄托诗人情感的意象，聚焦多首经典作品，如秦观《虞美人·碧桃天上栽和露》、李致远《小桃红·碧桃》等等，。

北宋秦观的《‌虞美人·碧桃天上栽和露‌》最为脍炙人口：“碧桃天上栽和露，不是凡花数。乱山深处水萦回，可惜一枝如画为谁开？轻寒细雨情何限！不道春难管。为君沉醉又何妨，只怕酒醒时候断人肠。‌‌”该词上篇以双关的笔墨，叹惋“碧桃”生性高洁却不得其所，徒有其明媚鲜妍。这里，咏花亦咏人，怜人亦自怜；下篇一改以物拟人、托物见意的笔法，设为碧桃的内心独白，刻画其矛盾而又痛苦的心理。全词运用比兴手法，寄寓词人身世，抒其怀抱，表达了他怀才不遇的不平之情。

‌唐代‌高蟾《下第后上永崇高侍郎》‌诗曰:”天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。‌‌‌”此诗虽非全篇咏碧桃，但首句“天上碧桃和露种”已成为经典比喻。诗人以‌得雨露栽培的“天上碧桃”和“日边红杏”‌，暗喻凭借背景平步青云的仕途得意者，与生于秋江的芙蓉形成对比，含蓄表达科考落第后的复杂心情。‌‌‌诗中的名句‌：“天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽”。‌‌‌成为秦观词句的化用源头，后演变为描写碧桃的经典意象 。‌‌

《小桃红·碧桃》是元代散曲作家李致远创作的散曲。”秾华不喜污天真，玉瘦东风困。汉阙佳人足风韵，唾成痕。翠裙剪剪琼肌嫩。高情厌春，玉容含恨，不赚武陵人。“此曲以汉家美人写桃花风韵，用美人的种种情态比拟描摹碧桃的浓艳妩媚，旨在抒写坚守节操、淡泊名利的情怀。全曲由远及近，由总体到局部，细描姿色，淡点慵情，写活了桃花；语言清新明丽，如珠落玉盘，清脆悦耳，风格含蓄隽永。

‌《题桃树》是清代性灵派诗人袁枚的诗作：“二月春归风雨天，碧桃花下感流年。残红尚有三千树，不及初开一朵鲜。‌“诗人在风雨春归的二月，于碧桃花下感叹时光流逝。后两句哲理深刻：‌纵然有千万朵残存的花，也比不上初绽一朵的鲜妍‌，表达了‌对新生与初始之美的高度赞美‌，以及对盛年易逝的怜惜。‌

宋代周端臣的《碧桃》是一首七言律诗:“武陵梦觉艳妆空，回首芳姿迥不同。萼绿仙留苍玉佩，蕊珠人在碧霞宫。‌‌‌”诗人以碧桃花为意象，通过描绘碧桃如仙境美人般的形象，抒发了对春光易逝、美景难留的感伤。融合“武陵桃源”“萼绿华”“蕊珠仙”等道教与神话意象，赋予碧桃超凡脱俗的气质。

‌碧桃具有丰富的象征意义。从《花镜》等古典园艺典籍来看，碧桃乃桃花之变种，其花色娇艳，有红、白、粉诸色，象征着美好与繁荣。

在传统文化中，碧桃常被视为吉祥之花，寓意着幸福与美满。其花朵繁密，象征着家族兴旺、子孙满堂，故而在许多节庆与喜事中，碧桃常作为装饰之用，以祈求吉祥如意。

碧桃还与爱情紧密相连。在古典诗词中，桃花常作为爱情的象征，而碧桃以其独特之美，更被赋予了忠贞不渝、情深意长的寓意。如《诗经》中”桃之夭夭，灼灼其华“之句，便以桃花喻美人，表达了人们对美好爱情的向往与追求。

“天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。”碧桃是春日里最明媚的云霞。它是一棵会开花的树，娇美、绚烂、富丽、明艳，给人们带来不尽的愉悦。