<p class="ql-block">小东西(一)</p> <p class="ql-block"> 秀清终于从革命浪漫主义中走出来，这才想起了自己，这才注意到自己的居住环境。茅屋幸未被秋风所破，屋头空气倒也新鲜。泥土气息，庄稼气息，柴草气息，牲畜气息，还有粪肥气息，湿漉漉地搅拌在一起，仿如川菜凉拌三丝的反味佐料。山墙头望出去，一派茫茫夜色。路边有一棵永不结实的公子核桃树，秀清给它定性为偷窥者。它和水井边结得到两三百斤核桃的那棵有着某种特殊关系。表面看，矜持稳重，漫不经心，未见眉来眼去，窃窃私语，更末见勾肩搭背，耳鬓厮磨，可是在地下，在风中，包有说不清道不明难以察觉的交往，神秘如学生时代的爱情。它曾在秋日里有过诗意的炫耀，沿着斜阳开通的栈道，悄摸摸掷进黄叶，仿佛分发一张张金色的婚筵喜柬。然而当严冬来临，它已风光不在，孤立于料峭的寒风中，形容枯槁，形影相吊，竟像无力自拔自行作践的失恋者。世事难料，后来，在一个风雨交加的漆黑夜晚，公子核桃树不声不响地倒下了。子母店一个长期对秀清单相思的重庆知哥，无法接受外间流传的关于她的桃色新闻，无限悲怆继而无比愤怒，请人吃过一台酒，放倒了它。就如同讲一个人的故事:后来，他死了……有人感伤，有人惋惜，有人窃喜。生产队社员大会民主讨论决定，它被下成厚薄不等重量大致相同的菜板，先编号，后拈阄，分给各家各户，留用出卖自主，显示了集体主义的公平。</p><p class="ql-block"> 茅屋内，参差细竹排列捆扎，一道篱笆分隔出大小里外间，象征着物质精神两个世界，遗留着初下乡时的浪漫情怀。闺房摆设极尽简朴，一个四棱四方的杉木大柜子，一对大肚小口的粗陶罈子，生产队配置的家什，装的都是进口货。一口籐箱，重庆随身带来，证明着某种血缘关系，珍藏着女儿家物化的隐私。两面土墙两张画，一张是黑油油的张瑞芳扮演的李双双，一张是现代芭蕾舞剧《白毛女》里头的“太阳出来了”。“看眼前，是何人，又面熟来又面生……”阳光照进阴暗的山洞，历经重重苦难的喜儿终于和大春重逢。画面上的人物造型，尽像灶门口火钳张开，单腿斜拄地面。二尺八的单人床，桉树打制，床脚木方粗刨，边角遗留着豁皮。摆放四不挨，完全摒弃了中式家俱传统摆放的“依靠”原则，只缘土墙时不时会落下泥沙。生产队长覃木匠私人送她一根土漆剥落的宽大矮凳，印象中旧式床前的踏脚凳，土改战利品，放床上权当小几，写写画画方便。这段时间心情郁闷，睡眠不好，深更半夜，辗转反侧，才发现耗儿在蚊帐杆上爬上爬下，吱吱叫唤，追逐嬉戏，自己竟栖息在老鼠族群的乐园之中。</p><p class="ql-block"> 老鼠招人厌烦，肮脏，猥琐，偷嘴，咬烂箱柜，传播病菌，恣意将四处搞得臭哄哄的，世间所有的不文明都占齐了。话又说转来，所谓“人之初，性本善”，啥东西幼小的时候都非常可爱，小鸡小鸭小猫小狗，包括小耗子。屋角那个装着谷子、红苕的木柜，是她下队时生产队赶活路赶出来的，可能木料未干，有个盖子角角变形翘起，隙开一道缝。秀清看到，有个小东西，悄悄摸摸爬过去，它侧头朝她这边打望，见没得动静，把头伸进缝缝试了试，退出来，又朝她这边望了望，然后钻了进去。秀清伸了伸懒腰，没动。诗经有“硕鼠硕鼠，毋食我黍。”硕者，大也。显然说的不是小东西。远古时代的人，思想感情与现代人截然不同，他们从恶劣的自然环境中筚路蓝缕历尽艰辛一路闯荡过来，活着已不容易，因此更多的是适应是无奈，常怀敬畏，自怜怜人，少有仇恨。小东西食量嘿小，盯上了红苕。那叫蛮苕，形似油盐罐，黄皮红心肝。秀菱姐说，蛮苕产量低，遭高产的山东苕替代，如今越来越稀罕了。秀清听进去了秀菱姐的话，把分得的蛮苕当宝贝，窖在柜子里，窖的都是大块头。秀清第二天早上亲临现场开柜检查，发现小东西像吃零食，又像调皮捣蛋，在一根罐儿样的红苕中中间间啃了个小窝窝，圆纠纠就像弥勒佛肚皮上的肚脐眼。她拿起那根红苕，觉得弃之可惜，削了剜了，正好煮红苕稀饭。真还莫说，那红苕稀饭居然甜得不是一般。自从那晚黑开了头，小东西就夜夜光临，绝不缺席，仿佛经过了批准。二一回，它又啃一根，她又吃一根；再啃一根，再吃一根。小东西就像秀清派出的侦察兵、品尝师。六七天后，小东西意外缺席，秀清还怪想它的，也许身躯长大再也钻不进去了，也许遭遇了什么意外，比方说，是不是遇到了周么娘家的“大黑”猫。</p><p class="ql-block"> “思想”和“感情”通常并列使用，互生影响，相辅相成。因了小东西之故，秀清并不厌烦老鼠，尽管小东西也可能加入了招人厌烦的行列，事实证明它的同胞特别不讲规矩，咬烂过放在柜子上的旅行包，偷运过灶台上的鸡蛋，甚至啃缺了枕头边那本记录着生活感悟及民间素材的笔记本，还在那篇小说《九节河》的文稿上画出淡黄色骚烘烘的地图，留下“到此一游”的印迹。对于鼠类的诸多恶行，秀清一律采取绥靖政策，宽宏大量予以谅解。所谓好坏优劣、高低深浅，莫不产生于比较之中。举例言之，世人都说泰山高，是出自视点注入了思想感情，其实它远不及高原人家的屋基石高。世间会不会有这么一种观点，在所有高等低等动物中，人或许是最坏的？这种观点可谓大彻大悟！人类真的嘿坏，无耻加虚伪，卑劣常有理:利用称友谊，干涉称帮助，凶残称勇敢，贪婪称雄心，伪善称文明，色情称爱情！</p><p class="ql-block"> 人类厌恶老鼠，从侧面暴露出极端自私自利的拙劣天性。牛马供其驱使，猪羊供其食用，猫狗供其玩弄，人类喜爱它们却任意宰杀它们，被喜爱的下场是死无完尸。老鼠做不到，它会抗争会逃亡会以奸滑狡诈针锋相对。人类厌恶老鼠，同样出于价值规律。不难想象若是稻麦像野茅草、水葫芦一般疯长人们会如何对待。老鼠三个月当外婆，在不断增产中不断贬值。再看看老虎，一字之差，也是曾经的祸害，凶残的代名词，却由于繁殖能力低下，数量少了，少到快要亡种了，人类的态度就来了个一百八十度大转弯，现代武松非但当不成英雄，反会成罪犯。鼠要自救，惟有实行计划生育。人类厌恶老鼠，一句“老鼠过街，人人喊打”成了万众一心的盟誓，有事无事有关无关的人都会齐齐上凑一番热闹，却是典型的欺软怕硬。传说有回重庆西区公园一位虎山工作人员疏忽，忘记插闩加锁，一只华南虎撞开铁钎子门，迈着虎步威风凛凛地走出动物园，走过桃花溪，巡礼杨家坪。杨家坪几条街上成百上千的男女老少闻风丧胆，简直成了“老虎过街，人人喊逃”，多么可笑的场景！</p> <p class="ql-block">(未完待续)</p>