千年古刹看开元

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泉州，我国东南沿海一座有着千年历史的文化名城。其建城史，可追溯到唐玄宗开元年间。因地处晋江入海口，自古便有海上商贸往来。宋、元年代，泉州城已有一定规模。元代，随着海上丝绸之路兴起，这里成了超越广州的东南沿海最主要港口城市。来自欧洲、中东、南亚的海外商客络绎不绝，泉州也就有了与亚历山大港齐名的“东方第一大港”美誉。

　　开元寺山门(天王殿)，门前旗杆基座上镌有“爱国爱教 庄严国土”八个金色大字，由弘一法师倡导、开元寺始终尊循的法旨。

天王殿正中一块匾额“勅大开元万寿禅寺”，即开元寺全称，由元世祖忽必烈于至和二十二年(1285)赐封。元代推崇佛教，将藏传佛教确立为国教。由是，全国各地大建寺院。泉州官府将分布城内外大小百余座寺院合并一寺，由朝廷正式赐额“勅大开元万寿禅寺”，它标志着泉州开元寺达到历史鼎盛时期。

殿内石柱上的楹联“此地古称佛国，满街都是圣人”，是宋代大儒朱熹为泉州题写的名句，生动概括了泉州“半城烟火半城仙”的历史文化特质。

历史上的泉州，不仅是东南沿海贸易中心，也是海上丝绸之路起点的中心城市。同时，它还是闽南佛教文化的传播中心。以开元寺为核心的东、西方宗教活动，在泉州得到广泛传播。这里的佛家寺院、回教清真寺、道家观宇，儒家的文庙，西方的天主堂，还有众多的城隍庙，关圣庙等等，是“半城烟火半城仙”的真实写照。

始建于唐垂拱二年(686)，有着一千四百多年历史的开元寺，是泉州人的骄傲，它至今还保留着闽地最古老、最大寺院的头衔。是这座古城发展的历史见证者。

大雄宝殿前，一只硕大的石龟静卧道旁，因其体形巨大，雕刻精美，形态逼真，引来不少游客驻足观赏。细察之，方知此乃龙生九子之赑屃也。在华夏文化传承中，赑屃具有坚定稳固、负重若轻、长寿吉祥等象征性，古时皇家宫殿、陵寝等重要建筑中都可见到背负石碑的赑屃身影。眼前这只神兽同属宋代遗物，亲历了开元寺千年历史。其背上的石碑早年散佚，不知所踪，殊为可惜。

寺内一棵千年榕树。榕树枝干倾斜一侧，犹如巨龙探爪，盘根错节的树干、粗壮的气生根极具视觉冲击，被游客称为古树之星，是开元寺打卡拍照的必取之景。

大雄宝殿内供奉的五方佛，分别为：中央大日如来佛；东方不动如来佛；南方宝生如来佛；西方无量寿佛；北方不空成就佛。

大雄宝殿后面的藏经阁，始建于元代，内藏有元代刋刻的《大藏经》最为珍贵。

越过开元寺本生院石牌坊，便来到佛教博物馆和弘一法师纪念馆，游客到此必得入内一览。

全国首座弘一法师纪念馆，1963年由弘一法师弟子妙莲法师创立，2025年11月完成全面焕新升级并重新开放。

该纪念馆完整呈现了弘一法师（李叔同）的一生轨迹，尤其聚焦他生命最后14年在泉州的修行与弘法历程。馆内通过史料、照片、手稿，展现弘一法师从“风华绝代的文艺全才”到“戒律精严的一代高僧”的转变。

馆内藏有弘一法师在泉州留下的大量书法、著作、讲经笔记、日常用品等真迹。他晚年的书法风格趋于朴拙平淡，被评价为“朴拙圆满，浑若天成”，极具艺术与宗教价值。

弘一法师，俗名李叔同，字息霜，别号漱筒；出家后法名演音，号弘一。1880年10月23日生于天津盐商巨富之家。幼聪慧，6岁启蒙，擅诗词、金石、书法，有“二十文章惊海内”之誉 。1898年戊戌变法失败，避祸奉母迁居上海，入南洋公学，受业于蔡元培 。1901年与俞氏结婚，育有三子。1905年东渡日本，入东京上野美术专门学校，习西洋画与钢琴。1906年创办中国第一本音乐期刊《音乐小杂志》 。留日期间油画、钢琴、书法、篆刻皆臻上乘，名动一时。

1910年回国，任教天津、上海，兼《太平洋报》音乐编辑 。1913年任浙江第一师范音乐美术教员，兼南京高等师范教职 。丰子恺、潘天寿、刘质平等大家均出自其门下。写有不朽歌曲《送别》，传唱至今。是中国现代美育先驱，最早将西方油画、钢琴、话剧引入国内。

1918年8月19日，于杭州虎跑寺剃度，时年39岁 。专研南山律宗，遍校戒律典籍，手校《四分律》等，著《四分律比丘戒相表记》，为律宗复兴奠定基础，被尊为南山律宗第十一代祖师。

​弘一法师持戒极严，衲衣224块补丁，日食白水煮菜，拒用电器，不事积蓄。1925年后常驻闽南（厦门、泉州），在开元寺、南普陀寺等弘法、校经。

抗战时期倡“念佛不忘救国”，手写条幅数百，以出世精神行爱国之举。

1942年10月13日，在泉州开元寺圆寂，享年62岁 。临终绝笔“悲欣交集”四字，概括一生：悲众生苦，欣得解脱。

弘一法师晚年大部分时间都在闽南弘法，泉州是他停留最久、影响最深的地方，开元寺更是他常来讲经、修行的场所。他圆寂后，遗骨分葬于泉州清源山和杭州虎跑寺，泉州也因此成为纪念他的重要城市之一。

半生文艺全才，半生律宗高僧 。

开元寺正殿上有一匾额“桑莲法界”，据说与开元寺起源有关：唐代富商黄守恭梦见桑树开出白莲，于是捐出桑园修建寺庙。开元寺最初，也因此得名“莲花寺”，后人遂称此处为“桑莲法界”。

检视佛教近两千年的传播历史，但凡建有古刹名寺之处，必有宝塔高耸，宝塔是寺院的最高建筑，也就成了寺院的标志。其核心价值理念是佛法如磐，高耸如塔，是芸芸众生对佛陀的崇敬，是普罗大众对觉悟的追求。

开元寺双塔，海内外闻名，是泉州古城千百年来不二的标志性建筑。

双塔，是泉州开元寺的核心标志，也是中国现存最高、保存最完整的一对石构楼阁式佛塔，它是泉州“宋元时代世界海洋商贸中心”历史文化遗产的重要组成部分。(此图借用网络)

东塔(镇国塔)，初建于唐咸通六年(865)，为木结构塔。 南宋淳祐十年(1250)重建。塔高 48.27米 ，五层八角仿木楼阁式石塔。整体造型挺拔，石雕题材以东方娑婆世界的佛国场景为主，象征东方世界。塔身的斗拱雕刻尤为繁复，体现了南宋后期的工艺特点。

西塔(仁寿塔)，五代梁贞明二年(916)建，初为木塔。南宋绍定元年(1237)重建。塔高45.06米， 五层八角仿木楼阁式石塔。完工时间早于东塔，风格相对古朴，石雕以西方极乐世界为主题。塔上的“猴行者”浮雕，被认为是《西游记》中孙悟空形象的早期原型之一。

麟麟壁，原属泉州府城隍庙前的照壁，建于清乾隆年间，距今已有两百多年历史。1974年，为了保护文物，整面壁被迁移到开元寺西塔旁，得以完好保存至今。壁高约5米，宽19米，厚0.6米，是泉州现存规模最大、工艺最精的照壁之一。

清净寺。走完开元寺，潇潇春雨不期而至，时急时缓连绵不断。冒雨步行10分光景，来到清净寺。未料今日闭馆谢客，无缘相见，好不扫兴。

关岳庙。与清净寺相去不远，泉州城中香火最为鼎盛之庙宇。因庙中供奉关二爷、岳大爷两大咖的神位，倍受百姓尊崇，来此求签祝拜者蜂聚蚁集，将不大的庙堂拥挤的水泄不通，烟雾弥漫。我也乘兴而入，但却败兴而出，令人吃不消。

文庙。

泉州文庙，始建于唐开元末年，现存建筑主要保留了宋代的建筑风格。它是中国东南地区规模最大的文庙建筑群，也是中国南方现存最完整的孔庙之一，与开元寺、清净寺并称为泉州“三教”文化的代表。是联合国教科文组织认定的“泉州宋元中国的世界海洋商贸中心”22处代表性遗产之一。

文庙不仅是祭祀孔子的场所，也是古代泉州最高学府所在地，见证了儒家文化在海洋贸易城市的传播与发展。

基督堂。

泉州西街，一条千年古街。是海上丝绸之路商贸动脉、闽南建筑活化石，也是“半城烟火半城仙”的代表。

钟楼，修建于1934年。由建筑师雷文铨设计，总高13.8米，钢筋混凝土结构，是典型的中西合璧风格建筑。其造型独特，底部四柱支撑，四面皆有钟面，既保留了欧洲钟楼的设计元素，又融入了闽南建筑的简洁线条，白色的塔身搭配周边的骑楼建筑，很有南洋风情。

钟楼建成时，是泉州第一个能统一全城时间的公共设施，让当时的泉州人第一次告别了“看天色估时间”的生活方式。被称为“标准钟”，是当时全城的时间中心。当地人亲切呼其为“钟楼”，也算是一种对旧日时光的怀念。