齐鲁大地，五岳独尊！

东方笑笑生

2026年4月创作于山东泰安

——东方笑笑生

泰山，又称岱山，位于中国山东省中部地区，是为五岳之首。自古以来，泰山就以其雄伟壮丽的景色和重要的文化意义而闻名于世。登临泰山，不仅能欣赏到山川的壮美，还能感受到千年文化的厚重，更可以领略到四季更替的风光。

泰山除了其文化意义，还是自然风光之胜地。泰山作为五岳之首，具有深厚的历史文化底蕴；是自然景观与人文遗产的完美融合体；被视作中华民族精神的重要象征，自古流传“泰山安，四海皆安”的典故；承载历代帝王封禅祭天的历史使命，留存大量珍贵历史遗迹与文化瑰宝。从山脚到山顶，泰山呈现出不同的自然景观。山脚之下是茂密的森林，随着海拔的上升，渐变为雄伟的山峰和峭壁。登山过程中，游客可以欣赏到奇峰异石、云海日出、古树名木等自然景观，感受到大自然的神奇魅力。

泰山因其海拔1545米而成为五岳之首，是中华壮丽山河的象征，它屹立在齐鲁大地上，以其雄伟壮观的景色吸引了无数游客。从远处看，泰山峰峦叠嶂，云雾缭绕，沿着山路漫步，古碑林立，各路碑刻彰显着历史的光辉。游人不仅能领略大自然的壮丽，亦能感受到历史文化的厚重。在旭日初升的时刻，登顶泰山，仿佛置身于云海之上，令人心旷神怡。

当你登临泰山首先经过岱庙‌：岱庙是泰山文化的起点，虽不属登山途中，但为整个泰山游览的重要序幕。岱庙是‌泰山现存规模最大的古建筑群‌，位于山东省泰安市泰山南麓，历代帝王举行封禅大典和祭祀泰山神的地方 。现为‌全国重点文物保护单位‌及世界文化与自然双重遗产的重要组成部分，与北京故宫、曲阜三孔等并称‌中国四大古建筑群‌。

‌一天门‌：登山正式起点标志，进入登山区域。一天门是泰山红门宫南侧盘道上的标志性石坊，始建于明代，清康熙五十六年（1717年）由巡抚李树德重建并题额“一天门”。该建筑为双柱单门式结构，两侧立有明代“天下奇观”和“盘路起工处”大字碑，现为泰山中重要遗存。一天门象征“天梯”之始，过此即入“仙境”，与中天门、南天门合称“三重天门” 。作为泰山经典登山路线的起点，一天门与红门宫建筑群相连，形成三重石坊序列。

‌红门‌：传统登山路线的正式入口，也是红门宫所在地。红门宫是红门景区的核心，始建于明代，明天启六年（1626 年）重修，为‌儒、释、道三教合一‌的古建筑群 。‌‌主要建筑‌由弥勒院、红门宫及飞云阁组成，西院祀泰山女神碧霞元君，东院供奉弥勒佛 。‌‌‌周边古迹‌：宫前存有一天门坊、孔子登临处坊等石构遗存，路西关帝庙为山西会馆旧址，宫后有小碑林及“小泰山”石刻 。‌‌

‌万仙楼‌：古建筑群，碑刻艺术丰富。关于万仙楼的由来有多种说法，一说是万历皇帝为纪念其母李太后眼疾痊愈，感念泰山圣母（碧霞元君）有功而敕建；另一民间传说则与‌吕洞宾‌有关，相传吕洞宾之子白氏郎曾收服众神仙于葫芦，后神仙躲入山洞，后人据此建楼取名“万仙楼”。‌‌

‌斗母宫‌：宁静的尼姑庵，环境清幽。斗母宫位于泰山中路，北距中天门不远，是一处历史悠久的道教宫观。据史料记载，斗母宫始建于唐代，初名“龙泉观”，后因供奉斗姆元君而得名“斗姥宫”，后简称“斗母宫”。斗姆元君是道教中的一位重要女神，被视为北斗众星之母，具有无边的法力，能普救众生，消灾解厄。

斗母宫建筑布局紧凑，依山傍水，环境清幽。宫内主要建筑有正殿、配殿及山门等，均为石砌而成，古朴典雅。其中，正殿内供奉着斗姆元君的神像，神态庄严慈祥，令人肃然起敬。

‌经石峪‌：过斗母宫，有一小径斜向东北，夹岸桃李，蔚然深秀。初春三月，柳绿桃红，溪水潺潺与百鸟齐鸣。越小溪拾级而上，有石坪数亩，上刻金刚经，字大如斗，笔锋纵横波澜，苍劲有力，被誉为“榜书之宗”。这便是享有盛名的经石峪。

‌中天门‌：也称“二天门”，登山途中重要节点，可选择继续徒步或乘缆车。泰山中天门，作为五岳之首，有着独特的魅力！它位于泰山山腰，海拔高达847米，地势平坦开阔，是登山途中理想的休息场所。中天门由两柱单门式石坊组成，古朴典雅，与泰山的壮丽气势相得益彰。石坊上刻有“中天门”三个大字，显得庄严肃穆。

古代泰山上多虎，人们在方北涧黑虎庙祭祀黑虎神。现在庙内供奉着财神赵公元帅执鞭跨虎的雕像。

东侧有仿古茶楼，西南侧有中西宾馆，西北侧则是中天门的交通枢纽，建有索道站，游客可以选择乘坐缆车，从不同的视角欣赏泰山的美景，也可以选择继续徒步攀登，感受登山的乐趣与挑战。

中天门不仅是登山路线上的一个交汇点，也是一处具有丰富文化和历史价值的地方。

‌十八盘‌：为登山盘路最险要路段，属国家AAAAA级旅游景区。此处两山崖壁如削，全程分 “慢十八”、“不紧不慢又十八”、“紧十八”三段，共有石阶1633级，不足1公里内垂直高差达400米，岩层倾角为70至80度。

明祁承濮以 “拔地五千丈，冲霄十八盘”形容其险峻，沿途分布”天门云梯”、“层崖空谷”等摩崖石刻，南天门为标志性建筑。

该段盘道自开山至龙门称慢十八，至升仙坊为不紧不慢又十八，升仙坊至南天门为紧十八，西崖悬空岩体形似迎客佛。

石壁谷连通南天门与升仙坊，谷中存道光年间魏祥摹刻“龙门”大字。

‌南天门‌：登顶泰山的关键门户，海拔约1460米，有“天门一长啸”之誉。泰山南天门，古称“天门关”，又名“三天门”，坐落于泰山十八盘尽头，海拔1460米，是登顶泰山的门户。其名“南天门”源于道教神话与古代天文观念的融合。

道教将泰山之巅视为“天庭”，认为此处是连接人界与神界的通道。据《山海经》等古籍记载，天庭设有东、西、南、北四大天门，南天门因面朝南方，被视作正门入口，直通玉皇大帝的灵霄宝殿。古人登泰山至南天门，象征“一步登天”，跨越凡尘与仙境的界限。

南天门始建于元至元年，明清时期多次重修，现存建筑保留清代风格。其位于飞龙岩与翔凤岭之间的隘口，由下层拱形门洞与上层摩空阁组成，黄琉璃瓦重檐歇山顶的设计凸显皇家气象。从十八盘仰视，南天门如悬于云端的宫阙，契合“天门”的意象。

‌天街‌：位于南天门之上，为一条仿古商业街，可食宿、购物。泰山天街西起南天门，东至碧霞祠，主街长约0.6公里，北天街延伸100米，是兼具市集功能的特色街道。

其形成与泰山朝山活动密切相关，西汉起随香客增多逐步发展，北宋已有住宿记载，明清商铺达百余家，以实物招幌标识店铺，如笊篱、金牛等。

清代形成繁华市集，被列为国内十大特色市场，街北侧存乾隆行宫及苏源明读书处旧址，街南可眺望泰安城市夜色，云海、落日景观与商铺灯光交融，形成“天上街市”意境。

1982年改造后拓宽街道，低矮草房拆除，传统招幌作为文物收藏，后随旅游业发展部分恢复使用。现存19家客店多为仿古建筑，规模受景观保护限制，延续服务登山游客的传统。

‌玉皇顶‌：泰山主峰之巅，海拔‌1545米‌，为五岳之首，登顶后可观“一览众山小”的壮景。玉皇顶位于山东省泰安市泰山风景名胜区内，旧称太平顶、天柱峰，因峰顶玉皇庙得名。

玉皇庙始建年代无考，明成化年间重修，由山门、玉皇殿、迎旭亭、望河亭等组成，主殿供奉玉皇大帝铜像，殿前立有标志泰山最高点的极顶石，西北侧存“古登封台”碑刻，为历代帝王设坛祭天遗址。

神龛匾额“柴望遗风”印证远古燔柴祭天传统，东亭可观“旭日东升”，西亭能赏“黄河金带”。

玉皇顶自秦始皇始为帝王封禅之地，至清代共13代帝王亲临封禅，24代帝王遣官祭祀72次。

玉皇殿原址于明隆庆六年由万恭北移以显极顶石，现存建筑坐北朝南，山门嵌“敕修玉皇顶”与“泰山极顶”石匾。峰顶存无字碑，传为秦皇汉武封禅遗物，周边分布“天左一柱”石匾及摩崖石刻。

【附】泰山供奉的神仙

泰山供奉的神仙众多，涵盖道教、佛教、儒教及民间信仰，主要有以下几类：

1. 道教神仙

东岳大帝：泰山神，主生、主死，掌管阴曹地府，供奉于岱庙天贶殿。

碧霞元君：又称泰山老奶奶，庇佑众生、有求必应，供奉于碧霞祠。

玉皇大帝：道家至高神灵，掌管天地，供奉于玉皇顶玉皇庙。

王母娘娘：掌管长生，供奉于王母池。

太上老君：供奉于老君堂。

斗母元君：供奉于斗母宫。

2. 佛教菩萨

观音菩萨：救苦救难，供奉于玉皇顶玉皇庙东配殿及斗母宫。

3. 儒家圣贤

孔子：供奉于天街孔子庙。

关羽：供奉于关帝庙。

4. 民间神祇

泰山石敢当：镇妖祛邪。

眼光娘娘：治眼疾。

送生娘娘：送子送福。

泰山神仙体系体现了“三教合一”的特点，各神祇共同守护泰山，满足信众的不同祈愿。

自古泰山为五岳之尊，雄峙齐鲁大地，承载千年山河气韵，亦是无数人心中向往的圣山。久闻岱宗巍峨挺拔，云海翻涌，藏尽天地雄浑，今日终于拾阶而上，奔赴这场山河之约，满心皆是感慨与欣喜。看那蜿蜒曲折的石阶层层叠叠，依山势扶摇直上，仿佛一路直通苍茫云天。沿途石壁嶙峋，历代文人墨客留下的题字石刻错落其间，笔墨留痕，镌刻着岁月沧桑，也诉说着泰山千百年的悠悠往事，一步一阶皆是风景，一石一纹皆有风骨。