五仙观访古寻踪 ‍

老猫自由飞翔

　　传说周夷王时（约公元前九世纪），有五位仙人骑着五只仙羊降临广州，把谷穗赠给百姓，祝愿此地永无饥荒，言毕，腾空而去，羊化为石。自此，广州成为岭南富庶之地，有了“羊城”、“穗城”的别称。

为纪念五仙，后人建造五仙观以祭祀。现址的五仙观建于明洪武十年（1377年），位于越秀区惠福西路。2013年，五仙观被评为全国重点文物保护单位。现为越秀区博物馆的一部分。

　　五仙观依坡山而建。“五羊仙迹”牌坊面阔三间、进深二间，绿琉璃瓦重檐庑殿顶，飞檐翘角，屋脊装饰有鳌鱼等陶塑构件，是典型的岭南牌楼风格。

　　一对石麒麟守护在牌坊下。这对石麒麟为玄武岩石质，造型优美，形神兼备，为广州目前所存为数不多的明代瑞兽石刻之一。

　　观内古朴清静，仪门上“五仙古观”四个大字，由清代同治年间文渊阁大学士、两广总督瑞麟题写。

　　明清时期，五仙观曾先后以“穗石洞天”和“五仙霞洞”列入羊城八景。五仙霞洞木屏风展现五仙观巅盛时期的风貌。

　　大殿建于明嘉靖十六年（1537年），大殿既有中原建筑端庄稳重的遗风，又彰显岭南建筑秀巧通透的特色，是广州现存最完好的明代木构架建筑。

　　大殿供奉着赐谷羊城的五位仙人。手持稻穗的少年仙人端坐中央，四位年长仙人分别手持黍、稷、麦、菽，环绕在侧，象征着“永无饥荒、五谷丰登”，这是广州“穗城”之名的由来。

大殿四周有六幅金漆壁画，分别为楚庭饥荒、五仙降临、赐谷粤人、福泽穗城、化羊为石和立观祭祀，以诗情画意诉说五羊的传说。

　　大殿北面是岭南第一楼。高两层17.5米，外壁漆以绛红色，首层为红砂岩砌筑的城门式基台，拱形券门洞，前后贯通，上层是木构重檐歇山顶楼阁。岭南第一楼建于明洪武七年（1374年），是广州现存唯一的明代钟楼建筑，现为全国文物保护单位。

楼两侧有上下台阶。

　　岭南第一钟。明洪武十一年（1378年）铸造，高3.04米，直径2.1米，重约5吨，是广东现存最大的古代青铜钟。

与苏州寒山寺大钟相比，寒山寺钟是一口铁铸大钟，高1.3米，口径1.24米，重约2吨，它因诗人张继的《枫桥夜泊》而闻名遐迩。

　　大钟底由方形竖井与券门洞相通，门洞犹如一个巨大的共鸣器，令钟声“扣之声闻十里”。该大钟仅遇火警等紧急情况才能使用，无事禁止敲击，故称禁钟。

　　站在二楼，俯看四周，东南西北分别是紫烟阁、大殿、南粤先贤馆、坡山渡口。

　　仙人拇迹。在大殿的东侧，穿过圣境，有一块红砂岩池，上面有一个巨大的脚印凹痕。传说这是仙人飞天时留下的印记，为五仙观增添了一抹神秘的色彩。根据地貌形态考证，仙人拇迹应为珠江水涡流冲蚀形成的痕迹。

坡山古渡遗址。早在晋代（公元3-5世纪），这里是珠江北岸的坡山岗，是商船停靠的天然避风良港，是广州海上丝绸之路的重要起点之一。随着珠江泥沙淤积，岸线不断南移，到了唐代，最终坡山古渡成了离珠江北岸1000多米的内陆地带。

　　五仙观现存宋至清碑刻 14通，记载了广州的一些重要历史事件和五仙观的沿革，是研究广州历史和五仙观变迁的重要实物。

　　《广州重修五仙祠记》是观内最古的碑刻，高2.02米，宽1.01米，北宋徽宗政和四年（1114年）张劢刻立。这是最早与五仙五羊降临广州的有关实物。

　　此石对联为同治辛未年（1871年）广州将军长善所书，五仙观一期工程整治时被挖出。上联为“羊去石存遗踪宛在”，下联缺少中间三个字。据考证，缺字应为“應（应）靈（灵）貺（贶）”，即下联为“瑞应灵贶垂荫有年”。该对联见证了五羊传说流传之广、影响之大。

　　五仙观后院陈列着石虎、石兽、文官、武官石像，造型古朴，线条粗犷，是典型的岭南石雕风格。

　　关羽竹碑，绿叶藏诗，藏着关羽身在曹营的明志诗句“不谢东君意，丹青独立名。莫嫌枯叶淡，终久不凋零”。这块碑原在广州关帝庙内，后来关帝庙拆除，被移到了五仙观内保存。

　　紫烟阁原本是五仙观的一处储物空间，经过修缮改造后，成为展示广州历史文化的多功能场所。一层设有“在城之央”专题展，通过数字科技，讲述广州两千多年的城脉、文脉、商脉。

“紫烟”，取自北宋诗人古成之《古仙旧题》中的诗句：“拨破红尘入紫烟，五羊坛上访神仙”，和五仙观的“五羊仙迹”传说一脉相承。

　　在紫烟阁旁，有一处仙林苑，再现了《古仙旧题》诗中清风送莲香、竹露滴清响、小池映红墙的景象，是游人观景休憩的好场所。

　　一个美丽的传说，拉开了广州两千多年的序幕，五仙观被誉为广州“祖庙”。观外市井繁华，观内古韵清幽。从一观一楼一凹迹到一馆一阁一仙苑，五仙观始终以淡然之姿，讲述着羊城的起源，传承着千年的文化。要读解广州，从五仙观出发。