行摄南安61，九日山摩崖石刻（中） 景迹、修建及碑记 28方

金枫晚霞(庄国庆)

　　福建南安丰州古为县(州)治所在地，其旁有山，每逢重阳九月初九日，士人到此登高遥望家山，寄托乡思，久而成习惯，因而得名为“九日山”。九日山有东，西，北三台山，”山中无石不刻字”，自晋代以来历代均有石刻，历史悠久，镌刻成林，是南安石刻精品的集中，被誉为 ”镌刻在崖壁上的航海日志，石头上的海丝档案”， ”海上丝绸之路考察全程最具世界意义的考察点”，1988年九日山摩崖石刻被国务院定为全国重点文物保护单位。

现存的九日山摩崖石刻，其中宋刻最多60方，元刻6方，明刻9方，清刻1方，共计76方，加上1991年6月镌刻的联合国科教文组“海上丝绸之路”考察队的纪事石刻，总计77方，另有碑记7方，分布于东西两台等。书法有楷，行，隶，篆，以宋蔡襄，苏才翁，苏绅，虞仲房及清代马负书所题为佳。记述内容可分为海交祈风(计有13方己在上篇登出)，景迹题名，修建记事，登临题刻、碑记等。

本篇(中)登载内容为景迹题名、修建纪事及碑记计28方。

一、景迹题名

(15方)

1. 九日山

郡乘山川志，朱文公两游于此，有书九日山三字。余游历憩览，考之山僧，谓世远湮没无存，良可慨惜!因重勒三字，以承先哲表彰胜地之至意云。乾隆丁亥年二月，提军使者马负书题

九日山崖刻位于西峰东坡巨岩峭壁间，东向。崖刻高339厘米，宽230厘米。楷书竖排。字径86厘米。为全山最大的字刻。清乾隆三十二年岁次丁亥(1767年)，福建提督马负书题。马负书附记说明该崖刻是为被湮没的朱文公原题之补刻，用以继承先哲之至意。

朱文公：即南宋大理学家朱熹(1130-1200年)，字元晦，一字仲晦，晚号晦翁。南宋绍兴年间进士，历仕高，孝，光，宁四朝，累官焕章阁待读待讲。宋代理学至朱熹而集其大成。卒年71，谥号"文"。以后赠太师，追封信国公，改徽国。从祀孔庙。清康熙中升位十哲之次，世称朱子，又称朱文公。

提军使者：官名，即提督。清代设提督军务总兵官，简称提督，统辖全省水陆诸军，官阶从一品，为地方最高级军官。但仍受总督或巡抚节制。

九日山崖刻

2. 菩萨泉

位于东西两峡谷泉涧，西峰东麓涧崖壁上。东南向。崖刻高74厘米，宽35厘米。篆书。字径25厘米。无题刻者姓名与年代。字似宋人笔法。

3. 如此江山

位于西峰东南坡半山处卧岩上。东南向。崖刻高42厘米，宽182厘米。篆书横排。字径21厘米。附题已残缺不全，元代三山(福州)人方麟书。具体年月不详。

4. 至正十年

泉南佛国

位于"无等岩"南壁。南向。崖刻高55厘米，宽207厘米。行书横排。字径45厘米。元至正十年(1350年)奉政大夫监郡偰玉立补题。

无等岩：后人为纪念唐代高僧无等禅师，遂称此岩为"无等岩"。无等禅师，唐会稽人。游九日山，见此处山明水秀，地静景幽，遂于此山岩前洞穴筑室居住，与世隔绝四十四年，终年九十九岁。曾题刻"泉南佛国"四字于岩额，后磨灭无存。元监郡玉立重刊。

监郡：官名。元时设于州郡之达鲁花赤，地位在州郡官员之上，掌管并监察一州印信，权位至重。

偰玉立：字世玉，自号止庵道人。新疆维吾尔族人，是个通晓汉文化且较开明的异族官僚。至正九年(1349年)以正议大夫任泉州路总管，旋升达鲁花赤。其任泉州监郡时，兴学堂，修桥梁，赈贫乏，举废坠，并重视汉族文化历史，考求图志，搜访旧闻。

5. 高士峰

才翁

崖刻中有两处地方题”高士峰”。其一位于西峰石佛岩下原秦君亭旧地左侧方岩上。南向。崖刻高190厘米，宽90厘米。古篆竖排，苍劲古朴。字径42厘米。北宋仁宗庆历六年(1046年)福建提刑观察使苏才翁题。

秦系(约724-808)：字公绪，越州会稽(今浙江绍兴)人。少有诗名，赴举不第，漫游吴越，一时与游者皆当世名士。秦系经历"安史之乱".50岁左右，千里迢迢，入闽至泉。登上九日山，见此山"峰峦映发，奥衍明秀，溪流演漾，隐为一区"，特别是山巅岭下长有晋代古松百余章，偃蹇蟠屈，虬枝翠发，雄健挺拔，顿时爱不忍舍，遂于西峰岩顶峭壁巨岩下结庐筑室，过起25年的长隐生活。隐居后，秦系凿岩为盆，以石为砚，诠注《老子》，鼓琴赋诗，自得其乐。后朝廷屡征他为官，皆遭婉谢。在他年近古稀时，宰相姜公辅谪官来泉，筑室东峰与秦系隔峰相对。十三年后，姜公辅于九日山逝世，秦系为其营葬。事毕，离开九日山，云游他处，不知所终。秦系去后，邑人思之，遂在其筑室处构亭纪念，又将九日山西峰曰"高士峰".

6. 高士峰

其二“高士峰”崖刻位于西峰石佛岩左后侧岩壁上，字径约60厘米，篆书，东北向。不明年代及题刻者，应是宋刻。

7. 一眺石佛

位于西峰石佛岩前下方。西南向。行书横排。字径30厘米。年代与题刻者不详。在翻经石边，东望清源，南对紫帽，左襟丰州，下临金溪，被赞为"一眺人间万事非"(南宋傅伯寿诗), "一眺石边几度看"(明黄克晦诗)，游人于此留连忘返。

8. 与木石居

位于翻经石西侧岩上。东南向。与"一眺石"相对。四字分2行。行书竖排。字径35厘米。年代与题刻者不详。字体与"一眺石"同，属宋人手笔。

9. 姜相峰

位于东峰山脊中部岩壁。东向。崖刻高140厘米，宽40厘米。楷书。字径42厘米。系北宋仁宗庆历四年(1044年)泉州同安人苏绅的题刻。此三字笔力万钧，有如姜公之鲠直忠贞。

姜相：即姜公辅(?-805年)，唐代爱州日南(今越南河内以南)人，大历(766-779年)中应举登进士第，累官谏议大夫，同中书门下平章事(宰相)。因事犯颜直谏，一贬再贬，为泉州别驾。后登九日山访秦系，交谈投契，遂于九日山东峰筑室，与秦偕隐。两位老者，论史注书，啸傲山林，隔峰呼应，朝夕相伴，共同度过了十三寒暑。九日山东峰俗称"麒麟山"，因姜公辅谪居兹山而称"姜相峰".

10. 登斯台

位于"姜相台"巨岩峭壁高处。西南向。楷书。字径25厘米。年代与题刻者不详。应是宋刻。

11. 无名木

位于东峰南麓石刻西侧小岩上。南向。崖刻高70厘米，宽33厘米。隶书竖排。字径20厘米。年代与题刻者不详。似为宋刻。

该处在宋代有奇木一株，高可参天，因不识其名而以"无名木"名之。南宋状元泉州名太守王十朋曾题"无名木"诗二首，其中有"堂下有奇木，灵根植何时?非无栋梁用，所叹识者稀"之句。该树早已无存，幸留此刻。

12. 竝两峰

位于东峰西坡半山处岩壁上。东南向。楷书。字径27厘米。年代与题刻者不详，亦似宋刻。于此南望，东西两峰并立于前，其后不远，为并连东西两峰之北峰。竝，并之本字。

　　

有三方崖刻未拍到图:

13. 玉立

位于九日山西北山脊"八戒石"岩壁上方。东向。楷书。字径40厘米。字体与"泉南佛国"同。孤岩耸削，似玉而立。偰氏又名玉立，嵌名状物，可证系其所题。此石因称"玉立石"，又因状似猪八戒坐像，故又名"八戒石"。

14. 悠然

位于姜相台附近一悬崖处。东南向。隶书。字径20厘米。年代与题刻者不详。似为宋刻。坐此可望南面远处之紫帽山，故题刻着取陶渊明"悠然见南山"之诗意。

15. 古名山岩

位于东峰姜相台东北角。东向。楷书。字径13厘米。年代与题刻者不详。当是宋刻。言姜相台为九日山之古岩。

修建纪事

(6方)

　　在佛岩亭东侧岩壁碑记旁边几米处的巨石上，有一方北宋乾德三年的摩崖题刻，这方题刻是九日山现存最早的石刻，清晰记录了陈洪进倡刻石佛、住持贤播勒石纪事的始末，是石佛诞生的“出生证明”。

　　1. 太师陈令公，大宋乙丑年隽造石阿弥陀佛。住持沙门贤播记。寺僧首惟峭

位于九日山西峰绝顶石佛亭东侧岩壁。西向。崖刻高72厘米，宽76厘米。楷书竖排。6行，行字不等。字径14厘米。崖刻系北宋太祖乾德三年岁次乙丑(965年)，延福寺住持贤播为陈洪进镌石阿弥陀佛的记事勒石。这是九日山现存最早的一段石刻。

陈令公：陈洪进(913-985年)，泉州仙游人，北宋初期掌握泉州军政大权。五代时为留从效清源军统军使，后因归附南唐有功，后主李煜授以清源军节度使。赵宋政权建立后，陈臣服听命。宋太祖授陈洪进为漳泉观察使，检校太傅。太宗赵光义继位后，他又将所辖漳泉二州献于宋朝。宋太宗嘉纳之，再迁洪进为武宁军节度使，同平章事。在新旧王朝更替之际，陈洪进使泉州免于兵戎，保持安定与繁荣。平章，官名。宋代有平章军国重事，专以位置年高或望重之大臣，位在宰相之上。令公，中书令尊称为令公。中书令权重位尊，非特殊资望不授此官。

惟峭：人名。宋太宗端拱(988-989年)中延福寺的都纲僧(管理佛教事务的僧人，是僧纲司的负责人）。

2. 合

这“合”字位于上面题刻右边，疑为宋刻。此题刻暗含了佛教“和合圆融”的思想，契合泉州多元文化交融的特质。

　　3. 口口竹屋赵公，以俸资重修三贤祠，秦君亭，彻石口阶路及怀古前一了。淳佑壬子端阳，住山慧珪谨识。

位于西峰"九日山"三字巨岩之东，上山石级右小岩上。东南向。崖刻高125厘米，宽82厘米。楷书竖排。5行，行8字。字径10厘米。记赵竹屋捐薪俸重修"三贤祠"和"秦君亭"一事。

淳佑壬子端阳：南宋理宗淳佑十二年岁次壬子(1252年)端午节。

　　4. 邑令王广翁，癸丑集注前一夕，梦蹑山椒，上卢石佛。暨抵邑，上行访古，恍与梦符，遂令工饰而新之。时宝佑戊午，夏五谨识。

位于西峰东麓石刻群上层。东南向。崖刻高100厘米，宽120厘米。楷书竖排。7行，行7字。字径10厘米。记南宋南安邑令王广翁重修石佛岩一事。

癸丑：即南宋理宗宝佑元年岁次癸丑(1253年)，戊午：南宋理宗宝佑六年，岁次戊午(1258年)。夏五：疑为镌刻者。

　　5. 淳佑壬子夏五月，南邑重修三贤祠成。六月上浣，郡人陈晋接进叔，蔡次传仲孚，徐明叔仲晦，赵时焕尧章，王唐景长，同拜祠下，令君赵崇瀚用晦，置酒合乐以落之。酒半，登秦君亭，摩挲石砚碾灶，啜茗石佛岩，复会于怀古堂，聚秀阁，览名山之胜概，挹前哲之高风，从容竟日，徒步至翠光亭，乘舟而归。

位于东峰南麓石刻群悬崖前小岩间。西北向。崖刻高180厘米，宽148厘米。楷书竖排。10行，行12字。字径13厘米。记南宋陈晋接等在重修三贤祠落成后，聚会于祠中，把酒庆落成，乘兴览胜之事。淳佑壬子即南宋理宗淳佑十二年岁次壬子(1252年）。

有一方崖刻未拍到图:

6. 秘书莆阳林公治泉之明年，秋七月既浃，命有司给公钱三万，指授南安摄史黄汝嘉，曰："唐直臣姜相墓，岁久荒圯，不足以昭遗烈。子为葺治之，毋侈故度，毋役齐民，环植之所宜以木，俾来者之起敬焉。"汝嘉奉命惟谨，越二十有三日报成。时淳熙丙午后七月戊申朏谨识，摄尉钱唐朱孝谨书。

位于东峰东南坡姜相墓后岩壁上。东南向。岩刻高285厘米，宽185厘米。隶书竖排。7行，行16字。字径18厘米。记淳熙丙午(1186年)闰七月，南安摄史黄汝嘉受命重修姜相墓一事。摄史指代理。

碑 记

(7方)

　　佛岩亭周边有碑记四方，这些散落在亭周的明清碑刻，如同沉默的史官，讲述着石佛亭的过往，其中亭东侧有两方。

1. 碑 记

（全文）

金溪桥，宋嘉定间，郡守叶命僧募缘成桥，以通人行。至国朝永乐癸未回禄。至成化乙未,郡守徐公源按郡，见桥圮，人病徒涉，命县令马燧召匠计工再造，委能干耆老黄裳督之，黄葵，陈继明募缘助之。桥成，徐公以忧去，未及庆成。逮已亥夏，黄裳，黄葵，赵柔，洪昆请僧纲司前都纲迪庵禧，赞桥落成。集诸山僧众智心，德严，静等于石佛岩结夏。裳等与禧游，观岩右有古迹秦君亭久废，议欲鼎新，禧辄捐资倡始，而裳等募缘共成。今亭成。夏毕，住山慈中偕圆清来告刻石，予拙陋无文，始直述其事，以记岁月云耳。

成化已亥七月望日，寺主定浩，

岩主圆清立石

此方刻于石佛亭后巨石上的碑记，高190厘米，宽145厘米，楷书竖排。碑额两字楷书横排，字径20厘米。碑文14行，行字不等，字径7厘米。记明成化（1465-1487年）年间，重修金溪桥及秦君亭始末，是明代石刻书法与记事的双重遗存。天然巨岩上的题刻，以朱砂填红，字迹清晰，历经千年风雨，是石佛历史的直接佐证。

2.《重修石佛亭碑记》碑

佛岩亭侧这方长满青苔的残碑，碑额题有“重修石佛亭碑记”，记录着古亭的重修往事，字迹虽已斑驳，模糊不清，却依然是石佛亭历代修葺的重要物证。

　　在西侧榕荫之下也矗立着两方，前为《重修九日山石佛亭碑记》碑，后为《泉郡守信吾程公生祠记》碑。

　　3. 《重修九日山石佛亭碑记》碑，这通红漆碑文格外醒目。碑上记载着清代重修石佛亭的经过，是千年古亭几度兴废的直接见证。

(石刻字数太多，就不予登载)

　　4.《泉郡守信吾程公生祠记》碑，为明嘉靖年间所立，旨在纪念政绩卓著的泉州知府程秀民。石碑碑文详实记载了程秀民治理泉州的善政举措，文字古朴，镌刻工整，既是研究明代泉州地方吏治的珍贵史料，也是明代碑刻艺术的实物遗存。

(石刻字数太多，就不予登载)

　　5.《重修秦君亭记》，记载了清代嘉庆年间，秦系裔孙秦时中任南安知县时，主持重修亭宇的史实，延续了秦氏后人对先祖的追思。

(石刻字数太多，就不予登载)

　　6. 此碑刻位于秦君亭旁侧，为明万历丙辰《明万历丙辰阖邑去思碑》，虽不专记秦君亭，却从侧面印证了九日山历代受地方官民重视的历史，与亭中碑刻共同构成了高士峰的完整记忆。

(石刻字数太多，就不予登载)

　　7. 孔希岛，不知何许人。善鼓琴，遨游海上。问其家，不答。问其年，不知。夏裘冬葛。遗其钱，不受，受则予人。时辄慷慨取琴鼓数行，遇权贵即避去，强之，终不肯鼓。正嘉中往来泉州四十余年，身不加老。与颜头陀各百三十岁也。后卒。

此碑位于九日山无等岩下方山坡。立于明万历十四年(1586年)。高161厘米，宽70厘米，厚20厘米。

孔希岛：明代人，身世不详。生前与安溪人进士侍郎詹仰庇折节与交。139岁殁。卒后詹为其营葬于此。正嘉：明正德嘉靖间(1506-1566年).

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行摄南安

九日山揽胜篇

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行摄南安60 九日山摩崖石刻（中） 景迹、修建题刻及碑记

图文 同安庄国庆

图拍于2019.10.27

文写于2026.4.29，文中资料参考《南安碑刻》、《泉州历史网》等，如疑侵权，请联系本人修改或删除。