<p class="ql-block">美篇号:31602818</p><p class="ql-block">文章/图片:新 懂✨</p> <p class="ql-block">人间最美四月天,与家人慕名拜谒了素有“理学祖庭”之誉的二程故里,其位于洛阳嵩县田湖镇程村,北枕千年古都洛阳,南瞻巍巍伏牛山脉,伊水如带,蜿蜒东去。此地深植河洛文化沃土,近聆龙门石窟梵音袅袅,远溯夏商文明星火初燃;更因北宋理学双璧——程颢、程颐诞生于此、讲学于此、归隐于此,遂成理学肇始之源、道统承续之枢。</p> <p class="ql-block">北宋崇宁二年(1103年),程颐蒙党禁之厄,携族举家归隐伊洛之滨,结庐讲道,守心传薪。自此,这方清幽水土,悄然化作理学星火不灭的隐逸灯龛。至明景泰六年(1455年),朝廷敕命颁诏,正式赐名“两程故里”,使一隅乡野,升华为中华思想版图上的精神坐标。</p> <p class="ql-block">“水心云影闲相照,林下泉声静自来。”在程颢的笔下,月陂堤内外,林含情,水有意,泉有声,物体志。显然是作者追求超凡入圣、清静自如的理想境界,其中亦蕴含着理趣。</p><p class="ql-block">“遮断好山教不见,如何天意异人谋。”程颐在诗中通过记录这一经历,反映了自然天气与游览期待相违的真实场景,展现了诗人对自然与人事关系别开生面的朴素思考,富含哲理。</p> <p class="ql-block">程颐、程颢兄弟作为北宋理学奠基者,其诗词多蕴含哲学思考与人生境界,共创 “洛学”奠定宋明理学基础,名言多强调知行合一与道德实践。从二程所做诗意中,感知二程创立 “洛学”乃水到渠成之事,二程立“洛学”于伊洛之间,以“理”为宗、以“诚”为本、以“敬”为功,开宋明理学之先河。其学经朱熹集大成而蔚为“程朱理学”,不仅统摄中国思想界近千年,更远播朝鲜、日本、越南,重塑东亚伦理秩序与士人精神谱系。故二程故里,非止一处故居,实为“伊洛渊源”的活水源头,是当之无愧的“理学祖庭”。</p> <p class="ql-block">现存故居肇建于元代,为典型三进四合院式古建群,中轴贯连祠门、道学堂、寝殿,格局端严,气韵肃穆,风格严谨对称。建筑为典型的元明风格,以青砖灰瓦、抬梁木构为主,饰以简朴砖雕石刻,一砖一瓦皆承宋明理学“主敬存诚、中正平和”之精神风骨,静默诉说着千年未断的斯文道脉。</p> <p class="ql-block">二程祠位于路边,门口有两座威严石狮守候。祠大门由正门和两个侧门组成,正门即“棂星门”,古时传说天上的文星即棂星,高悬坊额,取意天幕文曲、星宿降世——古人以棂星喻贤哲,此三字非仅颂其才,更昭其德配天地、道贯古今之崇高地位。两个侧门旁边的墙壁上,分别书“道接子舆”“学贯濂溪”字样。</p> <p class="ql-block">穿门而入,即达祭祀二程之正殿。殿中二贤塑像肃然端坐,牌位庄重,上悬宋理宗御赐“理学亢宗”匾额,光华内敛。东配殿悬“和风甘雨”,喻程颢春风化雨、润物无声之教风;西配殿悬“烈日秋霜”,赞程颐刚毅峻洁、守道不阿之师格,一柔一刚,尽显理学育人之两极气象。</p> <p class="ql-block">二程故里东一公里处,巍然矗立明代天顺六年(1462年)敕建“两程故里”石坊,坊额正中“圣旨”赫然,下镌“两程故里”四字,苍劲沉雄。石坊如一道时空门楣,将后世敬仰凝于青石之上,无声宣告:此处,是理学出发的起点,亦是中华文脉回望的原乡。</p> <p class="ql-block">二程祠为三进院落,分别为棂星门、诚敬门、道学堂。道学堂是祭祀两程的正殿,入门便看到两程的塑像和牌位,上挂宋理宗敕封的“理学亢宗”匾额及康熙钦赐的“学达性天”匾额,光绪皇帝赐匾“伊洛渊源”、慈禧太后赐匾“希踪颜孟”也悬挂于道学堂。二程祠坐北面南,整体布局以中轴为线,结构严谨对称,祠内石碑林立,古柏参天。</p> <p class="ql-block">漫步于二程故居,研学典故如同电影胶片一样一帧一帧慢慢呈现!作为宋代著名的理学家、教育家,二程一生致力于教育,以明理修德、正心、养性、培养圣贤品格为目标。二程先后在嵩阳书院讲学,程颢在山西晋城,河南扶沟创办书院,程颐建伊皋书院,留下了“如坐春风”、“良佐拜师”流传千古的佳话和富有启迪价值的教育格言。</p> <p class="ql-block">程颢于1058年考中进士,1064年,调任泽州普城县令。他一上任,就在县衙大堂上写了“视民如伤”四个字,时时提醒自己,要爱民保民。过去晋城县的赋税要老百姓运到边界去缴纳。程颢知道后,便让富户每年收购粮食到边界集中缴纳,免除了百姓长途跋涉运输之苦。有些问事的乡民不经通报就径直到县堂上去找他,程颢并不责怪,而是耐心听其诉说,谆谆不倦。程颢“在邑三年,百姓爱之如父母,去之日哭声振野”。三年政声,理学之“理”,从来不在云端,而在俯身抚民的掌纹之间。</p> <p class="ql-block">“孟轲死,圣人之学不传……先生出,倡圣学以示人,辩异端,辟邪说,开历古之沉迷,圣人之道得先生而后明,为功大矣。”此非虚誉。二程所立之学,初如微光,却以理性之炬、道德之诚,重燃儒门心灯;至朱子集其大成,终成笼罩七百余年思想苍穹的巍峨理学殿堂——其根,深扎于这方故里沃土。</p> <p class="ql-block">在学风上,两程提出了“穷经以致用”的主张,突破了汉学不敢独立思考的墨守成规的治学方法,不失为一大进步。自北宋至清末,理学在中国思想意识形态领域占据统治地位达700余年,二程力倡“穷经以致用”,破汉儒泥古之桎梏,倡独立之思辨、经世之担当。理学更因它直指人心、安顿生命、规范伦常、涵养气节——其思想生命力,如伊水长流,不竭不涸,愈久愈醇。</p> <p class="ql-block">二程故里,是理学的地理原点,更是中华文明的精神胎记。2006年国务院将其列为全国重点文物保护单位。青瓦之下,是千年哲思的呼吸;古柏影里,有万卷书声的余响。今人至此,不单观古建之形,更在寻理学之魂、溯斯文之源、思君子之道。</p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/5lyudcx6" target="_blank">理学祖庭·二程故里</a></p> 🌿谢谢欣赏🌿