时光旧画--墨西哥和古巴追梦之旅（11）墨西哥之墨西哥城篇②

海洋之心

吃罢午饭，我们前往此行的最后一站——参观拉美地区赫赫有名，也是世界十大博物馆之一的墨西哥国家人类学博物馆，感受世界上最大的墨西哥艺术品收藏馆的魅力。

来到墨西哥，国家人类学博物馆是绝对不能错过的地方。

人类学博物馆坐落在查普尔特佩克公园的东北角，其外形设计据说是来自乌西马尔（Uxmal）的修女四合院，也包含代表自然的土地、水、风及火四元素。

该博物馆是世界上最大的前哥伦布时期美洲文物博物馆，馆藏超级丰富。整个博物馆占地12.5万平方米，建筑面积4.4万平方米，展览面积3.3万平方米。其新馆于1964年9月17日正式揭幕，建筑历时19个月建成。

博物馆共设有24个展厅，其中23个是永久性的，还有一个是临时性展厅。一层设12个考古展厅，按地域和文明划分，系统展示前哥伦布时期的墨西哥文化遗产，其中5-10号展厅为核心展区，包括：特奥蒂瓦坎文明展厅、玛雅文明展厅、奥尔梅克文明展厅、阿兹特克文明展厅。二层主要为民族学展厅，共11个，集中展示西班牙殖民统治至今墨西哥各地区原住民的文化、传统与习俗。

该图为网图，墨西哥国家人类学博物馆全景图。

国家人类学博物馆的建立旨在纪念前哥伦布时代在墨西哥领土上繁盛发展的文化，向原住民致敬，是墨西哥民族记忆与文化认同的宝库。

博物馆由建筑师佩德罗·拉米雷斯·巴斯特斯（Pedro Ramirez Vazquez）设计，以其现代风格和精湛的建筑技艺，成为了墨西哥建筑的经典之作。其前身可追溯至1808年的墨西哥大学古物委员会。

图为设计建筑师佩德罗·拉米雷斯·巴斯特斯浮雕。

人类学博物馆石质外壁上雕刻的繁复图案来源于印第安文明，而整体设计则是墨西哥现代建筑的典范之作。该博物馆以其杰出的建筑风格和表现古印第安文明的展品而成为墨西哥城的主要旅游景点之一。

博物馆的正面上方装饰着铝制的蛇形雕刻，完美融合了印第安传统建筑风格与现代建筑艺术。

靠近国家人类学博物馆外入口处，竖立着特拉洛克雨神的巨石，这是美洲古代最大的石雕之一。特拉洛克雨神高约7米，重约68吨。巨石原本在特斯科科的San Miguel Coatlinchan，于19世纪被发现。特拉洛克是古代中美洲的雨神，在巨石被搬运至墨西哥城之前，它一直被当地人视作与水有关的圣地，具有超自然的神力。

1964年，为了国立人类学博物馆新馆的建设工程，巨石被搬运至墨西哥城。为此，政府还特地建设了从特斯科科到墨西哥城的公路。并准备了64轮的巨型拖车。巨石的搬运引发了San Miguel Coatlinchan居民的抗议，但不管如何，它还是被移动到了墨西哥的首都，并吸引了众多市民的围观。当巨石抵达墨西哥城时，天上还降下了暴雨，淹没了墨西哥城历史中心的大部分街道，被人们视为雨神唤醒的神迹。

参观者趋之若鹜，排队入内。

进入大厅就见一块巨石纪念碑。

博物馆建筑呈现天井式布局，分为四幢。中央庭院内，一座高耸的巨大伞状图腾铜柱喷泉引人注目，令游客们驻足、观看、拍照。

这是由一根上方雕刻有老鹰和美洲虎图案（中美洲文化的重要符号）的铜柱支撑，柱顶端有一个巨大蘑菇顶，像一个伞型雨泉，西班牙语叫“el paraguas”伞。顶上蓄水向四周喷洒，寓意古代墨西哥人渴望水和水在推动墨西哥文化中的作用。

这个“雨泉”和门口的特拉洛克雨神石雕相互辉映。

大铜柱平时会喷水，不仅具有装饰性功能，同时有遮阳的功能，更表达了墨西哥对雨水的企盼。

图腾大铜柱的直径比较大，所以每个面的雕刻均不同。

图片提供者杨铃铃。

博物馆的基本结构类似北京的四合院，东西略长，南北较短。

博物馆的建筑融印第安传统风格与现代艺术为一体，充分表现出墨西哥人民深厚的文化内涵。

中央庭院一景。

走进这座博物馆，就走进了一个充满历史和文化的世界。参观博物馆无疑是了解这个国家历史和文化最直接的方式。

博物馆藏品丰富，我们的时间有限，无法一一拍照展现。这里的展品介绍几乎都是西班牙语。有些图片用手机翻译出来，也不知道正确与否，还请大家谅解。

Tlatilco的杂技演员陶俑

1936年出土于墨西哥中部的Tlatilco，制作于前古典时代中期，距今约3500-3000年。Tlatilco文化是前古典期墨西哥谷地的定居文化，受到了墨西哥湾沿岸的奥尔梅克文化的影响。陶俑描绘了一个身形柔软的杂技演员的形象，非常生动。

展厅的展品包括了陶器、玉器、石雕、木雕、纺织品、兵器、珠饰等等。

墓葬及随葬品。

这些看似普通的陶罐，蕴含着丰富的历史和文化内涵。

陶俑。

这些展品是当时使用的工具、器皿、物品等，从中反映了当时的生活状况。

馆里的每一件展品都讲述着墨西哥的故事。

这是来自库伊基尔科的文物是最早出现的“火”或“生命之火”的表现形式，被称为胡埃韦特奥蒂（Huchumteot)，表现为一位坐着、身体前倾、用手臂支撑的老年男性形象。

一个驼背的老人背着火盆。

陶俑。

Mictlantecuhtli圆盘

Mictlantecuhtli是中美洲的冥界之神，掌管着九层冥界的最底层，通常被描绘成骷髅的形象。这件圆盘发现于特奥蒂瓦坎的太阳金字塔，制作于距今2000-1600年之间，高1.26米。圆盘的意义尚不明确，可能暗示着太阳神之死或活人祭祀。

这是一幅墨西哥古文明的分布地图。地图描绘了墨西哥全境及中美洲部分地区，通过地形地貌（如山脉、平原、海岸，展示了古代文明的生存环境。

这幅地图壁画还生动地展示了西班牙殖民统治之前，墨西哥土地上不同地域印第安文明的分布情况。地图上布满了各种微缩模型和符号，代表了玛雅、阿兹特克、特奥蒂瓦坎、托尔特克等古老文明的遗迹、神庙、石像及文化图腾。

墨西哥到底有多少玛雅遗址？数据有点惊人，面向游客开放的70余处，登记在册的200处，通过遥感普查发现但未经认定的数以千计。我们此行拜访了其中最具代表性的玛雅遗址——奇琴伊察和图卢姆，其兴衰时间线彼此连接，脉络清晰。

2018年，利用尖端光学技术在危地马拉北部发现隐藏在丛林中的“特大都市”，显示玛雅文明总人口可能达 1000 万到1500万，这一发现也推动了对墨西哥境内遗址的进一步勘探。

Chalchiuhtlicue巨石雕像

Chalchiuhtlicue巨石雕像发现于特奥蒂瓦坎月亮金字塔附近，原本可能被放置在金字塔底部。巨石由坚硬的安山岩雕刻而成，高3.16米，重量约有21吨，是特奧蒂瓦坎文明最大的巨石雕像之一。

阿尔梅纳身着提亚洛克的服饰，头戴华丽的长羽毛头饰。以雨滴的形式水生化。它是一种维持陆地生命的重要液体。当它以圆润的眼睛再次出现时，它与火有关；因为在它的时代，第三颗太阳的光芒，世界在熊熊烈火中化为灰烬。

每一件藏品都展示了墨西哥古代文明的精湛技艺。

色彩鲜艳的壁画。

各种各样的人物造型。

瓦哈卡州的特拉洛塔坎街区，在特奥蒂瓦坎，这证明了当地存在属于萨波塔族系的民族群体，主要从事贸易活动，与云母开采和石膏生产有关。在这个街区里，位于市场区域附近，发现了一座坟墓和一块刻有象形文字的石碑。除了这一特性之外，Cocijo神还拥有另一项特质-﹣带有蒙特阿尔班风格的元素。

雕刻在石头上的象形文字 。

背面是精美的雕刻。

色彩鲜艳的壁画被整个搬了过来，遗憾的是有一点残缺。

阿尔梅纳斯

Xochicalco的居民用覆盖着石灰泥的粘土拱门装饰了一些建筑物的高层。这里有两个代表鸟类的例子；一个代表下降姿势的鸟笼，而另一件作品则似乎描绘了一只鹰。这两件作品都展现了对羽毛造型的精湛技艺，爪子与面部特征。

产地：墨西哥莫雷洛斯州霍奇卡尔科（Epiclasico，公元前650-90年）

无牙美洲豹

一只张开嘴的美洲豹，前肢被砍伤，明显的肋骨和脊椎暴露在外，呈现出一种野兽般的外观，这使它与地下世界、亡者之域联系在一起。

产地：莫雷洛斯州的霍查尔科（埃皮克拉西科，公元650-900年）

这件雕塑作品以简洁而富有概念性的方式描绘了美洲虎的头部形象，它曾作为索奇卡尔科南部球类游戏的标记物。这件作品不仅具有实用功能，同时也具有象征意义。

来源： 球类游戏，Xochicalco，莫雷洛斯（Epiclasico，公元650-900年）

恰克摩尔雕像是一种前哥伦布时期中美洲雕塑的独特形制。其典型姿势非常奇怪，他们的身体是躺着的，头部与身体呈90度角扭转面向前方。上身仰起，双膝向上，头转向一侧，肚子象一个容器。这些雕塑的作用据认为是用于祭祀，腹部的容器就是装贡品的。贡品则是活人的心脏。他们的胸前大都有蝴状装饰，样式固定，但随着其附带物的不同而决定用于不同的神的祭祀。该雕塑材质多样，主要为石材。

恰克摩尔雕像最早出现于公元9世纪，常见于中美洲古文化遗址，如托尔特克的图拉、玛雅的奇琴伊察、阿兹特克和塔拉斯坎等遗址。它们通常位于神庙入口处，例如在奇琴伊察的武士神庙，雕像位于金字塔阶梯顶端通往神庙入口的位置。

用贝壳做成的“铠甲”。

用玉石片镶嵌而成的“勇士兽头”，在兽嘴中还有一个勇士的头像。

球

为了完成名为“乌拉玛”的仪式性运动，人们使用橡胶球，这种材料是从同名树木中获取的，并用各种植物进行硫化处理。该球具有强大的反弹力。

来源： 墨西哥城。

美洲豹形cuauhxicalli

cuauhxicalli是阿兹特克人在祭祀仪式中使用的一种石质容器，可能用来放置人祭中被取出的心脏。cuauhxicalli通常被雕刻为美洲虎和雄鹰造型。这件cuauhxicalli发现于特诺奇蒂特兰的大神庙遗址，另有一件鹰形cuauhxicalli，现藏于大神庙博物馆。

没有了利嘴的雄鹰。

第七展厅是阿兹特克馆。

美洲三大文明（玛雅文明、印加文明、阿兹特克文明），离现代最近的一个是阿兹特克文明。阿兹特克人本是今天墨西哥北部地区的游牧民族，他们四处迁移，居无定所。在公元13世纪，他们抵达了今天墨西哥城所在的墨西哥谷地。1521年阿兹特克文明被西班牙人所灭（前一篇已经介绍）。

阿兹特克文明是美洲印第安文化中最重要的一支，如果不是西班牙人的侵略，这支文明还将沿袭自己的轨迹发展下去。阿兹特克文化的中心就是特诺奇帝特兰城，它也是墨西哥城的历史中心区。

参观的人们都沉浸在阿兹特克太阳石和玛雅文物前。

这里的展品生动地展现了阿兹特克文明和玛雅文明这些古老文明的繁荣与衰落。

Tizoc巨石

Tizoc巨石出土于18世纪末，由玄武岩制成，直径2.65米，周长8.31米，厚93厘米。巨石雕刻于140年前后，侧面的浮雕表现了15个不同的场景，象征着阿兹特克人对墨西哥各地的征服。巨石的中央有一处圆形凹槽，学者推测它可能是人祭仪式中的容器，或者角斗艺术中的平台。

圆盘周边雕刻了武士战斗的场面，描绘的是阿兹特克人战斗的历史。

土著艺术家用黏土制作大型人物雕像，这些人物具有独立的头颅和身体，展现了人类的真实性和多样性。它们由土著人制作，体现了他们的创造力和艺术表达能力。

恰克摩尔像，每个时期每个地方有不同的版本，但是作用都是一样的：专盛活人心脏以献给神灵。

恰克摩尔雕像作为一种祭祀容器，其腹部托举的碗形容器用于盛放心脏或供奉物等祭品，与古代中美洲的祭祀活动密切相关。它可能象征着战死武士的献祭，并在阿兹特克等文明中扮演着人神沟通的中介角色。此外，其独特的仰卧姿势、头饰及身体装饰（如缠绕的腿部纹路）也反映了阿兹特克的宗教仪式传统。

恰克摩尔像是研究中美洲文明文化的重要史料。恰克摩尔独特的艺术造型对现代艺术产生了影响。1926年，受墨西哥玛雅文化托尔特克神庙门口的恰克摩尔神像启发，英国雕塑家亨利·摩尔创作了斜倚的人像石雕像。

墨西哥的玉米神香炉

墨西哥玉米神并非单一神祇，而是古代中美洲文明（如阿兹特克、玛雅、萨波特克等）中掌管玉米生长与丰收的多位神祇的统称。其中最具代表性的文物包括现藏于墨西哥国立人类学博物馆的阿兹特克玉米神石雕像，其形象头戴玉米穗饰，手持权杖，象征着古墨西哥人对玉米的崇拜与依赖 。这一信仰体系深刻影响了当地的社会形态与创世神话，至今仍在墨西哥南部的土著文化中留有痕迹。

玉米神，是玛雅宗教观念中掌管玉米等五谷和森林的神祗。通常以玉米为头饰，手持玉米代表着丰饶与丰收。

玉米发源于生长在墨西哥的一种野生薯类，经逐渐培育，中美洲的印第安人在三四千年前已经开始种植。

Coatlicue石雕

Coatlicue是阿兹特克人的生育女神，通常被描绘为身穿蛇裙的女性，有着象征生育的下垂乳房，头戴由人手和心脏组成的项链，象征着生命。这座雕像是Coatlicue石像中最著名的一件，高2.52米，重约3吨。

这个在阿兹特克族神话中的大地女神夸特里姑（Coatlicue)，其名字是“蛇裙”的意思。她戴着一个由人手和心脏组成的项链，她的头部被切断，脖子鲜血涌出形成两个巨大的蛇。她的裙子是由多条毒蛇盘绕在一起。

月神。

镇馆之宝--太阳历石。

“镇馆之宝”太阳历石直径约3.6米，重量超过24吨，展示了阿兹特克文化的神秘与璀璨。太阳历石作为墨西哥文化符号之一，其图案被印制在墨西哥10比索硬币背面，并衍生出多种多样的文创产品，如浮雕复制品、珐琅胸针、银质书签等，深受人们喜爱。

太阳历石是14世纪中叶阿兹特克人用整块玄武岩雕刻的祭祀石碑（亦可能用作祭坛），直径3.6米、重24吨，现存于墨西哥国家人类学博物馆。石盘中央雕刻太阳神托纳提乌的面部形象，外围刻有象征四个已消亡太阳纪的环形蛇纹及20天周期的图画文字，完整呈现阿兹特克文明的宇宙观与历法体系。

太阳历石原装饰在特诺奇蒂特兰城神殿外墙。1519年西班牙殖民者入侵后，太阳历石被从特诺奇蒂特兰大神庙外墙拆除，埋入宪法广场地下。1790年12月17日，墨西哥城进行下水道施工时，由墨西哥天文学家安东尼奥·德·莱昂·伊·加马（Antonio León y Gama）重新发现该石碑，随即移送至殖民大学（今国家博物馆）保存。发现后，太阳历石曾被安装在墨西哥城大教堂的外墙上，直到1885年被移走。1964年墨西哥国家人类学博物馆落成后，太阳历石被安置在阿兹特克文化展厅核心展位。

该石碑由整块深灰色玄武岩雕刻而成，表面布满几何对称纹样。中央凸起部分雕刻第五太阳神托纳提乌的头部，舌头呈黑曜石刀造型，象征活人祭祀习俗 ；其双手抓着心脏。外围环绕四个方形浮雕，分别代表被飓风、火焰、洪水与地震摧毁的前四个太阳纪 。之外的一层由20个方形构成一圈，代表阿兹特克历法的日象形文字符号，每个方形内有不同的象形文字符号。最外层由两条巨蛇构成同心圆，蛇头在下方相会，口中含有骷髅形象，象征冥界或死亡。

石碑图案构成完整的宇宙轮回体系：中心太阳神象征现存的第五太阳纪，四角浮雕代表已被摧毁的四个纪元，外圈羽蛇暗示末日预言。四个纪元分别被风、虎、水、火等自然力量所毁灭。八个射线组成的太阳轮连接天地三界，与阿兹特克人的“五方向空间”观念（东、西、南、北、中）相呼应。最外圈两条巨蛇的头部有骷髅形象代表冥界，尾部相交处的象形文字“13芦苇”象征天堂与生命的循环。祭司通过解读符号预测吉凶，决定战争与祭祀时间。

早期考古学家曾认为太阳历石是一个日历，但现代主流学术观点认为它是一座用于宗教仪式和献祭的祭坛，或是一个展示时间和空间的形象化祭坛。

现代考古发现证实，太阳历石的几何精度达到0.02度误差，证明阿兹特克人掌握精确的天文观测技术。石盘20个日期符号中，鳄鱼、芦苇、燧石等图案与纳瓦特尔语发音构成双关语义，用于记录重要历史事件，例如，石盘上的符号标记了阿兹特克人最初开始迁徙的年代，以及统治者孟蒂祖玛二世的名字。2019年多光谱扫描发现石盘背面存在未完成的雕刻痕迹。

此外，太阳历石将符号、图形以及各种象形文字组合在一起，形成一个复杂的图式，其绚丽的雕刻工艺本身展示了阿兹特克工匠高超的工艺技巧和创造精神。

佩纳乔（奎察拉潘埃科特尔）

在Quetzalcal，它被描绘为一个更富有的形象，是1940年在墨西哥城的皇家博物馆中发现的一件文物。这件艺术品由纯金和羽毛制成，具有美丽的装饰和色彩鲜艳的羽毛，体现了Quetzal的美丽与高贵。

蒙特祖玛二世的羽冠复制品

原件真品藏于奥地利维也纳民族学博物馆。头饰由quetzal鸟的羽毛制成，并用黄金装饰，高1.16米，直径1.75米。据说这是蒙特祖玛二世的几件头冠之一，后来被西班牙征服者科尔特斯送给神圣罗马帝国皇帝查理五世，如今成为维也纳民族学博物馆的镇馆之宝。羽毛头饰如今比较脆弱，墨西哥政府多次希望奥地利归还，但始终没有成功。

黑曜石猴子花瓶

这是特斯科石匠们的杰作，是一件由一整块黑曜石制成的容器。它经过精细打磨，描绘了一只可爱的小猴子双手紧握着自己的尾巴。这种动物与 Ehecatl-Quetzalcoatl 以及黑雨云有着密切的联系。

产地：墨西哥州特克斯科。

Yaxchilan的26号门楣

1897年出土于恰帕斯州Yaxchilan遗址。原为门楣的一部分，表面的蓝色涂料几乎已经褪色殆尽。石碑上雕刻了统治者Kokaaj B'ahlam三世和他的妻子，同时刻有玛雅文字，表明其制作时间应该是公元723年。

科马尔卡尔科头骨

这件作品展现了玛雅人在描绘人脸方面所达到的卓越技艺。在科马尔卡尔科地区，塔巴斯科，人们曾发现过这样的头颅，用灰泥工艺加工而成，这些可能是社会中的显要人物或重要人士的肖像，毕竟，每一张脸都有其独特的特征。

晚期古典时期（公元600-1000年）来源：塔巴斯科州科马尔卡尔科。

在墨西哥国家人类学博物馆里保存着25000多件人类骨骼，以及30多具木乃伊。

图下右：牙饰

牙齿嵌塞的特征在于以下几点：关于牙齿的前面部分，用不同材料制成的小牙套。事先在牙齿上形成椭圆形或半月形的孔，用一个小钻头和一个中空的骨圆柱在尖端。作为磨料使用石灰粉或其他材料

在玛雅人中，用于镶嵌的材料最常使用的是玉髓在某些情况下也使用赤铁矿和绿松石。

图下左：牙齿畸形

切割和镶牙是玛雅人中广泛存在的习俗，其中包含宗教方面，社会和美学。这些修改的实现无疑需要对牙齿部分进行大量的解剖学知识。嵌入的牙齿是下部和上部的切口和犬齿。

帕卡尔的绿玉面具

1952年出土于恰帕斯州帕伦克碑铭神庙。这件面具由346片绿玉以及贝壳、黑曜石等制成，是古典期玛雅文明的艺术杰作。面具出土于帕伦克统治者帕卡尔的墓葬中，至今已有一千多年的历史，相当于中国汉代的金缕玉衣。

如今在国立人类学博物馆的玛雅展厅中，与复原的帕卡尔墓室一起展出。

这是按照实体大小复原布置的帕伦克王墓，宽4米、长9米、高7米，墓室的雄伟、墓盖深雕的精美，翡翠面具及饰物的豪华，把玛雅文化展示得更加突出。

1952年考古学家在帕伦克铭文神庙下发现巴加尔国王的陵墓以及巴加尔国王本人的遗骸。石棺中的遗骸脸上罩着用200块玉片镶嵌的翡翠面具，身上堆满各种珍贵的玉器，还戴着无数的护符和手镯。

考古学家一直认为玛雅金字塔的用途是神庙，起祭祀作用，与埃及作为陵墓的金字塔的用途完全不同，巴加尔国王陵墓的发现使得今天的考古学家开始重新认识玛雅金字塔的意义。

玛雅帕伦克遗址。

Placeres的浮雕装饰带

1968年被一群来到坎佩切州Placeres遗址的盗墓者发现，他们打算把浮雕卖给美国大都会博物馆，但没有成功。浮雕不久被送入国立人类学博物馆修复，成为其最知名的展品之一。浮雕装饰带由红色灰泥制成，原本为玛雅神庙的正面装饰。装饰带全长8.39米，高2.48米，制作于5-7世纪之间。

博物馆用其大量的展品，为参观者讲述了从前哥伦布时期到玛雅文明、阿兹特克帝国以及西班牙征服时期的墨西哥早期历史。

博物馆内展品的丰富以及展示出来的历史和文化，让每个参观者发自肺腑深地佩服墨西哥古代人民的智慧和创造力。

墨西哥是美洲文明古国，玛雅文化、奥尔梅克文化、托尔特克文化和阿兹特克文化均为墨印第安人创造。参观了墨西哥国家人类学博物馆，才知道墨西哥的古代文明远不止玛雅文明。

用几个小时参观这个博物馆，远远不够。即便这样，我们所看到的凤毛麟角，也让我们或多或少的了解了一些墨西哥历史的脉络。

在墨西哥最后的晚餐是在墨臣一品中餐厅进行，因为餐后我们就要去机场了，所以吃晚饭的时间比较晚。大家边吃边聊，谈此行的收获，聊一路上的趣事。

在机场候机时，回顾了一下在墨西哥的旅程。

带着对玛雅文明的好奇，带着对墨西哥有限的认知，带着对此次旅行的期待，我们不远万里（北京到墨西哥城直线距离超过14000公里）踏上了这片古老神秘的土地。

在短短一周的时间里，我们走马观花游览了墨西哥最经典的地方：圣米格尔、瓜纳华托、特奥蒂瓦坎、奇琴伊察、坎昆、图卢姆古城、墨西哥城。我们探索了玛雅文明，触摸到了墨西哥人的宗教信仰，倘佯在世界最美海滩坎昆。这一路走来，不仅让我对墨西哥碎片化的印象渐渐串联整合起来，并且切实感受到了墨西哥的魅力。由于此行时间不长，走的又是旅游线路，看到的是好山好水好风光，几乎接触不到这里的人，所以只能谈一点肤浅的感性认识。

墨西哥是全球最大的西班牙语国家，如果按说西班牙语的人口计算，它比西班牙本土的人还要多。

墨西哥是一个美丽迷人的美洲国家，北面与美国接壤。它有超过1万公里的海岸线，包括东面的墨西哥湾和加勒比海，以及西面的太平洋。墨西哥的气候温暖宜人，有独特的饮食，艺术和考古，金字塔，博物馆，庄园，杰出的建筑艺术，以及二十一世纪的现代化城市。这里既有东南部的雨林，还有西北部的沙漠。

墨西哥拥有世界上一些最重要的考古遗址，如玛雅的奇琴伊察和托尔特克的特奥蒂瓦坎。

墨西哥城是北美洲最古老的城市之一，由阿兹特克人在1325年建立，原名特诺奇蒂特兰。

墨西哥是玉米的原产地，墨西哥人发明了很多以玉米为基础的食物，比如玉米卷饼和玉米片。所以有人这样说墨西哥：“玉米是根，辣椒是魂。”

无处不在的辣椒，也构成了这个拉美文明古国别具一格的饮食文化。作为辣椒的发源地，墨西哥本地所产的辣椒多达百余种，并且由于气候、土壤和生态环境不同呈现出不一样的颜色、大小和口感。

墨西哥是“仙人掌的王国”，全世界大约有两千种仙人掌，而墨西哥就有一千余种，其中有两百多种是它特有的。

墨西哥的“亡灵节”（Dia de los Muertos）也是世界上独一无二的，被联合国教科文组织认定的非物质文化遗产，每年11月1日至2日庆祝，以纪念逝去的亲人。

墨西哥是生物多样性非常丰富的国家，是世界上生物多样性最丰富的国家之一，在许多濒危物种的保护方面扮演着重要角色。

墨西哥人不仅用艺术表达自己的情感，还用艺术去记录自己的历史。

在墨西哥的时间并不长，但是我们切实感受到了那融化不掉的浓浓的艺术氛围，到处都是壁画、雕塑，还有那街头艺术。就连个邮政局也建的如宫殿一般。国家美术宫里迭戈·里维拉的巨幅壁画，更是让我们深深地感受到了墨西哥艺术的独特魅力。

在来墨西哥之前，很多人都担心安全问题，这一路上也有不少朋友打问这边的治安情况。确实墨西哥有非常严重治安问题，其贩毒集团规模庞大、派别林立，谋杀率持续高企，绑架勒索案件频发，我们看到街上不止一处失踪人口墙，而且失踪人口的数字一直在上升，且多为年轻人。

由于我们安全防范意识强，加上走的路线是比较安全的路线，所以全程安全顺达。我们从墨西哥回来不久（2026 年2 月），墨西哥贩毒集团就因毒枭被击毙引发多地骚乱，包括我们去过的瓜纳华托。虽然局势已得到控制，但部分小城镇仍笼罩在暴力威胁阴影下。

墨西哥是拉丁美洲第二大经济体，2025年经济总量约为 1.86万亿美元，人均 GDP 约 1.38万美元，属于中高收入国家行列，但受汇率波动和通胀影响，实际购买力增长有限。由于经济增速显著放缓，面临结构性挑战。作为全球最开放的经济体之一，墨西哥深度融入北美供应链，但也因高度依赖美国市场和基础设施不足而受限 。

据说很多墨西哥人十分向往美国的生活，他们怀揣着梦想，渴望移民美国。在街头随处都能看到美国品牌，年轻一代热烈追捧美国的流行文化。但墨西哥人对于美国，也怀有相对强烈的民族情愫以及评判观念。虽然美国人看不起墨西哥人，但墨西哥人引以为傲的是比美国悠久的多得多的历史和文化。

总之墨西哥是一个极为复杂、多元且充满着蓬勃活力的现代国家。这里的人们，有着深厚的文化底蕴，有着乐观的生活态度，有着很强的家庭观念，还拥有着属于自己的生活智慧以及文化方面的自信。

这一趟墨西哥和古巴之行实现了我们六年前的计划，也亲眼看到了这个被西班牙殖民了近400年国家的目前的状况。

曾经看过这样一句话：“读书是成本低廉的旅行，而旅行则是丰富多样的阅读”。此话或许有失偏颇，但有一定的道理，因为书本所传递的信息是别人的感悟，而自己的亲身经历，才是真正铭刻于心的。对于我们来说，旅行的意义远不止看看换个环境、换个心情。每一次的旅行，都为我们增添了新的认知和拓展了视野，感受到不同地域的风土人情，文化特色。把每一次旅行中所收获的感悟与体验，留在我们的记忆中，已经成为了我们生活财富的一部分。

然而，美好的旅行如同绚丽的烟火总是短暂的，外面的世界再精彩，毕竟不是自己的祖国自己的家。

在飞机落地的那一瞬间，再次感慨回家的感觉真好！

墨西哥和古巴之行的流水账到此全部记录完毕，我也如释重负。再次感谢大家的观看！