红妆金线棋韵长

张超英

　　琴棋书画纹饰最早出现于元代青瓷，到了明代在瓷器上就比较常见了。但普通百姓见到它们的机会仍不多，直到清中晚期在木雕上“四艺”纹饰大量采用才使它们彻底走进了寻常人家生活。

今天与大家分享收集的几件清中晚、民国绕线板。它们使高雅琴棋书画艺术直接与家庭生活，女红劳作发生了亲密关联。四艺中琴棋书画是并列的，因笔者关注所在，仅以奕为例共同欣赏这一常见用物呈现之悠长棋韵、民俗文化趣味。一家之言，敬请批评。

　　绕线板又称线板儿、绣线板，是旧时女子缠绕缝衣线的女红工具 。‌‌现在几乎绝迹，成为一种民俗收藏品，受到不少人喜爱。

材料多为木质，常见榉木红木楠木等质地耐磨之物。‌‌表面雕刻或彩绘各种纹饰，工艺涉及镂空、浮雕、描金等 。‌‌ 造型有银锭形等，一般以长方形为主。‌‌新疆尼雅遗址、连云港汉墓、及福州黄昇墓均出土有汉代至宋代的类似绕线工具 ，显示出悠久历史。

题材上传统吉祥花鸟、仕女、戏剧人物占据主流。但在清中期开始琴棋书画纹饰异军突起，成为后起之秀，其文化意味颇为耐人寻味。

下图即为常见的银锭形楠木朱漆浮雕绕线板。长12厘米宽8厘米。造型源于古代金银铤的“定胜形”（亦称“束腰锭”），并被赋予“必定胜利”“步步高升”的吉祥寓意。板上雕刻的琴棋图案自然，背面花鸟刻画松弛饱满。下棋就要争胜，其形与内容颇为契合。

　　下图是民国瑞蚨祥出品的琴棋书画图绕线板，朱漆撒金粉浅刻（金粉实物明显可见，照片几乎看不到了）。

瑞蚨祥由‌孟鸿升‌于 1862 年（清同治元年）在山东济南创立，1893 年在北京前门大栅栏设立分号，民国已发展为拥有 26 家分号的商业巨擘。这些绕线板大约是随绸缎布料赠送买家的礼品或促销宣传品。

名店巨贾在促销品中推出“四艺”纹饰标榜，可见其在消费者中大受欢迎。估计女子接触琴棋书画在其时是时尚也是潮流。

　　众所周知，从元代发轫之琴棋书画纹饰的“棋”一般指围棋。但是这种情形到了清中期之后产生了变化，在更加民俗化的木雕作品中尤为明显。这与大众娱乐的世俗化和市场化时代潮流不无关系。

下图线板中棋盘似乎带有河界，说它是象棋盘也是无可非议的。

　　下图为朱漆楠木浮雕绕线板。它的尺寸为长20厘米，宽4厘米，厚1.3厘米。这几乎是一个主流尺寸。大概这个尺寸使用起来比较顺手，换句现代语言就是符合人体工学吧。

“女子无才便是德”句出明代陈继儒的《安得长者言》，随着封建礼教强化，‌曲解为女子无需学识，只需恪守三从四德 成为限制女性受教育、维护男权社会之工具，理所当然受到广大妇女的抵制、反对。

这些与女子关系密切的绕线板出现“琴棋书画”纹饰，并受到欢迎就是广大妇女追求新知、才艺的心声，无疑具有积极的社会意义。

　　在分享的5个绕线板中，下图中的大约历史最久，朱漆渐淡，皮色温婉、恬静，散发出我国独特闺阁之婉约情调。在宁波有“十里红妆”之说，是宁绍地区嫁女时常见的陪嫁女红。今日，唐代诗人笔下的“苦恨年年压金线”早已成为历史，只留下“敢将十指夸针巧”的精巧绕线板，饱含着历史记忆和文化气息，其“风流高格调”令人神往。

（全文完）张超英2026年劳动节前于京华