董永智的禅意

雪之韵

　　认识董永智是幸运的。作为2021级国家画院卢禹舜院长山水画高研班同学，发现他的画作与别人有异，山水林溪构图紧凑，细密处密不透风，由无数个小单元组合成一个个故事，故事情节在画面沉雄不语，但勾勒的线条流畅多姿，起伏连绵，都在总括范式内形成单元，单元间紧密相连，相呼相应，程式复而不杂，一条线又一条线复叙着内在的经络，那么明快，那么简约。明快的是节奏，简约的是穿越，一条线似乎从远古而来，诗意般缠绵且富有弹性。

欣赏他的画作，以小见大。禅意入笔构建的“人类共同体”，并非简单的地理图景，而是基于东方哲学的精神共鸣，核心于“天人合一”的宏观视野与“众生共在”的温情关怀。通过山水画的形式，将禅意的空灵、超脱与现代人类命运共同体的理念相融合，传达出超越个体、民族乃至国界的普世价值，放之四海而皆准。以下从三个维度详析之：

一、 禅意构图，以“太极”观照万物互联。

董永智先生的禅意核心源于其对易学与太极哲学的深耕，这与人类共同体“互联互构”的本质高度契合。

气韵流动的共生网络。借鉴太极图“阴阳相生、首尾相接”的结构，在画面中打破物理边界，让山水脉络相互贯通。如画面中连绵的山脉作为“地”的载体，蜿蜒的水系作为“气”的传导，形成无始无终的循环。这种“一气流通”的禅意构图，隐喻人类共同体不是孤立的个体堆砌，而是如同山水脉络般命运相连、气息相通的有机整体。

虚实相生的空间格局。禅宗讲“色即是空”，他善用留白。画面中开阔的江面、朦胧的远景并非空无，而是精神的留白，这对应人类共同体的包容与乃大。不同文明、不同国家如同虚实相生的山水，在广阔的天地间共存，既有各自的形态特征，又共享同一时空广域。

二、 意象符号，以“山水”承载共在价值。

他将禅意中的经典意象转化为人类共同体的精神符号，每一笔都暗含“众生平等、守望相助”的丰富内涵。

孤舟与闲鹤，个体与群体的和解。画面中一叶扁舟与闲庭信步的仙鹤，是禅意中“个体自在”的体现。在人类共同体语境下，这象征每个个体、每个民族都拥有独立的价值与尊严。同时，舟行于水、鹤立于岸，暗示个体的自由离不开群体的支撑——没有个体的舒展，便无共同体的活力；没有共同体的庇护，个体便如失群之鸟。

远山与近水，跨越边界的联结。远景的层峦叠嶂象征多样的文明形态，近景的小桥流水象征具体的生活共同体。笔墨的晕染，让远山的气韵渗透入近水，寓意文明虽有差异，却能相互滋养。这种“远山近水皆有情”的禅意表达，正是人类共同体“交流互鉴、美美与共”的生动写照。

三、 笔墨境界，以“澄怀”传递共通精神。

他主张“澄怀味象”，即通过净化内心来体悟宇宙万物，这正是禅意与人类共同体精神的核心契合点。

超越对抗的和谐之境。禅宗追求“无争”，他的笔墨摒弃了激烈的冲突感，营造出千岩竞秀、万壑争流却和谐共存的氛围。这种“万物并育而不简单了相害”的境界，对应人类共同体摒弃零和博弈、追求合作共赢的价值追求——如同山水各有其美，却共同构成壮丽的山河。

守护家园的责任意识。画面中稳固的山石与滋养万物的流水，既是自然生态的象征，也是人类共同家园的隐喻。禅意讲究“惜福护生”，董永智通过对山水生态的细腻描绘，传递出人类命运共同体不仅是利益共同体，更是生态共同体的理念：守护地球家园，就是守护每一个个体的生存根基。

董永智先生以禅意入笔，将东方哲学的智慧与人类命运共同体的时代命题融为一体。他作为一名作家，始终将担当与责任扛在肩上，以源于生活高于生活的理念溶入作品中，他笔下的山水画不是对自然的复刻，而是一场精神的修行——在“一气流通”的笔墨中，见万物互联之理；在“虚实相生”的意境中，见包容共存之美；在“澄怀味象”的境界中，见人类共在的终极价值。

【雪韵小语】205

丙午孟春曾凡国写于璞石斋