春日赴天台（一）｜首日禅意山水行，不负人间四月天

周国均

春风送暖，绿意盎然，4月25日，开启奔赴天台山的美好旅程。从江海南通到禅意天台，一路奔赴山水，邂逅古刹、飞瀑与古街，把平凡的日子过成诗，把沿途的风景藏进心底。

🌅 晨曦启程，奔赴山海

清晨6点35分，伴着天边柔和的晨光，我们从南通准时出发，全程367公里，前往浙江天台县城。高速一路畅通，窗外风景缓缓更迭，从城市楼宇到田园绿野，再到连绵青山，满心都是对旅途的期待。历经数小时车程，顺利抵达天台县城。

🍚 午间食味，邂逅台州风味

抵达后，我们前往新阳光台州菜享用午餐。餐厅主打地道台州风味，菜品新鲜地道，天台特色饺饼筒、糊拉汰鲜香可口，海鲜菜品清鲜入味，一顿热气腾腾的本地美食，驱散了旅途的疲惫，也让我们初次品味到天台的烟火气息。

🏯 午后寻禅，探访千年国清寺

午餐过后，前往天台山标志性景点——国清寺，这座始建于隋代的千年古刹，是佛教天台宗的祖庭，清幽静谧，古韵悠悠，全程免费开放，没有丝毫商业气息，藏着最纯粹的禅意。

漫步古寺，逐一打卡十大核心景点，每一处都承载着千年历史：

（注意‼️以下除少数几张照片来自互联网，其他均为现场🎬）

1. 隋塔

国清寺地标建筑，隋代始建，高59.4米，塔身古朴无飞檐，历经千年风雨依旧巍峨，远远望去，矗立在青山之间，尽显沧桑厚重。

2. 隋代古刹照壁

黄墙之上，赵朴初先生题写的“隋代古刹”四个大字苍劲有力，是入寺第一打卡点，古朴庄重，氛围感拉满。

“陏”是个古字，比现今的“隋”字少去“工”。相传，隋文帝杨坚在前朝的封号为“随国公”，立国后便沿用自己的封号，取国号为“随”。因走字底有奔波之意，为保国运亨通，隋文帝便将“随”字的走字底去掉，成了“陏”。但根据隋代碑文显示，当时“随、隋、陏”三字也时常混用。赵朴初先生在题字时用了隋代古字写法，目的就是为了彰显这是一座始建于隋朝的千年古刹。

3. 丰干桥

入寺必经的石拱桥，以唐代高僧丰干命名，桥边古木参天，溪水潺潺，漫步桥上，满是禅意静谧。

4. 山门殿（弥勒殿）

山门殿供奉弥勒菩萨，两旁的两位是密迹、威迹两大金刚，也就是民间俗称的“哼哈二将”。弥勒背后供奉的是韦驮菩萨，这尊韦陀菩萨像是明代青铜器。

寺院正门，供奉笑容可掬的弥勒佛，两侧清代汉白玉石狮，威严古朴，尽显古寺底蕴。这一对汉白玉狮子为从北京运送过来的清代文物，背后还有一段国清寺历史。

国清寺是日本天台宗的祖庭。1972年时任日本首相的田中角荣来华访问期间，突然向周恩来总理提出个人要求：想去天台山国清寺朝拜。当时，刚经历了文革的国清寺佛像、法器尽毁，已沦为纺织厂，里面养了鸡鸭，周总理只能婉拒了田中角荣的要求，并要求立即启动重修国清寺计划。为支持国清寺重修，1973年，周恩来总理亲自批文，拨款30万，从北选送了95件珍贵文物过来，这对石狮便是其中之一。1975年，国清寺重修完毕，恢复了其历史上的样貌，并在同年接待了首批来访的日本客人。

5. 雨花殿

雨花殿供奉四大天王，在一般寺庙称“天王殿”。“雨花”是法雨天花之意，相传国清寺建成后，方丈灌顶曾开筵讲解《妙法莲华经》，讲到精妙之处，人们能感觉到天降法雨，落入心田，因此取名“雨花殿”。步出雨花殿外的院子四周分别种植了两棵樟树和两棵柏树，均有四百年以上的树龄。

6. 大雄宝殿

大雄宝殿前放置的青铜鼎香炉是北京选送文物之一，是故宫的旧物，雕有日月和法轮、法螺、宝伞、宝盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘结八宝图，上刻有“圣寿无疆”四字，是文式百官为乾隆皇帝贺寿时进献的寿礼。青铜鼎造型精美，艺术价值很高，是国清寺内十分珍贵的文物。

大雄宝殿匾额上“大雄宝殿”四字为前佛教协会、书法家赵朴初先生所题。

大雄宝殿正中供奉的是释迦年尼，为明代青铜坐像，外贴真金。大殿两侧端坐着十八罗汉，原是雍和宫旧物，是元代金丝楠木雕刻而成，外帖真金。释迦牟尼像和十八罗汉也都是北京选送的珍贵文物。在释迦牟尼的背后供奉着观世音菩萨，两边是文殊和普贤菩萨。观音两旁是龙女和善财童子，背后的影壁是观音道场普陀山全景。左上角五峰环绕，一塔高耸的地方就是天台山。普陀山是天台山脉向东北延伸入海后出露出的余脉，在地理上，两座名山一脉相承。

7. 隋梅

大雄宝殿旁，隋梅是在建寺时，由国清寺方丈章安灌顶大师亲手所植，至今已1400余年。文革中，隋梅濒临死亡，后来国清寺整修后，经过寺僧精心呵护，又重现生机，至今仍然硕果累累。国清寺常以1400多岁的梅果来款待嘉宾，被日本僧人称为“长生不老果”。

在隋梅旁有天台同盟会会员陈钟祺、画家赖少其等所书的“隋梅”碑记及跋语。隋梅一旁是梅亭，“梅亭”二字是郭沫若先生的所书。

8. 鱼乐国（放生池）

鱼乐国即国清寺的放生池。天台宗的开创者智者大师是中国大规模放生活动的倡导者，一生在各地建造放生池上百处，因此在天台境内的很多寺院，放生池的规模都是非常大的。照壁上“南无观世音菩萨”是民国画家、实业家王震先生所书。放生池的西边有一块石碑，上刻“鱼乐国”三个大字，是明代书法家董其昌的手笔。池东有一块雕刻精细高约6米的清乾隆皇帝的御题碑，碑文记载着国清寺的秀丽145景色和历史沿革。

9. 法乳千秋亭

亭内丰碑铭记中日天台宗文化交流渊源，见证着千年的文化传承与友好往来。“法乳千秋”之意为天台宗的佛法教义如同母亲的乳汁一般千秋万代地惠泽天台宗的信徒。这座碑亭是在1982年由日本天台宗信徒出资兴建的，亭中正中为“天台智者大师赞仰颂碑”，东为“天台行满座主赠别最澄大师诗碑”，西为“日本最澄大师得法灵迹碑”。三块石碑的正面文字均由赵朴初撰书，背面为日本天台宗本山延历寺第253代座主山田惠谛长老题书。

10. 独笔鹅字碑三圣殿旁的书法珍品，王羲之传世的“鹅”字一笔写成，笔力遒劲，是古寺难得的书法瑰宝。

国清寺除了十大著名景点外，还有以下打卡点：

1.七佛塔

七佛塔，是供奉“过去七佛”（毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛和释迦牟尼佛）而建，塔面上刻着七佛的名号。因是“过去”的七佛，所以建在寺院门前。

七佛塔是偏向日本的五轮塔形制，始建于隋唐，早已毁去，目前看到的是1973年在旧址上重建，与旧七佛塔在造型上最大的区别在于新塔为实心，而旧塔是镂空的。

2.寒拾亭

寒拾亭是为纪念唐代诗僧寒山和拾得而建，寒山和拾得即是“和合二仙”。

拾得刚出世便被父母遗弃，被唐代国清寺高僧丰干捡到，将其带至国清寺中抚养，并起名“拾得”。拾得在国清寺受戒出家为僧，并与隐居在天台山的僧人寒山子一见如故，情同手足，此后寒山子也进入国清寺。两人常一起吟诗作对，在佛学、文学上的造诣都很深。

此后，民间演化出各种寒山和拾得的传说，基本都是虛构。他们被认为是文殊和普贤菩萨的化身。清代，雍正帝敕封寒山、拾得为和圣、合圣，民间称为“和合二仙”，成汐相亲相爱、情深义重的象征。

寒拾庭前后匾额上分别题写“五峰胜景”和“万松深处”，点出了国清寺的地理环境和景观特色。

3. “教观总持”壁

“教观总持”四字由民国画家、实业家王震先生在1935年题写。

“教”指教理教义，即佛教的思想精髓，也就是理论。“观”，指的是观心观法，即天台宗的修持方法“止观”也就是实践。“总持”是梵语“陀罗尼”的意译，意为令善法不散，令恶法不起。这四个字通俗的解释就是“理论与实践相结合”，这也是天台宗的立宗之本。

4. 一行到此水西流

一行是唐代高僧、天文学家。他在奉旨主修历法、编写《大衍历》时，曾不远千里到国清寺向国清高僧请教算法难题。当时他到达国清寺时，正逢大雨，东涧水流猛涨，因河道狭窄泄洪不及，而向西润倒灌回去，形成了水往西流的奇观。

后人为了纪念一行大师虚心求学的这段佳话，立下此碑。

5.山门

国清寺的山门向东而开，有别于我国建筑“坐北朝南”的风水，主要是因为智者大师的肉身塔在东北方向山上，且他当初建立的十二道场也基本上分布在东北向。山门往东开，有拜谒祖师之意。山门上悬“国清讲寺”匾额，“讲”字说明该寺是天台宗寺庙，以讲经说法为主，重佛学研究，区别于重修禅的“禅寺”和重清规戒律的“律寺”。

6. 药师殿/智者大师院

药师殿内供奉的是药师佛。药师殿再往上步行是智者大师院，目前没有开放，是为纪念天台宗创始人智者大师建造。

智者大师原名智顗，俗姓陈，字德安，南朝末期至隋朝初期人，是中国佛教天台宗的四祖，也是天台宗的实际创立者。他十八岁时投湘州（今湖南长沙市）果愿寺法绪出家，授以十戒，并师从慧旷律师学习律藏，二十岁受具足戒。智者大师的最大功绩在于他在天台教义中，把修行实践的方法教义化、组织化、体系化。他的《摩诃止观》一书，就是专门阐述止观义理的。他还广弘教法，创五时八教的判教方法，创建了天台宗的思想体系。

通过这些贡献，智者大师不仅奠定了天台宗宗教观的基础，还使天台宗成为中国佛教宗派史上第一个本土宗派。

7. 观音殿

观音殿是新建建筑，1986年由美籍华侨捐资兴建，供奉千手千眼观音木雕贴金观音像像，两旁或立或坐着观音的三十二化身。

8.中韩天台宗祖师纪念堂

天台宗自宋朝传入韩国后，现今拥有百万信徒，他们奉国清寺为祖庭。1995年，韩国佛教天台宗信徒为报答祖庭恩德，在此修建了中韩天台宗祖师纪念堂。纪念堂中间是智者大师，他左手是韩国天台宗的开创者高丽义天大觉国师，右手是韩国天台宗的中兴祖师上月圆觉大师。国清寺历史上曾有一位韩国籍方丈宝云通，位列天台宗第十六祖。

中韩两国在宗教文化交流上一直关系紧密，交流广泛。

9.法华经幢

法华经幢是日本天台宗支派日莲宗信徒于1986年捐立的，日莲宗是日本佛教最主要的教派之一。法华经幢上刻有“南无妙法莲华经—日莲”九字，是日莲宗祖师日莲上人所书。

经幢下面刻有“知恩报恩”四字，为赵朴初手笔，两个“恩”字，前大后小，意寓给的恩大，报的恩小，永远都报不尽。

10.三贤殿

三贤殿里供奉的是丰干、拾得和寒山三位贤人。中间的是丰干，手握扫帚的是拾得，身后背着竹筒的是寒山，三人合称为“国清三隐”。三人的事迹可详见寒拾亭处。此外，寒山还开创了寒山诗的文体。寒山诗被称为通俗诗、白话诗，但由于其表达上的特殊性，并非浅显易懂，或看似明白如话，实际上另有奥旨。其中最为著名的就《寒山问拾得》。寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？”拾得曰：“只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。”在三贤殿的门口墙壁上刻有前佛教协会会长传印长老手书的寒山诗，与对面墙壁上的寒山子线刻石像形成呼应。

11.妙法堂/藏经阁

妙法堂是讲经的场所。天台宗是重讲经说法的教派，因其经典是“妙法莲华经”，故称“妙法堂”。堂中设有讲经台，悬挂智者大师画像，上方的匾上的“台宗讲席”为蒋介石所书。

妙法堂的上层是藏经阁，藏有历代的经文典籍孤本及傰像。

12.玉佛阁

玉佛阁为寺内博物馆，博物馆一共有两间，里面陈列着国清寺收藏和出土的文物、古董，宋代的石刻、石佛座，清代的玉佛等。其中一间正中悬挂智者大师画像，画法精妙，无论从哪个角度来看，智者大师双目都在盯着观看者。

13.罗汉堂

罗汉堂内供奉五百罗汉。“罗汉堂”三字是清朝末代皇帝溥义的弟弟溥杰所书。堂内所供奉的五百罗汉是用香樟木精雕而成。罗汉堂正中间供奉着法华三圣，分别是中间的释迦牟尼，两边的文殊菩萨和弥勒菩萨。法华三圣是天台宗特有的概念，天台宗经典《妙法莲华经》中有“弥勒腾疑，文殊决答”的典故，故有了法华三圣。堂前白色的尊释迦牟尼玉石佛像为2013年斯里兰卡总统赠送。

14.柳公权碑

罗汉堂正对面的碑刻即是柳公权碑。唐大中五年（851年），著名书法家柳公权在寺后石壁上题写“大中国清之寺”六个大字摩崖石刻，如今石刻被移至罗汉堂前的廊壁上，两侧还有许多名家题碑。

15.伽蓝殿

伽蓝殿供奉的是佛教的护法神，一般寺庙均供奉伽蓝菩萨，即关羽。国清寺的伽蓝殿比较特殊，供奉天台宗护法神王乔，是道士的打扮。

王乔即王子晋，是西周灵王的太子，相传因劝谏灵王改堵塞为疏导的方法治水，被废去太子名号。后来学道修炼，跨鹤升天。道教封其为右弼真人，治天台山桐柏，故又称“桐柏真人”。到了南朝末年，佛教天台宗又将他吸纳为护法神，天台山寺观普遍供奉他为山神土地。

16.其他

钟楼、鼓楼、节制闸、古建等等。

漫步在红墙黛瓦、古木参天的国清寺，远离尘世喧嚣，静心感受千年禅意，一草一木、一砖一瓦都让人内心平静，这场古寺之行，是心灵的治愈与沉淀。

🌊 观瀑揽胜，惊叹天台大瀑布

告别清幽古寺，我们前往天台山大瀑布，邂逅被誉为“中华第一高瀑”的壮阔盛景。瀑布总落差325米，宽达90米，九级飞瀑层层叠叠，气势磅礴，宛如银河落九天。

✅ 九龙湖：瀑布入口处的湖泊，湖水清澈，倒映着瀑布与青山，是拍摄瀑布全景的绝佳机位。（配图：九龙湖+大瀑布全景实拍）

✅　　九级飞瀑：从下至上，每一级瀑布形态各异，玉梭飞流、幽谷叠瀑、悬瀑风雷，水流轰鸣，水雾弥漫，晴天漫步，随处可见彩虹环绕，仙气飘飘。（配图：各级飞瀑近景、水流特写）

✅ 水帘洞（修真洞）：瀑布中段天然洞穴，穿行其中，透过水帘看飞瀑，别有一番奇幻意境。（配图：水帘洞实拍）

✅ 凌云栈道：依悬崖而建的栈道，全长2560米，漫步其上，俯瞰整个瀑布与峡谷风光，视野开阔，震撼人心。（配图：凌云栈道、俯瞰瀑布视角）

✅ 摩崖石刻：沿途遍布李白、米芾等文人墨客题字，“第一奇观”“天台晓望”等字迹苍劲，为壮美山水增添人文韵味。

• “第一奇观”：在石梁飞瀑，米芾题，赞瀑布奇绝。

• “天台晓望”：在华顶山，李白诗题，咏山高景阔。

站在瀑布之下，听水声轰鸣，感凉风拂面，满眼都是青山绿水，大自然的壮阔与秀美，让人深深沉醉，忘却所有烦恼。

🍲 暮色晚餐，品味人间烟火

游玩结束后，我们前往餐厅享用晚餐，品尝天台本地农家菜，食材新鲜，口味醇厚，在烟火美食中，结束白天的山水之旅。

🌃 夜游赭溪古街，沉醉灯火古韵

晚餐过后，漫步赭溪古街，感受天台的夜色浪漫。古街依溪而建，唐风宋韵的建筑错落有致，夜幕降临，红灯笼高高挂起，暖黄灯光倒映在溪水中，流光溢彩。

青石板路干净温润，沿街商铺林立，小吃香气四溢，通越门、金举人宅、古桥流水在灯光下更显古韵，漫步其间，看光影流转，听溪水潺潺，尽享江南古街的静谧与温柔。

🌙 入夜安歇，入住泰和开元名都大酒店

晚上19点30分，带着当日游玩的满满收获与惬意，我们办理入住天台泰和开元名都大酒店，舒适的环境，贴心的服务，为这一天的禅意山水之旅画上圆满句号，静待次日再赴仙境。

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