黄河行（一零一，补记三）‍陕州非遗地坑院

禹人（拒闲聊）

文字/禹人

图片/禹人

编辑/禹人

陕州地坑院～陕州区张汴乡北营村。

河南三门峡市、山西运城平陆县之间三门峡黄河公路大桥。

茅津渡三门峽湖滨区渡口旧址。

三门峡市陕州区第一人民医院门急诊大楼。

地坑院景区游客中心入口处。

地平线下的千年古村落

（禹人）

黄河自青藏高原奔涌而出，一路澄澈前行，直至闯入黄土高原，裹挟起千万吨泥沙，才化作那条浑黄如浆的母亲河。西汉立国，刘邦封爵之誓中“使黄河如带”，“黄河”之名初现并沿用至今。在新中国治黄伟业之前，每年16亿吨泥沙顺流而下，让下游百姓饱受水患之苦，而在黄河晋陕蒙大峡谷至豫西桃花峪的两岸，这片被黄河泥沙滋养又磨砺的黄土塬上，先民们靠着对土地的极致利用，凿出了依托山崖和藏于地下的温暖居所窑洞、地坑院，传承数千年。豫西陕州的沟壑塬茆间，这种掘坑为屋的生存策略更是被发挥到极致，至今还有12000座地坑院分布在区域内，续写着生生不息的生存传奇。

再次由平陆穿黄河三门峡大桥，行走在湖滨区、陕州区的黄土塬上下，立体感呈现观感极强的层叠平原，城区近郊的张汴乡北营村极具代表性的“陕州地坑院”景区出现在眼前。从停车场向北一块平地望去，唯有几株稀疏的树木突兀地挺立，耳畔隐约传来节庆未尽的音乐声，却不见村落屋舍，正应了那句“见树不见村，进村不见房，入户不见门，闻声不见人”的俗语，这便是地坑院最神奇的模样，一种深埋地下的古老民居，被誉为“地平线下古村落，民居史上活化石”，与陕北窑洞、福建土楼、少数民族吊脚楼并称为中国四大民居，镌刻着先民们顺应自然、就地取材的生存智慧。

在这片缺少林木建材的黄土丘陵地带，地坑院的诞生，是古人迫于生存的最优选择。农闲时节，先民们一锹一镐、一筐一担，耗时一两年，在平整的土地上向下深挖10至12米，形成方形院落，再于四壁凿出6至8孔深浅不一的窑洞，便建成了一座冬暖夏凉的地下家园。院落背阴处修出坡道楼梯，成为连接地上与地下的通道；院内中央平整开阔，栽上一棵树木，树梢探出地面，既是警示，也是院落的生机点缀。如今的北营村地坑院，屋顶尽数铺砖，边缘砌起矮墙，既防坠落，又能晾晒谷物，延续实用为本的建造初心。

地坑院的历史，源远流长，在时光长河里若隐若现。它的起源模糊，有说在6000年前的仰韶文化时期就已存在，这种说法有可信度，彩陶制作都要挖窑烧制。窑洞、地坑工艺简单，单人即可实现，简单掘进即可遮风挡雨，然而这只是推论。真正的证据是上世纪末陕州境内发掘的汉墓中，能寻到与其构筑相似的痕迹，印证着这份穴居智慧的源远流长。而它最早见诸文字，是公元1139年，南宋大臣秘书少监郑刚中巡查陕西凤翔时，将沿途所见写成《西征道里记》，描述地坑院分布及构筑方式“自荥阳以西，皆土山，人多穴居”“初若掘井，深三丈，旁穿之”。至于用途，文中描述“系牛马，置碾磨，积粟凿井，无不可者”。让这份地下民居的模样，延续传承千年时光，营造法式和功能依旧清晰可辨。如今陕州区张汴乡北营村，保存的规模宏大、修缮完好的地坑院聚落，最古老的坑院可追溯至200多年前的清代，历经世代沧桑和风雨洗礼，依然坚固如初。如今仍有村民在此居住，也化身为国家4A级景区，向世人展示黄河沿岸原居民过往的岁月。

每一座地坑院，都是一个浓缩的烟火世界。窑洞里，灶房升腾着炊烟，粮仓储存着四季收成，牲畜圈舍、杂物储藏、起居生活，尽数容纳于这方地下空间。不潮不燥、不渗不垮的窑洞，抵御着塬上的酷暑严寒，成为几代人繁衍生息的港湾。如今，这里大部分地坑院褪去居住功能，变身非遗传承、文化展示、演艺体验的场所，让古老的建筑承载起新的使命，而那份根植黄土的质朴与温暖，从未消散。

黄河奔腾不息，黄土厚重无言，地坑院就这样静卧于豫西的黄土塬上，从远古先民的穴居传统中走来，在岁月里沉淀，在传承中新生。它是黄河文明孕育的民居瑰宝，是先民与自然共生的生动见证，更是刻在黄土高原上的文化印记。那一方方地下院落，藏着烟火人间，载着千年乡愁，在时光里静静伫立，诉说着中国人骨子里顺应天地、坚韧求生的智慧与情怀。

陕州地坑院的传统生活方式（均为 20 世纪 80 年代前无自来水、无下水道时的原生做法）即现实问题如何解决？（来自资料汇总）

1.如厕与排泄物处理（人粪、畜粪）

• 厕所位置：专设“茅厕窑”，多与牲畜窑相邻，在坑院一角。

• 人的排泄物（旱厕）：窑内挖一土坑，平时用干黄土/炉灰/草木灰随手掩埋，类似“猫砂”。满后人工掏挖，运至田间堆肥还田，无污水、不溢流。

• 牲畜排泄物（牛、羊、鸡、猪）：牲畜窑地面垫干黄土+麦秸，定期清扫，集中堆在院外干粪堆，自然发酵后下地作肥。少量尿水被干土吸收，无流动污水。

2.生活用水来源（饮用水、洗涤水）

陕州黄土塬地下水位深（30m 以下）、极缺水，传统靠三类水：

（1）院内水井（吃水井）：门洞旁拐窑内打井，深20–30m、直径约1m，辘轳提水，专供饮用、做饭。

（2）雨水收集（天雨水）：院心低洼处挖渗井/涝池（直径约1m、深4–7m），窑顶做“外挡内排”：拦马墙挡地面径流，青瓦檐导雨水入院，汇入渗井。渗井底铺炉渣+粗砂过滤，澄清的水用于洗衣、喂畜、洒扫，不饮用。

（3）远途挑水：干旱年份井枯，去塬下河沟或邻村深井人力挑水，极为珍贵。

3.做饭、取暖与排烟体系

• 厨房窑布局：厨窑内设土灶+铁锅，灶后接火炕（“灶连炕”），做饭余热直接暖炕，一火两用。

• 排烟（关键）：灶上无烟囱，烟走窑洞顶部烟道，穿墙后垂直向上，经窑顶“马眼”（通气孔）直通地面散烟。烟道兼作通风换气，解决地下潮湿与油烟积聚。

• 取暖：冬季靠火炕为主，辅以少量炭火盆（慎用于地下，防煤气）。地坑院冬暖夏凉（冬约10℃、夏约20℃），本身能耗极低。

4.洗澡问题：极度缺水下如何清洁

• 日常：无水冲澡，用盆盛少量水（井水优先），毛巾擦拭，即“擦澡”。

• 洗衣/冲身：用渗井过滤后的雨水，在院内低洼处简单冲洗，废水再渗回地下，循环利用。

• 无公共浴室：传统一生洗澡次数极少，仅重大节日或婚嫁才稍作清洁。

5.暴雨时院内排水（防淹核心设计）

陕州年降雨量约500mm，集中在7–9月暴雨，地坑院靠三重保障：

（1）窑顶外挡：

◦ 坑口四周砌拦马墙（高30–80cm），阻挡塬面雨水倒灌。窑顶黄土分层夯实+碾压，呈外高内低缓坡，雨水远离坑口。

（2）院内内排：

◦ 院心设渗井（深6–7m），暴雨来水快速汇入，黄土层强吸水，几小时内渗干，不积水、不淹院。窑口做青瓦挑檐，雨水不冲窑壁，保护黄土结构。

（3）地质保障：黄土塬透水极强、地下水位低，渗井永远“喝得下”，历史上极少淹院。

6.现代变化

现在景区与新村地坑院已接入自来水、排污管、卫生间+淋浴，但原生生活逻辑如上，完全依靠黄土层、旱厕堆肥、雨水渗井、灶连炕+马眼排烟这一套闭环，在极度缺水的地下环境里实现千年自洽。

景区公共区域，展示区

地坑院景区大厅。

地坑院文化展示区

地坑院农家院落。陕州境内地坑院有多少？资料显示：

村落数量：陕州区现存200多个保存较完整的地坑院自然村 。

地坑院总数：约12000余座。

代表性村落：

北营村：作为陕州地坑院景区核心，现存100余座，其中部分已开发为旅游景点。

庙上村：现存73座，其中53座保存完好，2021年被列为全国重点文物保护单位8。

曲村：现存120座左右，原生态保存较好，未大规模商业化8。

地坑院营造技艺于2011年列入国家级非物质文化遗产。最早的地坑院可追溯至仰韶文化时期（距今约6000年），现存最久的仍在使用的院落已有200-300年历史。

地坑院的前世今生。

参访于2026年3月5日，撰文编辑于2026年4月28日，欢迎浏览批评。