梧塘公园之格桑花

行者自娱

　　格桑花，青藏高原上最多最美丽的花，西藏拉萨市花；梧桐花，梧塘镇历史上满山遍野的本土植被，当为镇花。此东西两极的花卉，如今在梧塘镇里，一个植入公园，一个还在山坡上守望着，当属奇迹！格桑花瓣，薄如纸片，若蝴蝶翅膀翩翩于绿枝杈上，向阳而开。血红的、粉红的、莲花红的、镶红边白色的、洁白色的……交集斑斓，如巨大的绿地毯上点缀着繁华的彩色花卉，令人目不暇接而沉醉其中。藏族有一个美丽传说，不管是谁，只要踏入格桑花海找到开八瓣的格桑花，就能找到属于自己的幸福。梧塘公园引入幸福花种，等候着人们寻找到属于自己的那份幸福。

　　梧塘公园位于荔涵大道与涵港大道交汇处，其东侧为西庄沟道所割开，形成一块独立的三角地带，其可属于梧塘镇政府后花园。翻阅历史资料，其为福泉古驿道之必经之地；古本陂水利工程在此曾经发挥过重要作用。梧塘曾因原生梧桐树种而谐音“梧塘”；也因吴氏最早在此开塘造地而纪念之。梧塘至今还没有一个象样的公园，此乃破天荒之举措也。今公园仅面北角砌一座象征性红砖大门，面对尖山寨，门顶脊墙似苍鹰展翅、两极高翘，若着落若腾飞形状。门洞入口两侧修饰成圆弧墙体，圆洁润滑，于右侧壁嵌挂有“梧塘”两大字。两侧边墙不长：一侧为瓦片镂空饰；一侧实墙介绍梧塘镇历史，其它大部分为全开放状态，邻涵港大道插立胳膊粗矮圆木栏杆装饰、点缀、承托着格桑花。大门口荔涵大道另一侧壁挂有“梧桐筑巢·凤栖梧塘”八大字。公园内平坦，约有三个蓝球场大小，分三大块，植花卉三种，以格桑花最为醒眼。格桑花生命力顽强，长势喜人，特招人献丑，近来大发抖音悦目！

　　没有牡丹花之富贵雍容；没有菊花之清秀高雅；没有桂花之暗香浮动；亦没有木棉花之铁铮傲骨……格桑花身躯柔弱，叶细如丝，花不奇眼，成群叠片，以量多而取胜。入格桑花丛，若入小姐闺房、若入豪华古宅、若入皇宫大院、又若入桃源妙景，或者说是佛家圣地。唐孟浩然诗曰：“桃源何处是？游子正迷津。”这里是世界的另外一处地方。这里没有纷争、没有吵杂、没有尔虞我诈，亦不需要勾心斗角。有的是眼前蝶儿纷飞、蜂儿奔忙、艳女扭腰、健男助拍，正应了个：“嫣然一笑，惑阳城、迷下蔡。”（战国楚宝玉《登徒子好色赋》序）此时的善男子善女人，争粉斗艳，能在格桑花儿旁边是一日如一日的尽情享受着幸福光阴，嬉戏寻觅着八瓣格桑花。而失魂落魄的游子混入群中，正等候着：“廓群疑於性海，启妙觉於迷津。”是所谓：“是以背流知反，迷岸识归。”（广弘明集十九）

花开正当时，朵朵都撩眼，恰宜：“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。”（唐李白）或以“醉月频中圣，迷花不事君。”（唐李白）醉有茶醉、酒醉、花醉……花醉总比花痴好！人生苦短，去日无多。总与利名缠缚，白了少年头，浪费了这大好风光境界，只在与大黑暗中啾啾杂杂，苦痛于获取不得一丝来自天外的光明！与其常回头舔痛，不若醉花梦死，“拈花微笑”。看得透的，想的通的，开始与花斗艳，与光阴赛跑，是一日如一日，“安得阮步兵，同入醉乡游。”（聂夷中《饮酒乐》）当然，也有醉不迷花的。比如郡人宋刘克庄诗云：“乍可生前称醉汉，也胜死后溢愚公。”来此放轻松，拓眼界，排空昨日忧烦事，轻松作伴好归途。宋苏轼诗曰：“醉眼朦胧觅归路，松江烟雨晚踈踈。”

　　常惊恐于“朝曦入牖来，鸟唤昏不醒。”（唐韩愈）醉，是迷的延伸，亦是生命活力的恣意升腾，也是潜在生命活力的重新绽放。醒来，是“花不迷人人自迷”的一次华丽蜕变。都说蝴蝶有两次生命，在翩翩起舞在格桑花上，也许看不出生命的残酷传变过程，自有迷醉后醒来，才是真正感受到生命的重获开端。过往的迷恋只有脱层皮骨后才能真正获取其中奥妙！记得小学旧名“省三堂”，喻古人曾曰：“吾日三省吾身。”自修，非一般人可以攀及！不若置身于格桑花海：见自己、见天地、见众生。据说人生有三“醒”：身醒；心醒；魂醒。非有一般因缘，不经历一番暴风骤雨式洗礼，如何醒的！正如灵山会上，佛祖拈花示众，也仅大弟子摩诃迦叶可以破颜微笑！今者到此花丛之中游历一番，进的来，出的去，方为不虚“到此一游”！“我亦醒狂多忤物，颇能还赠一言不？”（宋朱熹）

　　先民们曾在此挖塘潴水、开荒拓地；亦开驿道、古道以通南北西东，历史汇集成朵朵格桑花在此生根开花。据说格桑花以柔弱的身躯坚毅守护着一种信仰，一种让人动容的传奇故事还在西藏传扬。

　　那是很早很早以前，有一对孪生姐妹名叫格桑花与雪莲花，彼此间相亲相爱，和慕成长。后来长大了，性格与人生志向的不同，雪莲花选择高寒的喜马拉雅山生活。经过一段时间后，格桑花非常思念彼此生活在一起的日子，于是不远万里跋山涉水来到喜马拉雅山看望雪莲花。不曾想这里天寒地冻的，雪莲花早已在冰雪中修炼的不生不灭的植物鲜花，稀不可求！格桑花很是伤心，但最终选择了守护，与雪莲花一起守护着喜马拉雅山。

　　梧塘公园背靠尖山寨，还有山麓的梧桐花围着。公园现在仅是雏形，在浓郁的历史环境下，它有更大的发展空间。当人们在追求着格桑花般幸福的同时，在破除迷、醉之时，一定有一个清醒的、更高的发展方向。