混沌人间作道场（161-170）

薛拯

161.俗以讨安

吾今姿态俗兼庸，好色贪财与众从。

每言调侃常添趣，正气深藏杳剑锋。

人在红尘，若非功利心的需要，何必处处表现的自己多么与众不同的正气？以俗人的姿态，贪财好色，一身正气的气质，不伪装的活着。与众人一样，别人怎么样，我也怎么样，何必搞得那么的特殊而使得自己格格不入的感觉。每当说话的时候，可以学会调侃的语气，逗逗乐子，常使人觉得和我们在一起有趣，有意思。没必要时时刻刻的一本正经。要知道有智慧的人是从不会把正气总是显露于人的，又不是多么大的官，没必要装。只有让自己的合得来，藏得住，俗的亲切，才能在这无奈的红尘之中少经历一些与氛围不和的剑锋，少一些泥泞与叹息世道的不公。毕竟给人的感觉才是处世之道的根本。

162.守正自仙

皆在红尘过客身，听凭恶语懒伤神。

良心已守任霜冽，自赛仙翁酌玉轮。

身在红尘中的你我，转瞬的光阴，无论多么的富有与权力，所有的人都是以过客的身份暂在人间而已。人生的路上，苦难本就是寻常的，但最难忍受的是别人冰冷的言语，再火热的情都可以被浇的失去所有的斗志。是的，只要我们可以守的住良心就好，何必过于在乎别人对我们的说法？红尘再怎么凛冽，霜再怎么冻心冻魄，只要那口正气还在，只要良心依然坚守着，底气就不会卸掉。只有这样，即使在孤独的夜晚，一个人酌着残酒，静静的痴望着月亮，心里的干净，是可以让我们觉得自己如仙翁一般的心境，不乱的，洁洁的心境。

163.修行少厄

所谓修行非为名，但求少错痛方轻。

春秋滋味霜千尺，不悟红尘谁路平？

处处都是修心、修行的视屏，处处都是修心、修行的自我宣传。可到如今也没人搞明白，修行是为了什么？要知道，春秋的滋味，是如霜雪般千尺的难耐，我们经历了太多的滋味让我们默默地独自流泪。我们都是孤独的，所以能帮助我们的也只有我们自己。以修行的态度去看待百苦的红尘，想明白的多一些，做的慎重一些，言语圆滑些，等等。如此的修行于人间，才可以少错一些，才可以让我们的孤独且痛苦的滋味轻一些。毕竟，不能常悟红尘的我们，在过去是多么的痛苦，也只有懂得去常悟红尘的我们，脚下的路，才可以平一些，坑坑洼洼少一些。

164.善在选择

懦弱君何作善良？不过畏惧并非光。

是逢选择正邪现，岂乃欺凌暗忍伤。

善良，从来与懦弱无关。懦弱只是害怕了，不敢招惹，懦弱也会偷偷的做不好的事，懦弱只是畏惧的表现，与光明无关。光明，是正气的，光明，不会活在幽暗中，光明是在选择的时候站在对的一方，有勇于与错与恶对立的立场，即使自己是那么的势单力薄，依然敢去反击。要知道有手段与正邪无关，有手段的人才能更好的站在光明的立场。不然，怎与那些错，那些恶，那些邪去争斗，去博弈？所以，光明是敢于手段与一切恶去争斗，而不是在受欺凌的时候，暗自里一个人偷偷的抚摸着伤口。毕竟，忍是手段，忍是谋求的更远，而并非是懦弱与畏惧，哪有活在懦弱与畏惧里的光明？

165.同愤交心

怒目恶言何逆之？顺他同愤是为棋。

闻君共此翻腾火，便作知音恨遇迟。

生活中我们总是遇到怒目于人前，恶言于人前，不管我们的感受，不管是否我们能接受，而使得我们总是不耐烦的与之对抗。这样的对抗对彼此其实没有任何的益处，只会使相互之间本没有仇怨而满满的仇怨，不关自己的事，而成为了自己的事。使得本就怒火于极端之边缘的人，更是火上浇油，把不痛快的感受全都发泄在了无关事情本身的我们身上。所以说要学会理解，要学会安慰，最好的理解，最好的安慰是与他共同的感受，无论真假要表示出我们和他一样的愤怒。当对方感受到了同样的立场的时候，会把我们当做知音，当做酒逢知己千杯少的相见恨晚。所以说，人，是需要理解的，只是靠指责只会使事情更加的糟糕，情绪更加的偏激，危险指数的不断飙升。

166.且惕而安

纵天难懂世人心，常见所亲伤最深。

老道江湖皆备起，任凭风浪慢援琴。

人心啊人心，谁能琢磨的透，谁又有能耐真的去完完全全的看懂。纵使是苍天的无上之能力，亦是叹其难以之琢磨。看，在史书上的故事，往往伤害的能力最大的，也最是亲近的人。因为太了解我们了，知道我们的软肋，因为太亲近我们了，使我们从不去过多的怀疑。而正是如此，也往往把我们伤害的毫无防备，把我们伤害的体无完肤。所以说，越是老道江湖的人，越是防备的心思于时时刻刻。也只有如此老道江湖的人，再大的风浪，心中也早就有了一些打算，一些准备。以缓慢弹琴的心境，来应对世间一切的不确定的危害。因为早就已经做好了各种警惕之心与各种危机可能的打算，所以能做到于危难之前的淡定，危难之前的谈笑斟杯的洒脱。

167.每心阴阳

不忿人心只是愚，性情各异怒何须？

常闻含笑深怀恶，总见张狂却丈夫。

对人心的阴暗难测，总是一颗心里不平衡的心态，这样的人是最愚蠢的。要知道，人的性情本就是各异的，但性情这东西，不论是懦弱还是勇猛，是仁德还是虚伪，都是各有其阴阳的一面。没有对错之分，只是不同而已。对错只是在面对选择时候的对错，这才是关键。想，常闻彬彬有礼而含笑的人，多少人是内心的阴毒使我们瑟瑟发抖，以笑脸来掩盖自己的恶，看似使人心甘情愿的亲近，这本身就是手段。只有当我们心甘情愿的亲近与信任的时候，就是人为刀俎，我为鱼肉的时候。看，生活里好似很张狂的一些人，令我们反感的人，不礼貌的人，谁能说他们是一个小人呢？总在关键的时候，会站在我们的身前，为我们说理。这就是性情，只能说各有阴阳，但，关于其善恶，还在于选择站在善恶的哪一边。

168.忍强谋攻

遇强则忍非为懦，巧守安平狼侧卧。

未见机来俯首奴，暗中磨刃隙时破。

遇到比我们强大很多的人，我们忍让，我们退避，我们一切畏惧的摸样，并不是因为我们懦弱的原因。而是以此巧守安平的当时，只要还活着，只要还没有被灭被彻底的打败，与狼共舞，侧卧在狼的身边，摇尾乞怜的样子，才能迷惑敌人，使我们不会受到怎样的伤害，甚至于可以做他们的刀剑，去斩杀他们的敌人，而谋得信任。是的，没有见到其真正机会来临的时候，我们卑躬屈膝，俯首帖耳，我们都要佯作忠实的奴仆样，是为了等待。是的，在暗中磨刀，以蓄实力，当真的可乘之隙出现的时候，疯狂的杀戮，疯狂的阴谋诡计，疯狂的灭了敌人的一切的行动，让我们一雪前耻，站在敌人的尸骨之上，他们为寇，我们为王。

169.佯和益战

未藏战意只闻霜，忌惮深深狂舞枪。

防备君时唯险境，难施妙策泪疆场。

每当显露出我们的敌意或不满的情绪的时候，这时候对方又怎么会感觉不出来。怕是我们只是想想，对方就因忌惮我们的一时感受而对我们下手了。江湖，就是如此，要学会表现出我们的善意，才能更好的保护我们自己。若真的想与对手一较高下，更要学会隐藏自己的想法，如此才不能引起对手的防备之心。要知道，一旦对我们有了防备之心的时候，就是失去了大多数的胜算。即使再好的谋略，再多的妙策，都难以施展，毕竟，时时刻刻的一举一动都被提防着的时候，我们在明，对手才是在暗。所以说，聪明的人越是有想与人博弈的想法，越是要做一个友好善意的人，也只有如此，在真正时机到来的时候，才可以做到出其不意的偷袭，让对手死在梦乡之中。

170.强者善容

敌否君何凭好恶，未关利字莫将怒。

无非各异性情中，所遇可容强者路。

以自己的好恶来区分是亲近还是对立，是最愚蠢的一类人。一样的性格，都有着天差地别的善恶之分，又怎能凭自己的喜好来选择亲近还是对立？本无关其利字，哪来的诸多想法与感受？人与人的性格，本就是天差地别的，而各种性格的存在更没有高低层次之分别。要知道，越是能容得他人的人，才越是能成就自己。少一些敌人，多一些理解，如此，我们的朋友才会越来越广，路才会是越来越宽，希望也就越来越多。所以说，想要成为强者，首先就是要学会容纳各种性格不一的人。只要有利于我就用，哪怕是对自己没有利，但至少没有威胁，总比多一个敌人要强的多。聪明的人，不是在害人的手段，聪明的人，是在收揽人心的智慧。毕竟，想做到无敌，不是战无不胜，而是从没有人愿意做我们的对手而已。