漢《桐柏淮源廟碑》

弓长

《桐柏廟碑》也稱《淮源廟碑》，立於漢延熹六年（公元163年）。此版掃描自民國珂羅版，原本傳為宋拓本，上有趙叔孺跋、何紹基印。該廟原址在桐柏縣西14公裏淮源廟，到北宋景德四年（1007年）才遷至桐柏縣城東北隅。《水經註》曰：“ ……山南有淮源廟，廟前有碑，是南陽郭苞立……”碑高168厘米、寬90厘米、厚18厘米。凡16行, 滿行33字，全文計453字，字體隸書，規整清秀。原漢碑久佚，棄於外，經風雨剝蝕，許多字無法辨識，後人曾根據原碑文之意用正書摹刻壹石，但文辭鄙拙，錯字亦多。元至正四年書法家吳炳用隸書重新書寫碑文，其子嗣昌填摹上石，再刻之碑現立於河南省桐柏縣招待所院內。碑文主要是記載了當時南陽太守中山廬奴君修淮源廟的“功績”以及宣揚了人們祈求上天保佑等迷信思想，在壹定程度上反映了漢代當地的壹些風俗習慣。此廟碑對研究漢代的建築情況和淮河發源史有著重要的參考價值。

《桐柏廟碑》，在壹些文獻中也被稱為《淮源廟碑》，其刻立的時間大約為漢代延熹六年。此碑原碑沒有碑額，碑體上存有穿孔。碑文整體為隸書書法，風格上較為成熟，為漢代隸書經典之作，雖然該碑刻與其他隸書碑刻相比影響力有所不及，但從整體來看，此碑有著很高的書法藝術價值。不過比較遺憾，原碑石已經遺失很長時間，目前所見的版本大多是元代至正四年由吳炳重新抄錄，隨後由其子嗣重新刻立的碑石。《桐柏廟碑》的字體結構以扁平化為主，字形橫向延伸，故而表現出穩重之感，且具有大氣之象。在漢代隸書中，體勢扁平是典型的，且普遍共性的風格特點，而《桐柏廟碑》則將這壹特征表現得尤為突出。有部分書家認為，《桐柏廟碑》雖然聲名不顯，但其藝術價值，並不弱於《史晨》、《乙瑛》之流。

【釋文】舊拓《漢桐柏廟》延熹六年正月乙酉，南陽太守中山盧奴君，處正好禮，尊神敬祀。以淮出平氏，始於大復，潛行地中，見於陽口，立廟桐柏，春秋宗禜，災異告愬，水旱請求。位比諸侯，聖漢所尊。受珪上帝，大常定申。郡守奉祀，䄢潔沈祭。從郭君以來，廿餘年不復身至，遣行丞事，簡略不敬，明神弗歆，災害以生。五嶽四瀆，與天合德。仲尼慎祭，常若大聖，親之桐柏。奉見廟祠，崎嶇逼狹。開拓宇（缺）齊傳館。石獸表道，靈龜十四。衢廷弘 ，執玉以沈。為民祈福，靈祗報祐。天（殘）地清和， 用作頌。其辭曰：泫泫淮源，聖禹所導。湯湯其逝，惟海是。晝夜，明哲所取。實為四瀆，與河合矩。烈明府，好古之則。虔恭禮祀，不愆其德。惟前廢岡，臻茲廟側。肅肅其敬，靈祗降福。雍雍其，民用悅服。扶老攜息。慕君塵軌，報走忘食。懷君惠賜，春侍祠官屬五官掾章陵劉訴，功曹史安秋，五官掾新；梁懿，功曹史酈周謙，主薄……

欣賞 | 漢《桐柏廟碑》

元代吳炳隸書《淮源廟碑》

東漢時期|《桐柏廟碑》釋文及書法藝術特色

東漢時期 ||《桐柏廟碑》釋文及書法藝術特色（超清拓片）