两个人的大理（一、苍山篇）

西风携雨

一直以来，大理都是老伴儿梧桐的心心念念……都说“大理三月好风光”，春天来了，我们也来到了这里。

一说大理，就会提到"风花雪月"，那是大理四大名景的简称；说着挺美好，可是真的要体验，可也真的不容易。

"风花雪月"，是指"下关风、上关花、苍山雪、洱海月"——大理四景各有其时。想一次体验全并不容易，但若选对时间，能邂逅其中两三样还是可以的。

💨 下关风，“风”是指“下关风”，位于苍山与哀牢山之间的峡谷出口，年均大风日超35天，最大风速可达10级。

🌸 上关花，原指古代上关地区的奇花"朝珠花"（滇藏木兰），因花瓣随农历平闰年变化（平年12瓣、闰年13瓣）而得名。徐霞客曾记载其"开时香味远甚，土人谓之十里香"。

❄️ 苍山雪，苍山十九峰海拔多在3500米以上，主峰马龙峰达4122米，峰顶终年积雪。

🌕 洱海月，洱海水质纯净、透明度高，月亮倒映湖中形成"金月亮"奇观。

时令总览：11-4月，风季 + 雪季，下关风最强，苍山雪景最佳；3-4月，花季，上关花、樱花、杜鹃竞相开放；中秋时节，月景，洱海月最圆最亮。

我们的时间是阳历3月上中旬，就不按上述那个对号了。我们考虑大理旅游，就是三大方向：苍山、洱海、古城……先上苍山，而且选择海拔不高的“中和寺”开始。

中和寺

睡到自然醒，请网约车直送苍山脚下的“中和索道”门口……索道，一定要索道，别老想着自虐。

中和寺是苍山十九峰的中心山峰，亦即历史上南诏国国王禅封的“中岳点苍山”的中心，东部正前方刚好是中和镇（大理古城）及洱海。特殊的地理位置成了俯瞰苍洱风光的最佳角度。登临中和寺，水天一色的洱海、星罗棋布的民居村庄、井然的大理古城等苍洱风光尽收眼底。

“中和寺”始建于明代，因位置在苍山中和峰而得名，庙宇建在中和峰半山腰上，曾被清康熙皇帝赐匾“滇云拱极”，是大理著名的道教寺观之一；历史上曾盛极一时，如今却是沦为小资或怀旧者徜徉之地，令人唏嘘。

中和寺 既是山门也是照壁 “滇云拱极” 公元1709年，康熙皇帝亲笔御赐中和寺的匾额，寓意“滇云大地，拱卫北极”，既赞誉中和山为滇西群山之核心，也彰显清廷对滇西边疆的统辖与重视。为铭记这份“皇恩”，当时的云南提督命人在照壁上镶嵌康熙“御笔”并题记。 闲坐、听风、发呆、自在……不是一般的惬意（多穿点儿，山上风大）。

在这里，经常会遇到有Cosplay出镜，千万别想着去看正面……就这样美好地印象着就好：哇~这就是“小昭”啊。

有点儿像草原上的金莲花？ 在斋堂的二层楼顶平台上，可以平视中和寺全貌…… 天气好时可俯瞰洱海、大理古城及星罗棋布的村落，视野颇佳…… 这个就是“大雄宝殿”吧？ 殿内供奉着玉皇大帝 还有观音、地藏、普贤和文殊菩萨……塑造精美，面目慈祥。 娘娘殿 香火极旺…… 三圣殿 僧人敲响了“云板”（大板），这是斋饭时刻到了…… 买票去斋堂吃斋饭……斋饭的“斋”字本义为清净，象征摆脱尘世喧嚣，追求内心的平静。现代社会中，斋饭文化逐渐演变为一种回归自然、健康养生的生活态度，表达对简朴生活的向往和对自然的尊重。 安静的斋堂，斋饭，管够，还挺可口……斋饭的寓意和象征既包含宗教层面的虔诚与慈悲，也涵盖道德修养、社会和谐及文化传承等多重维度。因此这就不仅是饮食行为，更是一种精神实践和生活哲学的体现。我们付费，也是对这一过程的认同。 饭后沿寺院旁边一条小路拾阶可上，走到头一条横着的石板路（“云游路”），往左通向“感通寺”，往右去往“桃溪”；我们往左走了一段……海拔有点儿高2300了，下山。 慢慢玩，可以参考这个…… 路边有这样的小花，不知其名……“识花君”管这个叫“母草”。 路边的杜鹃已经开放，春天到了…… 中和寺是个闲坐和思古的地方，如果体力好，可以往上从“云游路”往左一直走到“感通寺”那边，一路还有几个景点……

感通寺

感通寺，旧称荡山寺，始建于汉重建于唐。历史上多被高僧大德相为驻锡之地，大师们超然物外的旷达，淡泊宁静的胸襟，悲悯众生的情怀丰富了感通寺的过往。明代末期，寺庵涤荡损毁。清初重建时，寺庵下移至今址。

感通寺曾以环境清幽、殿宇轩昂、香火旺盛而被誉为＂西南胜览无双寺，苍洱驰名第一山＂，如今却是低调无感地存在着……但如果我们稍微了解一下感通寺，也许就会被他的传奇故事所吸引。

明末清初云南文化史上的杰出人物担当和尚晚年常驻此寺，他名声很大，有“云中一鹤”、“南中高士”之称；因仰慕杨慎（字升庵，明代著名学者）的品学，重修“写韵楼”作为自己的住所，从此便留下了“龙女奇花传千古，名士高僧共一楼”的千古佳话。这里所说的“名士”是指杨升庵（公元1488年—1559年）。不仅是杨慎这位明代大才子（对，就是那首“滚滚长江东逝水”的作者），同时代的好友李元阳，以及之后的徐霞客，清代的林则徐等，都曾来过这里并留下诗文……。

感通寺还特产“感通茶”，当年徐霞客品尝后称道其“绝以桂相似”及“茶味颇佳”。如今已发展成大片茶园，成为大理首屈一指的出口名茶。

感通寺门楼 感通寺山门…… 寺中佛像好像是新修的，座座金光闪闪…… 韦陀菩萨 这个姿势，通常说明此寺不接受外来僧众挂单，或仅允许短暂停留……那还“有求必应”？ 近代高僧惟昌老和尚七岁就在此出家，参悟佛理，2006年(94岁)安祥往生，火化后得五彩舍利无数。感通寺为他设立专室祭奠。

可惜龙女花花期还未到来，一般都是农历三月（阳历四月），我们此次未能相见……

闲坐庭院（环境逼仄，或许还得自备座椅），聊发思古之幽……旁边柏树上的小鸟，会跑到离你很近的地方，完全不把你放在眼里。 “……就不鸟你！”一副昂首天外的呆萌……我拍你！

大云堂万佛寺

这个“大云堂万佛寺”是不是过去感通寺的一部分？看着都像是新建的，大殿金碧辉煌，佛像熠熠生辉……从感通寺走去，也是很近的。 “山门”？“天王殿”（？）

大雄宝殿（大云堂万佛寺的）

主供释迦牟尼佛 观世音菩萨 “普眼菩萨”和“普觉菩萨”…… 韦驮菩萨 弥勒菩萨 “又一座古寺新生了……”

寂照庵

寂照庵始建于明代，源自"感而遂通，寂静照鉴"之句，相传为云南名僧担当和尚有感而发，感通寺与寂照庵皆因此得名。

寂照庵以多肉植物与鲜花供奉代替传统香火闻名，1982年妙慧法师主持修复后形成独特园林景观，如今该庵有"中国最美尼姑庵"之称。

现存建筑包含白族民居“三坊一照壁”格局的大殿、厢房及门楼。庵内设置专业花房，培育上万株多肉植物与季节性花卉，形成"曲径通幽处，禅房花木深"的景观意境。

似乎寂照庵过去曾经是感通寺的一部分，后者落寞以后，前者逐渐独立出来自成一系。 寂照庵门楼（庵门上“寂照庵”三字为原云南都督唐继尧亲笔题写） 庵内小院，到处是多肉鲜花……正房即“大雄宝殿” 大雄宝殿内部塑像…… 据说寂照庵限制香火供奉，主要基于三重考虑：现代制香工艺粗糙加上燃点污染环境、苍山林区防火安全需求、佛教仁爱思想与杀生制香行为的矛盾。 寂照庵推行“以花礼佛”，用鲜花和多肉植物代替传统香火供奉。住持妙慧法师有进一步阐释：“佛什么都不缺，不在乎你的一炷香，在意你的一颗心。” 韦驮菩萨 斋饭时刻 小院里备置了很多桌椅……饭时好像还是不够用。 打饭者众，秩序井然……“吃素是福”。 多肉花墙 多肉花径

寂照庵、大云堂万佛寺、感通寺，这三个地方可以一并安排参观，它们相距很近，大概以前就是一起的，就是“感通寺”。

观音塘

观音塘旧名大石庵，位于大理古城南、苍山脚下的上末村，因清代曾在这里设汛溏，故又称观音塘。 观音塘始建于明代，清同治十二年(1873)时任云贵总督的岑毓英重修。当然这座漂亮的门楼是进今人修建的，就在G214滇藏公路西侧；从南边的道路向西上山，即可达感通寺、大云堂和寂照庵，可以一并安排参观。

观音塘分前阁、中殿和后殿。其中最具特点的是前阁，内祀观音，阁建在一块名叫“观音石”的大石上，用大理石建造；阁的四面围以大理石栏杆，雕龙画凤，十分壮观。

美国著名探险家约瑟夫•洛克，在他1947年出版的《中国西南古纳西王国》一书中，刊出了一幅三位民国士兵站立在一座阁楼前的照片（网上找的），说明为“下关与大理之间的大石庵。此寺建在一块岩石上，人们认为这块岩石是观音菩萨扮为一个老妇运到这里来的。因此，大石庵又称之为观音寺。”

“负石观音”的塑像 大雄宝殿 法王殿（山门）的门楣上还写着“大石庵”…… 每年农历二月十九、六月十九、九月十九都有信众自发形成的观音塘会，人们不仅朝拜观音,而且还开展各种文艺活动,将宗教、文化、集市贸易融为一体。在这里，观音菩萨成为慈爱、正义和希望的象征。‍

崇圣寺（三塔）

崇圣寺，东对洱海，西靠苍山，位于大理古城城北约一公里处。历史上有9位大理皇帝在崇圣寺出家，在金庸武侠小说《天龙八部》中称为“天龙寺”。 崇圣寺全景 崇圣寺始建于南诏时期，具体建造情况说法不一，咱就不管了。崇圣寺建成之后即为南诏、大理时期佛教活动中心，特别是南诏之后的大理国，佛教较南诏更为发展，一时有“佛国”“妙香国”之称。 崇圣寺曾以五大重器（三塔、南诏建极大钟、雨铜观音像、三圣金像、“佛都”匾）闻名于世，但崇圣寺与除三塔外的四大重器均毁于历代的战火及自然灾害。 崇圣寺所崇之“圣”为观音，当时，大理地区对观音崇拜极为盛行。大理国二十二代皇帝中，曾有九位到崇圣寺出家为僧。公元1056年，缅甸国王曾两次来崇圣寺迎佛牙，大理皇帝段思廉在寺中以玉佛相赠。 “滇云拱极”，这本是康熙皇帝给中和寺题写的匾额，现在中和寺的规模远不如崇圣寺，所以用在这里也挺好。 明正德九年（公元1514年），大理发生强烈地震，崇圣寺遭受严重破坏，“塔裂三尺许”，史籍载“城郭人庐尽圮，中塔折裂如破竹，旬日复合，宛然无璺”。除雨铜观音殿尚存外，其余殿堂楼房尽毁，贵重文物丧失殆尽。 “大雄宝殿” 大雄宝殿仿北京故宫太和殿重建，是崇圣寺等级最高、处于寺院中心位置的建筑。 大殿内庄严肃穆，佛像金光闪闪…… 造像细致入微，庄严与慈祥同在，唯有顶礼膜拜…… 《张胜温画卷》（局部）的大理剑川木雕再现…… “雨铜观音殿” 清咸丰年间，雨铜观音殿毁于大火，铜像亦有损坏。直至光绪二十二年（公元1896年），时任大理提督蔡标方将其修复。20世纪50年代初，雨铜观音殿尚有两位僧人守护，及至文革，铜像被作为“四旧”砸碎回炉。 “雨铜观音像” 重铸的雨铜观音根据清末遗存照片精心复制，慈祥、善良的女性的面容，结实挺拔的男性身材，是南诏中晚期大理地区男性观音向女性观音过渡时期的造像。

阿嵯耶观音阁

“阿嵯耶观音像” 阿嵯耶观音是南诏、大理国皇室崇奉的本尊神，传说曾化身梵僧，降伏罗刹（象征邪恶与灾难），解救当地百姓。观音是名号最多的菩萨，如甘露观音、水月观音、鱼篮观音、送子观音……等，不下数十种称谓，但“阿嵯耶观音”只有大理独称。

观音像头顶…… 我们在大理博物馆拍到的鎏金“阿嵯耶观音像” “南诏建极大钟楼” 1997年香港回归之际，重建南诏建极大钟钟楼、重铸建极大钟。由北京古钟博物馆据历史资料设计，南京晨光机器厂铸造。 重铸的建极大钟钟体分为上、下两层，上层饰六幅波罗密图案，下层饰六幅天王像，高3.86米，直径2.138米，重16.295吨，重铸的南诏建大钟为中国鸦片战争以来中国所铸的第四大钟，云南省第一大钟。 “弥勒殿” “弥勒菩萨” “韦驮菩萨”（位于弥勒菩萨背后）韦驮菩萨的这个姿势，表示本寺为“十方丛林”，对游方僧人免费接待…… “十一面观音殿” “十一面观音” 以其独特的形象和深厚的慈悲愿力，在佛教信仰中占据重要地位。 “天王殿”（护法神殿） “大黑天” 是密宗佛教的重要护法神，也是白族神话中舍身救民的天神。 “药师殿” “药师佛” “财神殿” “骑虎财神” 以前没见过这样的财神，应该有讲究；据说连徐悲鸿大师都画过一幅这样的呢。

三塔

大理三塔由一大二小三座佛塔组成，背靠苍山，面向洱海，呈“三足鼎立”之势。 主塔千寻塔约建于公元9世纪中叶（南诏时期），是当时规模宏大的皇家寺院建筑群的一部分。大理国时期 （宋代）南北两座小塔建成，寺院发展至鼎盛。元明时期多次维修，清咸丰、同治年间寺院毁于战火，仅三塔幸存。 1978-1981年，国家文物局对三塔进行了大规模维修，并出土了数百件南诏、大理国时期的珍贵文物。 “千寻塔” 三塔中的主塔。都说这座“胖胖的”，有点像西安的雁塔？ 两座小塔完全一样，就看一座吧……那一座不太好拍。 三塔倒影 与三塔同框的感觉…… “妙香佛国” 这座影壁礼佛大道的最南端…… 背面 应该是皇家礼佛图（原片丢失，这个不清楚了） “不二法门”牌坊，正对着就是崇圣寺和三塔…… 道路两侧的灯龛和远处的“不二法门”牌楼…… 庄严肃穆的礼佛大道…… 大鹏金翅鸟广场 “大鹏金翅鸟” 原件是1978年重修崇圣寺三塔时，在主塔的塔顶发现的。历史上佛教曾经是大理国的国教，金翅鸟也被尊之为大理国的保护神，所以这件银镶珠金翅鸟才会被放到主塔的塔顶之上。

今年大理据说比往年暖和得早，而且天气大多晴好；可我们就赶上了阴雨……幸亏带了羽绒服；不过瞧瞧别人，也都是冬装。看起来，有备无患不是白说的。

全部时间可以安排两天，一天“中和寺”、“崇圣寺”、“三塔”、“金翅鸟广场+礼佛大道”；一天“感通寺”、“万佛寺”、“寂照庵”、“观音塘”……都是不紧不慢的从容。

“苍山”绝不只是这点儿东西，从感通寺往上还有“清碧溪”和“苍山大峡谷”；乘洗马潭索道可以到“七仙女池”再往上到3900多米的观景平台看苍山绝顶“马龙峰”……只要有时间有体力，苍山可以满足你从腐败到自虐的全部“需求”。

相关链接

两个人的大理（二、洱海篇）

两个人的大理（三、古城篇）