2026春，北归（一）广东省

恬静安逸

在广西南宁过冬，一呆就将近半年，是说再见的时候了，毕竟北京是离不开的故乡。

计划从广西向东沿海岸线走，这样就可以接上因口罩原因被突然阻断的海岸线之旅。上次从北京出发，一站到东营，本想沿海边不疾不徐地走过去，一直到广西，没想到刚到青岛就不得不改变路线，一路“逃”向西南方向，中断了我们对海岸线的探访。

2026年4月12日 第一天 湛江

今天到了广东湛江，一心去看一下赤坎民国风情街，看看骑楼，看看各具特色的民国建筑。

今天的内容只能从一碗清补凉开始了，我们到了“赤坎民国风情街”，嗨，这明明就是个人声鼎沸的商业街！骑楼在喧闹的摊位群中，黯然退后了，街上从天到地都给人压迫感十足的“火热”氛围，头顶上有各色小旗、各色倒挂着的雨伞，骑楼里其实还有些住户，但都被街道上严密排开的摊位“推到”后面“隐藏”起来了，街道上的摊位各尽所能地吆喝着，拼命地叫卖，骑楼被挂在身上的各种广告牌“装饰”着，人流中还混杂着很多不分年龄被“簪花”装饰的人们，怎一个乱字了得！

这是在“民国风情街”以外的街道拍的照片，好歹也要记录一下自己的足迹。

在一条清静的街道上拍的这种骑楼，你喜欢吗？我是实在说不出喜欢！

气温超过30度，人群拥挤，噪音污染，怪异的骑楼“装饰”，喧闹无序的街道，带给我的只能是赶快逃离的痛苦，居然一张“民国风情街”的照片都没拍！

钻进一家小店，吃一碗清补凉压压惊。

晚餐必须要用美味的湛江鸡来安慰一下自己。

2026年4月13日 第二天 阳江海陵岛

海陵岛是比较热门旅居生活的地方，现在候鸟们早就离去了，这里很清静。

找个可以看海的地方住，最方便的是阳台有洗衣机。

在这儿发一天呆是个不错的选择。

2026年4月14日 第三天 广东海陵岛到中山

清早起来没有见到太阳，直到七点多才漏出一丝笑意。

开车沿海边走走，吹吹海风。

离开海陵岛之前，必须去看一下广东海上丝绸之路博物馆，这里专题介绍了“南海一号”的发掘考古成果。

图片来自网络

广东海上丝绸之路博物馆，国家一级博物馆，位于广东省阳江市江城区南海一号大道西，是以“南海一号”宋代古沉船发掘、保护、展示与研究为主题，展现水下考古现场发掘动态演示过程的中国首个水下考古专题博物馆，总建设面积1.75万平方米。

广东海上丝绸之路博物馆主要由“一馆两中心”（广东海上丝绸之路博物馆、海上丝绸之路学研究中心和研发中心）构成，设有陈列馆、水晶宫、藏品仓库等设施。主要展出的文物是沉寂于海底800多年的宋代商贸海船“南海Ⅰ号”及在其上发现的文物。

博物馆详细内容另写美篇。

2026年4月15日 第四天 广东中山到潮州

昨天到中山已经不早了，入住酒店早早休息了。

中山市文化底蕴深厚，香山文化本质上集中体现了广府文化的主要特征，诞生了以孙中山、郑观应等为代表的历史文化名人，有大量历史文化建筑及丰富的非物质文化遗产和民俗。

清早起来，怕再发生类似赤坎的情况，跟浓厚的商业氛围打了个时间差，在商家和游人出现之前，我走进了孙文西路步行街。

孙文西路，旧称迎恩街，隋唐时期作为进入香山的官道。这里自古以来就是商业中心，宋元时期的十心问是城市商业最早形成的区域，明清时期的城西旺市见让了看山商业的发展，清末民初形成的大量老字号店铺及商业行会仍保留至今，至民国时期修建拓宽，形成了如今以孙文西路为中心的骑楼商业步行街，见证了中山商贸文化的发展历程。

汇丰公司旧址 內五层中西合壁风格的砖混结构建筑，由香山华侨李怜庵、萧仿琴（萧友梅堂兄，咀香园创始人）集资建成，因资金绝大部分为海外汇款，故得名为 “汇丰百货”。1920年代正式营业，是当时香山县主营百货规模最大，最有特色的侨资百货公司。1-3层售百货，4层设茶楼，5层天台供茶座、演粤剧，在民国时期是香山（中山）最有规模的百货行业的龙头，其旧址是香山（中山）百货业发展的历史见证物。2012年，汇丰公司日址被公布为中山市不可移动文物。

灯影花是中山传统建筑上的装饰纹样，通常在廊下，厅内楼板的吊灯位置，色彩鲜艳，纹样寓意吉祥，融合中西文化，既有中国传统花卉、乌兽图案，也有外来文化的几何、字母、西洋画等图案，艺术价值与观赏价值高。

2024年孙文西路骑楼街修缮时，打开了后期加建的吊顶，再现了部分民国时期的灯影花，为香山地区传统建筑研究提供了实例印证。同时，为展示传承传统灯影花技艺，部分骑楼补绘了香山地区的火影花图样。

中山市历史建筑

编号：A-SO-FM-10B

孙文西路126号

建于民國初期，砖混结构，民国时期中山典型的骑楼式商铺。共两层，第二层有单券廊，外墙墙身、山花、柱身有丰富精美的水刷装饰。

中山市历史建筑

编号：A-SQ-MQ-0TB

孙文西路135号

郭得胜先生祖业，建于1924一1929年，砖木结构骑楼式商铺。硬山顶，前为平天台，后为坡屋顶，第二层为单券廊，第三层局部有双券廊。

先施公司旧址

1899年马应彪在香港创“先施百货”。名取《中市》先施之“且谐音英文“Sincere（诚实）。20世纪40年代设石岐分局，主营银业、信托、保险等，将近代先进商业模式引入中山，是本地侨资商业的重要代表。

思豪大酒店旧址

思豪大酒店旧址为四层南洋风格砖混结构建筑，是现存完整的民国旅业建筑，也是老石岐商业繁荣的标志。1924年（民国十三年），澳大利亚归侨郭泗泉在孙文西路创办香山银行，后经历抗日战争遭日军轰炸成废墟。1948年重建为思豪大酒店，是当时石歧最豪华的酒店，港澳商人、归国华侨多在此入住，50年代被征用为石岐市公安局办公用楼，60年代被移交给当时的餐饮公司，更名为石岐旅店。80年代后，由于种种原因，石岐旅店渐没落。2009年，思豪大酒店日址被公布为中山市文物保护单位。

香山商会

1912年4月，孙中山辞临时大总统职，5月下句，受聘全国铁路督办，后返乡探亲。抵岐时备受欢迎，众绅商恭迎先生莅香山会所茶话。时香山商会租惠爱医院作址。上世纪初，县府在大庙下拨地新建商会。

香山商会的介绍牌与众不同

中山市历史建筑

455A-SQ-EM-09B

孙文西路156号

建于民国初期，砖混结构，民国时期中山典型的骑楼式商铺。三跨两层，有大量装饰精美的山花、墙柱，第二层正面拱顶塑字“刘平生造”“文景生作”。

永安公司旧址

永安公司日址为四层中西合壁风格骑楼，是侨商文化变迁的见证，永安公司是我国20世纪初的大型百货公司之一。由香山（中山）郭氏兄弟于1907年在香港创 。1929年（民国十八年）郭氏家族在此创永安侨批局。主要办理侨汇兼营找换、储蓄、按揭和保险等业务，占当时乡邑75%-80%侨汇份额，1950年恢复侨汇业务，1967年退出历史舞台，后改 中国银行。2025年修缮时发现“石岐永安水火保险有限公司”等文字。2012年，永安公司旧址被公布为中山市不可移动文物。

步行街上没有川流不息的游人，只有保洁和散步的老人。

对了，步行街上还有它，保卫安全的小卫士。

岐江桥是连接中国广东省中山市石岐区街道民权社区的桥梁，为广东全省唯一仍在使用的开合式铁桥。

岐江桥建于二十世纪七十年代末期，并于八十年代进行了扩建；2014年8月1日重新开放通车。

岐江桥，东接孙文西路，与长堤路平交，西与西堤路平交后接富华道，桥长约74. 7米，宽约20米，面积约为1448平方米，双向4车道。

潮州市，简称“潮”，别称凤城，广东省地级市，是潮汕四市之一，著名的华侨之乡，粤东门户城市。位于广东省最东部，下辖3个区县：湘桥、潮安和饶平，土地面积3160平方千米。

晋义煕九年(413年)，潮州地区始有郡一级建置，义安郡属广州，郡治海阳县（在今潮州），自此，海阳县是历代郡、州的治所。隋朝591年义安郡改建潮州，自此得名潮州，直至明清潮州府。近代以来，潮州府汕头港开埠后兴起。民国时海阳县改名潮安县。

新中国成立后，潮安县隶属潮汕专区，1953年潮安县析置潮州市，1956年重建专区时改名汕头专区，均驻地汕头市。1991年汕头市分设为今汕头、潮州、揭阳三个地级市，潮州市升格地级市。

潮州在古代一直是粤东地区的政治经济文化中心。隋朝人由此经略台湾。素有“岭海名邦”“海滨邹鲁”之称，被专家称为“中原古典文化橱窗”。

下午到了潮州，第一件事儿就是去看“热闹”，有意思的“过河拆桥”

广济桥，古称康济桥、丁侯桥、济川桥，俗称湘子桥，位于广东省潮州古城东门外，横跨韩江，是中国四大古桥之一，被桥梁专家茅以升誉为“世界上最早的启闭式桥梁”。桥全长518米，集梁桥、浮桥、拱桥于一体，由东西两段石梁桥与中段十八只木船组成的浮桥连接而成，形成“十八梭船廿四洲”的独特格局。始建于南宋乾道七年（1171年），历经宋、元、明、清多次修缮，1958年改为固定桥梁，2003年启动全面修复，按明代风格重建，2007年竣工并作为旅游观光步行桥开放。

广济桥的建设历程

南宋时期

乾道七年（1171年），太守曾汪倡议，造舟为梁，以八十六只船架设浮桥，并在中流砌一个长宽均为五丈的大石墩，以固定浮桥，取名“康济桥”。

淳熙元年（1174年）夏天，韩江大洪水，浮梁为洪水所毁，州守常伟出钱，居民捐款，修理浮桥，船只增至一百零六只。修桥后尚有余钱，因此在西岸创建杰阁一座，正对江对岸韩山，起名为仰韩阁。阁下砌石为台基，以防御洪水的冲击。

淳熙六年（1179年），州守朱汪在登流门右侧建南州奇观楼，在江中增建二个石洲（石墩），连原有的一洲，共三个石洲。洲上各筑一亭，东边的叫冰壶，西边的叫玉鉴，中间叫小蓬莱。

淳熙七年（1180年），郡守王正功在韩江西岸增筑一个石墩，离岸数步（大约合今七、八米），石墩与岸之间架巨木为梁式桥，下面可以通船筏，初步解决了水陆交通存在的矛盾。自此后，康济桥成为浮桥与梁式桥相结合的桥梁。

淳熙十六年（1189年），洲守丁允元修缮浮桥，并从西岸增筑四个石墩，连原有的四个，共有八个石墩，墩上架坚木为梁式桥，桥上覆以华丽的桥屋，命名为丁候桥。

绍熙五年（1194年），州守沈宗禹在东岸垒石为墩，墩上前方建抱秀亭，与登斌门隔江相对。

庆元二年（1196年）洲守陈宏规在东岸增筑二个石墩，墩上架木为桥，命名为济川桥，把抱秀亭改名为济川亭，作为往来客商吏民休息之所。亭后为见思庵。自此之后，河上东有济川桥，西有丁侯桥，中间连以浮桥，已具后世广济桥之雏形。

庆元四年（1198年），州守林漂在济川桥以西增筑四个石墩，架木为桥，其雄丽较丁侯桥有过之而无不及。又因潮州至漳州的道路难行，又捐款砌石路。

嘉泰三年冬（1203年），济川桥火灾，亭台楼阁一个晚上全部烧毁。郡守赵师会增高石墩，重架桥梁，上覆桥屋，下瓮砖石，桥上建亭，名称照旧。

开禧二年（1206年），州守林会在济川桥的西面又增筑五个石墩，修理旧石墩一个，上覆屋，下瓮砖，匾名仍叫小蓬莱。

绍定元年（1228年），州守孙叔谨在丁候桥的东面又增筑二个石墩，这样丁侯桥有十个桥墩，济川桥有十二个桥墩，中间连以浮桥。

端平初年（1234年），由于洪水和台风灾害，桥上的亭屋渐渐破旧，州守叶观任命赵汝督工，将桥、屋修整一新，中间匾名为玉鉴，与东边的小蓬莱相对。又在桥上新建二亭，一个名为飞跃亭，为祝圣放生的地方，一个名为盍簪亭，是礼贤宾饯的所在。

南宋末，祥兴元年（即元至元十五年，1278年），元兵到潮州，桥为兵火所毁。

元朝时期

大德二年（1298年），总管大中怡里（蒙古人）修造桥梁亭屋，但没几年就被洪水冲毁。

大德十年（1306年），郡守常元德将各桥墩筑高三尺多，并重新修造桥梁亭屋。

元末明初，广济桥年久失修，桥路不通。

明朝时期

宣德十年（1435年），由潮州知府王源主持对桥进行规模空前的重修，全面加固23个桥墩，墩上加梁，木石间用，梁上铺厚板，板上再铺砖，并用灰勾缝以防火。为使行人免遭日晒雨淋，还在桥上建起126间亭屋，亭屋间建造了12座楼阁（也称“楼台”）。江心急流处，仍用24艘船只连结为浮桥。浮桥用3根铁索固定，每根铁索重达4000斤。桥修好后，更名为“广济桥”，寓意为“广济百粤之民”。

嘉靖九年（1530年），州守丘其仁减去浮桥用船六只，“十八梭船廿四洲”之格局从此形成。自创设以来，共历时359年。

清朝时期

顺治七年（1650年），郑成功围攻潮州城，久攻不下，广济桥毁于兵火。总兵蔡元修复。

顺治十年（1653年），潮镇郝尚久，反清归明，清将耿继茂率满汉兵十万围潮州城，广济桥又遭兵灾毁坏，蔡元又修复。

雍正二年（1724年），知府张自谦修广济桥，并铸造牲牛二只，分置西桥第八墩和东桥第十二墩，意在“镇桥御水”。道光二十二年门（1842年）洪水，东墩铁牛坠入江中。

民国时期

民国十八年（1929年），曾取消浮桥，改用悬索吊桥，但通车一次即废。

随着历史变迁，至解放初，广济桥的桥墩已减少为二十座，十九孔，全桥长：517.95米，计东岸桥墩十二座加桥台一座，十二孔，长283.4米，西岸桥墩八座七孔，长173.3米，桥宽5米，中间97.3米，仍以十八木船连接。

新中国时期

1958年，人民政府大修广济桥，原有梭船撤去，建成双柱式（高椿承台）桥墩二座，架以钢梁，铺设路面，接通东西二桥。原有旧石墩，全部整治后留用，在旧石梁上，加铺钢筋路面。路面原为宽五米，扩阔而为七米，两旁加设行人道，道外有花格栏杆及灯柱。至是全东西桥为一，汽车由桥上通过。

1977年，又一次进行扩建，原7米的桥面作为行车道，桥两侧各加宽2米作人行道。

1988年3月，鉴于广济桥具有极大的历史、艺术及科学价值，因而被国务院公布为全国重点文物保护单位。

1989年11月，潮州市政府在广济桥下游一公里处建成现代化的韩江大桥，从而结束了广济桥作为交通纽带的历史使命，并为其全面修复提供了先决条件

1990年，国家文物局在潮州主持召开了“潮州广济桥修复论证会”，揭开了修复古桥之序幕。

浮桥，潮州人称梭船。广济桥于南宋乾道七年（1171）始建，初为八十六艘梭船及一个桥墩，以后逐步修筑，至明嘉靖九年（1530）形成了“十八梭船廿四洲（墩）”的格局。浮桥开启时，有通航及泄洪功能：闭合时，则连接东西两岸，便利通行。故桥染学家茅以升先生称誉道：广济桥是“世界上最早的启闭式桥梁”。

在桥上走了个来回，踏着船连起来的浮桥过江，没有半点不安全感。还是老祖宗的聪明才智值得称赞！

镇桥御水的大铁牛

夕阳西下时，桥面上仍然人头攒动。

紧固钢索的装置

韩江边找个合适的位置等着看“过河拆桥”。

桥畔碑刻上的"过河拆桥"四字被岁月磨得温润，像一枚被反复摩挲的旧玉——这看似悖论的成语，在广济桥八百年的光阴里，原是最生动的生存智慧。

第一次读懂这四个字，是在明宣德十年（1435年）的某个清晨。潮州知府王源站在崩塌的老石梁桥前，望着韩江里翻涌的浊浪发怔。自南宋乾道七年（1171年）太守曾汪架木为墩以来，这座横跨恶溪的桥已修了七次。韩江素称"岭东第一巨浸"，夏秋洪水如脱缰野马，冬春潮汐似往复奔雷，固定的石梁刚架起几孔，便被激流啃噬成齑粉。工匠们蹲在岸边抽旱烟，愁云锁住眉间："这江底尽是溜滑的鹅卵石，石墩立不稳啊！"

王源的手指叩在《永乐大典》残页上，那里记着《潮州三阳志》的妙语："桥之制，有定有变。"他忽然拍案："何不效法渔人张网？潮来则解，潮去则合。"于是，中国桥梁史上最奇特的构造诞生了：中段用十八只木船扎成浮桥，可随水位涨落开合；东西两段砌石墩架石梁，固定如磐石。涨潮时，浮桥断开让巨舰通行；退潮后，铁索挽船成桥渡行人。百姓起初笑称"拆拆补补的破桥"，可当飓风掀起的浪头撞向浮桥，却见木船起伏如雁阵，铁链铮鸣似琴瑟，竟将狂暴的江水化作了绕指柔。

"过河拆桥"的智慧，原是对自然最谦卑的妥协。清雍正二年（1724年），韩江发了一场百年未遇的大水，浮桥被冲散九只船，石墩裂了三孔。总兵官倪象恺望着满地散落的船板，忽然想起老艄公的话："水要疏不能堵，桥要活不能死。"他命人熔了十二面铜锣，设"桥规"于桥头：每日辰时、午时、酉时三次定时拆桥通航，过往商船需鸣锣示意；遇紧急汛情，守桥人可击碎铜锣，浮桥即时拆解。从此，广济桥成了会呼吸的活物——它既渡行人的脚，也渡舟楫的梦；既守着两岸的烟火，也让浩荡的江风自由穿膛而过。

最动人的"拆桥"，藏在寻常日子的温度里。民国二十三年（1934年），挑盐工陈阿伯的独子在浮桥段失足落水，恰逢潮汛将至，浮桥正要拆解。守桥人林阿公望着湍急的江面咬牙："拆桥等一刻！"他带着三个徒弟跳上舢板，竹篙点碎浪花，硬是将奄奄一息的孩子捞上岸。后来桥规添了一条："遇人命关天事，拆桥可破例。"再后来，抗战时期日军飞机轰炸，守桥队为保浮桥不断，用身体护住铁链；解放初期物资匮乏，村民拆自家门板加固浮桥，说"桥在，家就在"。所谓"过河拆桥"，拆的是阻碍通行的桎梏，留的是连通人心的暖肠。

拖船拽走了三条锁在一起的船，两艘拖船同时操作，很快就拆开了。

潮州古城

潮州古城墙位于广东省潮州市，是古代潮州府城的重要防御建筑遗存。现存城楼包括下水门、广济门、竹木门和上水门，体现了古代劳动人民的建筑智慧与技艺。2001年，古城墙经修缮后重新呈现历史风貌，与滨江长廊共同构成城市文化景观。修缮后的城墙融合“凤台时雨”“西湖鱼筏”“湘桥春涨”等潮州八景意境，形成兼具历史厚重与地域特色的公共空间。驻足滨江长廊，可见灰色城墙与绿色植被相映成趣，营造出宁静悠远的城市氛围。

广济门城楼，俗称东门楼，位于中国广东省潮州市湘桥区东门街，正对广济桥，是潮州古城七城门楼之首。城楼始建于明洪武三年（1370年），为一座宫殿式三层歇山顶阁楼，面阔五间，进深三间，建筑总高度24.43米。

广济门城楼历代均有维修，民国二十年（1931年）曾重修。清咸丰三年（1853年）城楼毁于火灾后重建。2002年，潮州市政府对城楼进行落架重修，恢复明代石木结构，于2004年竣工。此次修缮拆除了水泥结构，恢复了木石构架与格扇门，并尽量利用原有构件以保存历史信息。此次重修依据清代《潮州古城图》及有关历史文献，参照明代城楼建筑风格进行复原。重修后城楼总高度为24.43米，比原城楼高出约2.4米，面阔五间、进深三间，四面环窗改为格扇门。

看过河拆桥的全是外地人，本地人根本不看，人家觉得这事儿很正常，自古以来就是这样。

古城广济门外，熙熙攘攘的人群，不知道广济门他老人家怎么看我们这些没见过世面的外地人。

广济楼城楼牌匾：

「广济楼」

题字：萧娴（当代著名女书法家）

萧娴是康有为的再传弟子，以雄浑大气的隶书闻名。这块匾笔力遒劲，是城楼的主匾额。

「东为万春」

题字：饶宗颐（潮州籍国学大师）

“东为万春”出自唐代韩愈《送汴州监军俱文珍序》，意为“东方之地，万物如春”，既点明了城楼在潮州古城的方位，也寄寓了古城生机盎然的美好祝愿。

饶宗颐的隶书，古朴典雅，书卷气浓厚。

「岭东首邑」

题字：刘炳森（当代著名书法家）

“岭东”即五岭以东，指粤东地区；“首邑”意为第一城，点明了潮州在粤东地区历史上的重要地位。

落款为“癸未吉旦”，即2003年农历正月，是广济楼大修时题写的。

看完拆桥已是日落时分，走在潮州古城外，残阳依然耀目。

竹木门以夕阳余晖为背景，显得格外威武。

2026年4月16日 第五天

上午在潮州，然后去漳州。

大清早就进了潮州古城，为的是尽量体验到原汁原味的古城文化。

执勤的保安还没睡醒，打着哈气无精打采地站在小巷口。其实古城早就醒来了，最早一波是上学的孩子和送他们上学的家长；另外就是菜场的商贩和采购的老人家们。

潮州玉兰公馆（萼庐）

始建：1920年，完工于1939年（日军占潮州前3个月）。

原名：文彝萼庐，为中山路廖厝祠五座后楼之一。

地址：潮州市湘桥区中山路6号（牌坊街与中山路交汇处）。

 现状：2018年改为民宿“玉兰公馆”，民国风精品客栈，不可移动文物。

路过潮州城隍庙，太早了，没开门。

潮州府城隍庙始建明洪武二年(1369)；清乾隆年间添建海阳县城隍庙；1957年拆除，2022年原址复建。

紧邻潮州府城隍庙旁的是海阳县城隍庙，它和潮州府城隍庙一起，组成了潮州独有的“双庙并立”格局。

明清时期，潮州府城和海阳县治是“同城而治”的，所以城内同时设有府城隍庙（明代风格，简约大气）和海阳县城隍庙（清代风格，精巧繁复）。

潮州古城的牌坊是全国密度最高、规模最大的古牌坊群，太平路和东门街共23座，明清“石刻荣誉长廊”。

唐宋始为木坊；明清石坊鼎盛，全城曾有570座，太平路最多时43座（约35米/座）。1950年代尽毁；2006-2009年原址复建了23座，“原形制、原材料、原工艺”。

主流四柱三间三楼花岗岩全石结构，也有二柱一门。斗拱飞檐、额匾题刻、石雕（龙凤/花鸟/人物），配南洋骑楼，中西合璧。高约8-10米，宽约6-8米，古朴雄浑。

潮州牌坊街纵贯太平路与东门街，总长1948米。其中，太平路旧日称“大街”，长1742米，自宋代起便是潮州城的商贸与文化核心，是古城的中轴线，海内外潮人文脉之所在，今仍荣膺“国家级旅游休闲街区”“中国历史文化名街”称号。东门街长206米，街接太平路与广济门、广济桥，串联起古城最精粹的游览脉络。

回溯历史，从明代中前期至清代前期，太平路上曾矗立43座牌坊，栉比鳞次，平均每40米便有一座。这些牌坊皆由皇帝恩准嘉奖、地方官府奉旨建造，坊主多为科举夺魁或仕宦政绩卓著的潮州先贤。牌坊所凝聚的“忠孝节义、崇儒重教”精神，构成了潮州文化的核心内核，尽显“海滨邹鲁”的儒雅底蕴。一座座恢弘的牌坊，犹如镌刻在石头上的“潮州文化史”与“活态教科书”，徐徐舖展成一幅彰显先贤家国情怀的历史长卷。后因时代更迭，这些牌坊逐渐湮没于岁月尘埃中。

2006年，潮州市顺应民心，启动牌坊修复工程：发掘遗存构件、集众智擘画方案，海内外乡贤亦踊跃捐资，共续文脉。至2009年，基本按原址复建牌坊23座，其中太平路21座、东门街2座。复建的牌坊坊主包括莅潮唐宋名宦11人（唐代5人、宋代6人）及潮州先贤41人（宋代1人、明代36人、清代4人）。譬如，林大钦“状元”坊以建筑意象隐喻“国家栋梁”；“铨曹冰鉴”坊铭记唐伯元在吏部任上的清正廉明；“盛世元凯”坊传颂辜朝荐、郭之奇等人“时穷节乃见”的忠肝义胆；“木天人瑞”坊记载刘起振88岁中迸士的励志佳活.......

牌坊的复建，既是文脉的延续，见证了唐宋潮州的发展轨迹与明清科举、社会经济的兴盛图景，更成为今日潮州古城文商旅融合的典范，亦是海内外游客沉浸式感受潮州文化魅力、触摸千年文脉的历史街区。

古城里的居民很多，规定时间内是可以将私家车和摩托车开进城里的，但是早上规定时间前必须开出去，否则那时候的步行街里就只有行人可以通行了。

拍照片的时候，人们急急忙忙地穿梭于古城街巷之中，从他们匆忙的身影可以感受到这里浓烈的生活气息。

四进士坊

坊为明正德十二年（1517）丁丑科潮州府同榜进士萧与成、陈大器、薛侃、苏信而建。其中薛侃，海阳人（今属潮州市），号中离先生，授行人司司正（正七品），为王阳明的重要弟子，倡阳明学说，使潮州成为岭南乃至全国重要的王学重镇。萧与成，潮阳人（今属汕头市），授翰林院修撰（从六品）；陈大器，潮阳人（今属汕头市），河南道御史（正七品）；苏信，饶平人（今属潮州市），陕西道御史。四人在朝为官时秉公无私，回乡时情系桑梓、造福百姓，组织乡勇抗击倭寇，带领百姓疏浚护城河、围垦造田，赢得百姓赞誉。

谢学源先生 谢 芳女士 捐建

文宗方伯

皇命三锡 坊

坊为表彰黄琮而建。黄琮，饶平人（今属潮州市）。明万历二十六年（1598）进士。早年任大理寺评事，执掌司法，尺度分明，平反了不少冤假错案，之后到江西、云南、福建等地任职。福建任职期间，在已接到升迁任命，而接替者尚未到位的情况下，仍坚持亲自率领战船，配合其他军队将倭患驱离福建海域，取得了不俗的战绩。返乡后主持修筑东津堤、急水塔，为民办实事，其事迹得到潮州百姓的传颂。其曾任云南督学（正四品），因此称“文宗”；曾任福建左布政使（从二品），因此称方伯。因其功绩，祖父、父亲亦得赠布政使，故称“皇命三锡”。

刘嵘先生 捐建

状元坊

坊为表彰明代状元林大钦而建。林大钦，海阳人（今属潮州市），自幼聪敏好学，十六岁父亲去世后开始靠代人抄书、私塾教书以维持生计。明嘉靖十一年（1532）二十岁的他在殿试写出《廷试策》，提出均田、择吏、去冗、省费、薄征等措施以“富民生、足衣食”，获得嘉靖皇帝的赞赏，钦点为新科状元，后授翰林院修撰（从六品）。因时局积弊严重，其在《廷试策》提出的主张并未得到实施，加上母亲年老生病，林大钦于嘉靖十三年（1534）告假回乡。后在潮州宗山书院讲学著书，为家乡教育做出了很大贡献，其诗文有“冲淡闲适，极似陶潜”美誉。

林树庭先生、林燕姗女士 捐建

覃恩三锡

圣朝使相 坊

坊为表彰清代郑大进而建。郑大进，揭阳人（今属揭阳市）。清乾隆元年（1736）进士，从直隶肥乡知县做起，宦迹历山东、浙江、湖南、贵州、河南、湖北等七省，最后做到直隶总督，加太子少傅衔（正一品）。他去世时，乾隆帝亲撰碑文，赐祭赐葬，追谥勤恪。郑大进虽位居高官，然并不恃势凌人，在返乡时调解与邻村池厝村纠纷时劝解族人“世有千年池厝渡，而无百年郑大进。奈何修怨以累子孙呢？”后两村旧怨全消，和睦相处，至今传为美谈。清代兼有大学士头衔的总督被尊称为“使相”，故称“圣朝使相”。因其功勋，其祖父、父亲亦得赠大夫，故称“覃恩三锡”。

吴仰城先生 捐建

以纪念先严吴如思先生

铨曹冰鉴

理学儒宗 坊

坊为表彰明代唐伯元而建。唐伯元，澄海人（今属汕头市）。明万历二年（1574）进士，在江西泰和县任知县时施政有方，调任时百姓相送三十里。后历任礼部主事，吏部文选司员外郎、郎中（正四品）。跟随吏部尚书孙丕扬时，大胆改革，推行抽签选拔的方式，有效遏制了买官卖官的不良风气和请托之风。《明史•儒林传》评价为“伯元清苦淡薄，人所不堪，甘为自如，为岭南士大夫仪表”。因他任职吏部文选司（别称铨曹）期间公正无私，故称"铨曹冰鉴”。唐伯元精通程朱理学，编著有《易注》《礼篇》《道德经注解》等，故称“理学儒宗”。

柱史坊

坊为表彰明代许洪宥而建。许洪宥，海阳人（今属潮州市）。明弘治十四年（1501）举人，后任广西临桂县教谕，治学严谨，因材施教，还以俸禄帮助贫困学子，使该县中举人数在广西名列前茅。正德五年（1510），授南京山东道御史（正七品），以敢于直言著称。时任刑科给事中窦明因直言进谏针砭时弊，被投入牢狱，朝臣们敢怒不敢言，许洪宥挺身而出，为其陈情，在奏折中直言“臣闻忠言逆耳利于行，若因言罪人，则天下无敢言者，国之危矣！”最终窦明获得赦免。御史因其常立殿柱之下，称“柱史”，许洪宥曾任南京山东道御史，故牌坊铭文为“桂史”。

三世尚书 四朝大老 坊

坊为表彰明代林熙春及祖林瓒、父林乔樌而建。林熙春，海阳人（今属潮州市）。明万历十一年（1583）进士，为官直言敢谏，万历二十三年（1595）被贬，称病回乡定居。至泰昌元年（1620），以六十八岁高龄重新入朝，后擢升任大理寺卿，力谏皇帝革除私蠹，亲定“约官”“约民”十六规，整肃风气。天启四年（1624）告老还乡，官至户部左侍郎（正三品）。在乡期间，为家乡百姓争盐税减免，主持修建凤凰台、三元塔，疏浚三利溪，修复文庙，做出了巨大贡献。过世时赠祖、父及自身三代尚书（正二品），故称“三世尚书”。为官历经四个皇帝，故称“四朝大老”。

林旭明先生 林旭钧先生 昆仲捐建

三世宫端

宗伯学士 坊

坊为表彰明代黄锦而建。黄锦，饶平人（今属潮州市）。明天启二年（1622）进士。在翰林院任检讨时，因不愿为魏忠贤办事，以“襄藩册使”为由远离京城。至崇祯即位后受到重用，于崇祯十四年（1641） 任南京礼部尚书（正二品）。南明时期，已告老还乡的黄锦不顾年高体弱，为南明政权筹措粮草，复出任礼部尚书，加封太子太保。清顺治年间更是倾其家产资助军饷，说服潮州总兵郝尚久举旗反清，在临终前仍叮嘱子孙“勿忘故国，勿失家风”。因任礼部尚书，故称“宗伯”；曾在翰林院任职，故称“学士”。过世时诰赠祖、父詹事府詹事（正三品），而官端是太子詹事的别称，故称“三世宫端”。

盛世元凯

戊辰八贤 坊

坊为明崇祯元年（1628）成辰科潮州府同榜进士辜朝荐、郭之奇、黄奇遇、宋兆禴、李士淳、梁应龙、杨任斯、陈所献而建。一榜八进士，产生了二位尚书、一位侍郎，是潮州府科举辉煌的见证，更是潮州爱国精神的象征。八人在国家危难之时尽忠报国，被尊称为“潮州后八贤”。其中郭之奇在明亡后倾尽家产支持南明抗清，兵败被俘后，面对高官厚禄不为所动，后人比拟文天祥，乾隆颁谕赞其“始终不屈，从容就义，洵为一代之完人也”。辜朝荐随郑成功到台湾，用诗文记录风土人情，被后世称为“台湾文化的开拓者”，配祀延平郡王祠中。

黄成林先生 捐建

大总制

少司马 坊

坊为表彰明代翁万达而建。翁万达，揭阳人（今属汕头市）。明嘉靖五年（1526）进士，官至兵部尚书（正二品）。戍边二十余年，鞑靼不敢进犯，修筑宣府、大同等地的长城1200公里，建造烽火台300多座，赢得“第一边臣”“国之干城”的美誉。嘉靖三十一年（1551），翁万达因故被罢官，次年蒙古鞑靼来犯，朝廷下诏其复任兵部尚书，可诏书未到，翁万达已病逝。《明史•本传》赞曰：“嘉靖间，边臣行事适机宜、献策中肯窾者，万达一人而已。”其声名随潮人出海远播他乡，在泰国被尊称为“英勇大帝”立庙祭祀。少司马、大总制，是指翁万达以兵部右侍郎，总督宣府、大同、山西等处地方军务，镇守边关。

曾铭培先生 捐建

诰敕重封

节镇三省 坊

坊为表彰明代陈志颐及父陈以贲而建。陈志颐，海阳人（今属潮州市）。明万历元年（1573）举人。年少时，父亲陈以贲就时常教诲“为官者，当如青松立崖，既守得住本心，又护得住百姓”。陈志颐中举后，曾在南京、江西、广西等地任职，后平乱有功，升任贵州按察司副使（正四品）。他提出“和而不同，互助共生”的理念，邀请各族首领共商治理之策，使三省交界之地民族和谐共处，得到“节镇三省”的赞誉。因陈志颐功绩，其父陈以贲先后被敕封宣化知县、诰封梧州知府，故有“诰敕重封”一说。

林金藩先生 谢锦霞女士 捐建

侍御坊

坊为表彰明代成子学而建。成子学，海阳人（今属潮州市）。明嘉靖二十三年（1544）进士，官至太仆寺卿（从三品）。他师从王阳明及其弟子薛侃，潜心研习“良知之说”，将心学的精髓融入修身与治政之中，追求公平正义、体恤百姓和廉洁自律。在担任监察御史期间，两淮盐政积弊已久，关乎国计民生。他不避权贵、不徇私情，终将混乱的盐政整顿得井井有条，既保障了国家赋税，又减轻了百姓负担。牌坊上“侍御”二字就是对其在监察御史取得成就的肯定。

刘艺良先生 捐建

金榜眹芳

两京科道 坊

坊为表彰明代郑安、郑寯兄弟而建。郑安、郑寯兄弟为海阳人（今属潮州市）。郑安，明景泰五年（1454）进士。弟郑寯，明成化十七年（1481）进士，兄弟二人先后登科，因而获“金榜联芳”的赞誉。兄长郑安任御史时，便以“弹劾不避权要”闻名朝野，任陕西按察副使（正四品）时，面对番族驼龙侵扰，他“筑堡屯兵，据胜固守”，面对士官满四之乱，他身先士卒，最终生擒叛首。为官二十年，两袖清风，离任时家徒四壁。弟弟郑寯任吏科给事中（从七品），继承其兄直言敢谏的品性，履行监察之责。因兄弟二人分别在南京、北京为官，故称“两京科道”。

庄学山先生、庄学海先生、庄学熹先生 昆仲捐建

台省褒封

科甲济美 坊

坊为李大受、李一庄而建。李大受、李一庄，海阳人（今属潮州市）。牌坊既是李大受、李一庄两人因子受封而建，更是对鹤巢李氏直系数代，均为科举出身的表彰。李春芳，明弘治十五年（1502）进士，官至顺德知府（正四品），他的父亲李大受因其子功绩，赠御史（正七品）；李春芳的侄子李一庄嘉靖十六年（1537）中举人，他的太子、次子和侄子，分别于嘉靖四十四年（1565）、嘉靖三十五年（1556）、万历十七年（1598）登进士，本人也因子受封为郎中（正四品）。李家家族兴盛后移居潮州府城家伙巷，其家族史是“诗书继世长”的最好体现，“科甲济美”的赞誉实至名归。“台省”是汉代尚书台的别称，引申为中央机构，“台省褒封”指的是受到中央机构的褒奖。

许崇标先生 捐建以纪念郑炳昭先生

大理少卿

经略边务 坊

坊为吴一贯而建。吴一贯，海阳人（今属潮州市）。明成化十七年（1481）进士，授浙江道御史，后晋大理寺少卿（正四品）。任监察御史时，在苏州追缴私盐后全部售出，所得银两用于修建学校，发展地方教育。弘治十四年（1501），直隶、山东、河南等地暴发水灾，吴一贯上疏奏请借粮米、发银两、停征役，获得皇帝的批准。因赈灾得力，深得民心，吴一贯因公殉职后，京城百姓一度将他奉为“城隍爷”。弘治十七年（1504），时任大理寺少卿的吴一贯规划修建八达岭长城，次年建成，成为明长城中重要的一环，因而牌坊上铭文记录其“经略边务”的功绩。

许崇标先生 捐建以纪念许日新先生

四世大夫

吴楚重镇 坊

坊为林炳星而建。林炳星，海阳人（今属潮州市）。清乾隆七年（1742）武进士，授御前三等侍卫，累官至湖北宜昌镇总兵（武职正二品）。林炳星文武双全，不仅弓马娴熟，更通晓文墨，曾为潮州开元寺观音阁书写“屡沐杨枝”牌匾。他的一生在湖南、湖北、江南等地，均是古代兵家必争之地，所到的地方均能保境安民。因其任职地在长江中下游平原一带，为春秋时吴、楚二国辖境，故铭文“吴楚重镇”。其曾祖林廷举、祖林振光、父林锦万皆因他而先后诰赠武义大夫、武功大夫，故牌坊铭文为“四世大夫”。

沈广河先生 捐建

貤封叠被

赐锦重光 坊

坊为表彰清代邱轩昂而建。邱轩昂，海阳人（今属潮州市）。清雍正二年（1724）进士，历任河北深泽县、河南巩县知县（正七品）。曾微服查访黄河水患，力请上司减免灾民皇粮；着手整理旧日县志，仔细考订修改，编成了新的《巩县志》四卷。又主持加固县城城墙，重修县的学宫。乾隆十一年（1746）因父亲病故守孝回乡，晚年致力于潮州文化教育事业。“貤封叠被”指其父必藩、祖屡年因他得赠文林郎；“赐锦重光”言邱氏自宋代即为潮州名门望族，至邱轩昂再度发扬光大，是“诗书传家”的体现。

郑维铨先生 捐建

秋台

榜眼 坊

坊为宋代尚书王大宝而追建。王大宝，海阳人（今属潮州市）。南宋建炎二年（1128）廷试进士第二，是宋代岭南唯一的榜眼。官至礼部尚书（正二品），赐爵开国男，名列《宋史》“有淳深之学，刚毅之操”，是坚定的抗金主战派。宋孝宗即位后，积极为岳飞、赵鼎平反。南宋理学家朱熹评价他“其人刚正，忠实有余”。王大宝在孝宗皇帝询问其家乡风气时，他回答“地瘦栽松柏，家贫子读书”生动展示了潮州崇文重教的氛围，也对后世潮州文化影响深远。“秋台”词中，“秋”关联肃杀与司法，“台”指中央官署，因王大宝为官时伉直敢言、震慑贪官，故坊题此二字。

谢贤团先生 捐建

玉属仙班

木天人瑞 坊

坊为表彰清代一百零三岁的刘起振而建。刘起振，海阳人（今属潮州市）。清乾隆元年（1736）八十八岁中进士，钦点翰林庶吉士，历赐至翰林院侍读学士。乾隆十六年（1751），闻知乾隆帝首次“南巡”江浙，已一百零三岁的他竟赶到杭州迎驾，使乾隆帝颇为感动，题诗一首并书匾“词垣耆瑞”赏赐，又赏貂皮荷包一件。“木天”“玉署”均为翰林院的别称。“仙班”，借指朝班；“人瑞”，指有德行或年寿特高者。

陈伟南先生 捐建

两浙都运

大理司平 坊

坊为表彰明代郑崇而建。郑崇，海阳人（今属潮州市）。明永乐十七年（1419）岁贡。历大理司务，转评事，擢太仆寺丞，升两浙都运使盐运同知（从四品）。在大理寺任评事时，郑崇以“公忠不贰”闻名，署内原先堆积的疑难案件，经他剖决无不妥当。那时江西宁王朱权仗着皇亲身份横征暴敛，郑崇奉命钦差勘理，微服私访，把百姓的血泪控诉一一记下。回朝后，如实上疏揭发。后任两浙盐运同知，摸清盐政症结，大刀阔斧整顿，让盐纲顺畅流转，国库收入大增。虽处要位，但郑崇廉洁自律，五十九岁辞官还乡时，行囊简朴，住的还是普通的老屋。

林进华先生 捐建

太山北斗

十相留声 坊

坊为明代表彰唐代宰相常衮、杨嗣复、李德裕、李宗闵，宋代宰相陈尧佐、赵鼎、吴潜、文天祥、陆秀夫、张世杰和唐代潮州刺史韩愈而建。“太山北斗”为纪念韩愈，他于唐元和十四年（819年）被贬为潮州刺史，因贡献巨大，“到官才八月”，赢得潮州江山皆姓韩。“十相留声”则是唐代和宋代到潮州的十位宰相。其中常衮最早到来。杨复、李德裕、李宗三人因“牛李党争”，先后从宰相任上被贬至潮州，均不以迁谪介意，勤于吏治。陈尧佐重视文化，修韩文公祠，后官至宰相。赵鼎、吴潜则是因为主张抗金受贬至潮州。而文天祥、陆秀夫、张世杰三位南宋抗元名臣被称 “宋末三杰”，抗元事迹与潮州文化深度融合，留下了很多传说。

翁广松先生 捐建

七俊坊

坊为表彰明嘉靖二十三年（1544）甲辰科潮州府同榜进士林光祖、章熙、黄国卿、郭维藩、陈昌言、苏志仁、成子学而建。这一科广东中进士十人，潮州府七人，余三人隶广州府，人数冠全省。林光祖、章熙、郭维藩、苏志仁、成子学，海阳人（今属潮州市）。黄国卿、陈昌言，揭阳人（今属揭阳市）。七人分别到江西、浙江、安徽、山东等地任职，以清正立身，肃清纲纪为责，同映潮州士人之风骨，被后世称为“明代潮州前七贤”。

詹培忠先生 捐建

恩光洊锡坊

坊为表彰明代翁万达之父翁玉而建。翁玉，揭阳人（今属汕头市），是另一座牌坊“大总制•少司马坊”的主人公翁万达的父亲，翁玉学识丰富，精经学，家教严谨，教育翁万达为人所称道。后来翁万达高中进士，后官至兵部尚书，在外地任职会寄回俸禄补贴家用。翁玉用这些钱款购千石义田，供祭祀、济孤寡，建乡约亭，每月召集父老宣讲礼法，荒年时主持赈灾，不足则倾囊相助，深受百姓的好评。恩光：古代帝王或朝廷给予臣民的恩惠。洊锡：一次又一次赐给。翁玉因儿子的功绩前后四次受朝廷封赠，最后敕封至兵部尚书（正二品），故称“恩光洊锡”。

黄书锐先生 捐建

府城古井一东门大井

东门大井始建于宋熙宁八年（1075年）之前，宋至清有重修。井栏内圆外八角，东北面刻“熙宁八年（1075年）乙卯重修”。其他各面另有历代碑刻六幅，是古城区重要公用水井之一。

历代重修：元至正年间（1344/1354年）：陈、梁、金、蔡等五姓重修。

明万历辛亥（1611年）：吴锦题重修。

清乾隆癸卯（1783年）：街众集资重修。

清同治丁卯（1867年）：街众再次重修。

清光绪十一年（1885年）：官府与街众合修，立碑记费用。

古城名井：位列潮州古井“东西日月，南北七星”之“东日”，与古莲花井（西月）并称。

民间俗信：旧说“东门井板（翻污）、火神爷来”，谓井水浑浊变黑，三日内多有火灾，因旱季水枯、木楼干燥所致。

公共记忆：近千年来为东门街坊主要饮用水源，见证古城烟火日常。

古井现状：1987年列为潮州市文保单位，现为古城文化地标与打卡点。不再作饮用水，保留古井原貌，供人观瞻怀古。

府城古井一义井

义井建于明永乐元年（1403），井栏内圆外八角，西面刻“义井第一泉”，余各面刻文已模糊难辨。东侧立有石台盆，东、西二面刻清嘉庆三十三年（公元1818年）題银修井名录。

府城古井—开元古井

开元古井位于太平路与开元路交汇处，为唐代古井，井沿东面有“乾隆乙未年修”题刻。是明清府城主要的公用饮水井之一。

府城古井一二目井

二目井位于湖州市湘桥区太平路染盾巷口，始建年代不详。井栏呈六边形，有双圆孔石板盖，故俗称“二目井”、“目镜片”。

府城古井一四目井

四目井始建年代不详，井栏八边形，上分四孔，井旁原有古树，亦称古树井。南墙上有“四目古井，光绪五年冬月重修”石刻。西面有1925年重修碑记。

潮州开元寺，前身为“荔峰寺”，位于广东省潮州市区甘露坊，唐开元二十六年（738年），诏令全国挑选十大州郡各建大寺，以“开元”名之，潮州开元寺便是其一。

潮州开元寺内建筑有四进，分别为金刚殿、天王殿、大雄宝殿、藏经楼。中轴为照壁、山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、玉佛楼；东侧为客堂、地藏阁、斋堂、僧舍、不俗精舍、祖堂；西侧为方丈室、观音阁、慧业堂、僧舍、诸天阁，形成庞大的四合院式建筑群。总占地面积11031平方米。该寺地方宽敞、圣像庄严、文物众多，是“粤东第一古刹”和岭东佛学院所在地，也是中国现存四大开元古寺之一，有“百万人家福地，三千世界丛林”之美誉。

潮州开元寺宋以后多次修葺，其中以北宋宝元三年至庆历三年（1040~1043年）的修缮为最大一次。

据说光绪元年（1875年）重修时，主事的官绅认为开元寺占了全城的风水气脉，以至僧胜于俗，故刻意将大殿斗拱去掉三层，以示压制。今所见大雄宝殿屋脊微凹，屋顶坡度平缓，舒展挺拔，而上下两层屋面距离较近，好像粘在一起。潮州开元寺虽经十次大规模修建，仍保持中轴对称、向心围合的合院式格局。潮州开元寺经历代修建，传承了宋、元、明、清的建筑风格和艺术特色。

「开元镇国禅寺」主匾额

这块高悬的主匾，是由原中国佛教协会会长赵朴初先生1980年前后题写的，笔势圆融，风格庄重，契合古刹的禅意氛围。

“开元镇国禅寺”的名称历史悠久，明代时已有“开元镇国禅寺”的铸文记载。

「皆大欢喜」匾额

这块匾额题字者是商水先生，落款标注了「一九八二年冬 商水并题」。

“皆大欢喜”是佛经中常见的结束语，意为大家都感到满意欢喜，这块匾额的书法朴拙大气，为寺内增添了一份平和喜乐的氛围。

唐代石经幢

始建于唐开元二十六年（公元738年），和开元寺同时敕建，是寺里现存最古老的唐代原物之一，距今已有近1300年历史。

这是广东现存年代最早的密宗石经幢之一，也是开元寺“镇寺之宝”级别的文物。

石经幢在1918年潮汕大地震中受损，1924年重修时，基座仍保留唐代原石，部分幢身和幢盖为后世补配，但整体形制与核心的唐代原构得以完整保存。

经幢身份与文字：开头的“唐三藏大广智不空奉诏译”，正是唐代密宗高僧不空三藏翻译的《佛顶尊胜陀罗尼经》，这也印证了它是唐代密宗经幢。

潮州开元寺里非常有名的宋代阿育王石塔（也叫阿育王塔），是寺里的“镇寺之宝”之一。根据考古研究，它建于北宋庆历五年（公元1045年），距今已有近千年历史，是宋代石塔建筑的代表作品之一。

这座仿木结构的石雕塔，从下到上分为塔基、塔身、山花蕉叶、塔刹等部分，照片里看到的“尖顶”就是典型的山花蕉叶造型，塔身上还刻有佛像、莲花、飞天等浮雕，工艺非常精巧。

开元寺的大雄宝殿前一共有四座这样的宋代阿育王塔，象征佛教里的“四大部洲”，是国内罕见的成组宋代石塔遗存。

潮州开元寺的唐代石狮子，是寺庙现存的千年古物之一。

唐代石狮的典型特征：

1. 造型古朴稚拙：唐代石狮还没有后世明清石狮那种程式化的“威严感”，造型更偏向“圆敦敦、憨憨的”，线条简练浑厚，保留了早期佛教造像的外来风格痕迹。

2. 风化磨损严重：这对石狮已经在这里矗立了一千多年，长期的风雨侵蚀让它的细节（比如鬃毛、五官）都被磨平了，看起来轮廓模糊，少了几分凶悍。

3. 潮汕本地风格影响：开元寺的石狮带有鲜明的粤东石雕特色，和中原地区的石狮相比，更强调敦实稳重，面部和肢体的刻画都偏简化，甚至带点“呆萌”的气质。

它们也是开元寺里非常有代表性的文物，见证了这座千年古刹从唐代至今的历史变迁。

逛完潮州古城，后面就要告别广东进入福建了。

这几天一共行走1400多公里，我们看了海，逛了街，边走边玩，人不累但很充实。