在山东泰安，参访岱庙——《2025年夏秋山东山西河南行.山东篇》（39）

文峰

本篇编号：2026026.

我们在山东泰安参观东岳庙的时间是：

2025年8月15日。

本篇配曲《落花时节（古筝曲）》。

　　在齐鲁大地的腹地，华北大平原的东缘，一座拔地而起的山岳，以 1545 米的海拔，雄峙于天地之间，成为中华民族两千多年来无可替代的精神图腾 —— 它就是泰山，五岳之首，天下第一山。它没有华山的险峻，没有黄山的奇秀，却凭借着 “泰山安，四海皆安” 的文化分量，成为中国历史上唯一一座受过皇帝封禅大典的名山。

　　泰山古建筑群的诞生，源于中国人对泰山延续数千年的山岳崇拜。在古人的宇宙观中，东方是日出之地，是万物生发、生命轮回的起点，而地处东方的泰山，便是天地相通的阶梯，是人与上天对话的唯一通道。《史记・封禅书》记载，早在先秦时期，就有 72 代君王到泰山祭祀天地。​秦始皇统一了中国，于是开启巡视自己国土的行程，东巡至泰山的时候，认定泰山才是最接近神仙的地方。

　　为了昭告天下，让万民知道，自己才是真命天子，皇帝之位是受命于天，代表上天统治万民。开启了泰山封禅的千年盛典，而且还要把自己的功绩刻在石碑上。为了彰显自己受命于天的正统性，于公元前 219 年亲临泰山，举行了中国历史上第一次有明确记载的封禅大典，在泰山之巅筑坛祭天，在泰山之下的梁父山辟场祭地，向天下宣告自己的统治得到了上天的认可。

　　自秦始皇之后，汉武帝、汉光武帝、唐高宗、武则天、唐玄宗、宋真宗等历代帝王，先后亲临泰山举行封禅大典。

汉武帝刘彻在位期间，国泰民安、经济繁荣。他继位后第30年，率领18万大军东巡，封禅泰山，并在博县（今泰安）境内建了东岳庙（岱庙前身），同时在岱庙植柏千株。

　　唐代唐玄宗封泰山神为天齐王，下令大规模崇饰祠庙，岱庙的规制初步成型；北宋大中祥符元年，宋真宗为了答谢所谓 “天书降于泰山” 的祥瑞，下旨大规模扩建岱庙，至宋宣和四年重修完成时，岱庙已有殿、寝、堂、阁、门、亭、库、馆等建筑 813 楹，形成了 “缭墙外围，岿然如御都紫极” 的宏大规模，基本奠定了如今岱庙的格局。

　　哪怕是没有举行封禅的明清帝王，也都会派遣使臣到泰山祭祀，康熙、乾隆皇帝更是多次亲临泰山拜谒。两千多年间，泰山从一座自然山岳，彻底升华为国家政权的象征、天命正统的标志，而历代帝王为了祭祀封禅而修建的殿宇、祠庙、坊表、楼阁，也一步步在泰山之上铺展开来，形成了如今我们看到的、长达 10 公里的完整祭祀建筑序列。

　　岱庙，这座坐落于泰山南麓的古老庙宇，历经千年岁月的洗礼，承载着无数的历史记忆。它不仅是古代帝王举行封禅大典和祭祀泰山神的重要场所，更是连接天地、沟通古今的精神纽带，在漫长的历史进程中，占据着举足轻重的地位。自秦始皇开始，先后有 13 代帝王亲登泰山封禅或祭祀，另有 24 代帝王遣官祭祀 72 次 。这些帝王的尊崇与祭祀活动，赋予了岱庙无与伦比的尊贵与庄严，也让它成为了中国历史文化长河中一颗璀璨的明星。

　　泰山古建筑群的核心与起点，便是坐落于泰山南麓、泰安老城中心的岱庙，也叫东岳庙、泰岳庙。它是历代帝王封禅泰山的大本营，是祭祀东岳泰山之神的皇家祠庙，更是泰山古建筑群中规模最大、规制最高、保存最完整的建筑群。岱庙的创建历史，最早可追溯到秦汉时期，《水经注》引晋代《从征记》记载，当时泰山已有 “墙阙严整，门閤三重” 的祠庙建筑；汉武帝时期，朝廷正式在博县境内修建泰山庙，便是岱庙的前身。

　　这天，我们来到山东泰安，参访了岱庙。

​ 泰安，这座因泰山而得名的城市，自古便是文化的摇篮。岱庙，作为泰安的标志性建筑，更是承载了千年的历史与传说。它不仅是中国建筑史上的瑰宝，更是一段段历史的见证者。

岱庙，是中国古代帝王供奉泰山神灵，举行祭祀大典的场所，与北京故宫、山东曲阜三孔、承德避暑山庄的外八庙，并称中国四大古建筑群。

​ 记忆中，岱岳泰山我至少登临过三次了，第一次登上泰山是1987年夏，最近一次登泰山大约是在2010年，但是我从未参访过岱庙。年轻时，大都喜欢自然风光，对庙宇古迹不感兴趣。随着年龄渐长，知识见识渐多渐广，慢慢开始喜欢参访庙宇古迹了。

岱庙如今也是泰安市博物馆，作为泰山信仰的祖庭，是泰山历史文化的缩影，其内一草一木、一砖一瓦均有故事。

　　走进岱庙，仿佛置身于一幅古老的画卷之中，令人陶醉其中。当我们踏入岱庙的那一刻，仿佛穿越时空，回到了古代的盛世繁华。红墙黄瓦、飞檐斗拱、古柏参天，每一处建筑、每一株树木都在诉说着过去的故事，让人不禁沉浸在浓厚的历史氛围之中，感受着这座千年古刹的独特韵味。

岱庙不仅是历史的见证者，也是文化的传承者。它见证了历代帝王对泰山的崇拜与祭祀，承载着丰富的历史文化遗产。

　　这座寺庙的建筑风格独特，以古朴典雅、庄重大方为特点。采用了以三条纵轴线为主，两条横轴线为辅，均衡对称，向纵横双方扩展的组群布局形式，充分体现了中国古代建筑的风格与艺术。岱庙的城墙高筑，四角根据方位分别建有“巽楼、艮楼、乾楼、坤楼”四座角楼，院落方正，体现古人“天圆地方”的哲学理念。城门之上城楼分别以“正阳门、厚载门、东华门、西华门”命名，门前设有牌坊、照壁、钟楼等附属建筑，所有命名与形制都彰显帝王宫城的威严。

　　岱庙的建筑风光采用的是帝王宫城式，是汉族祭祀天地日月山川、祖先社稷的建筑，庙内主体建筑天贶殿供奉泰山神东岳大帝，为我国本土宗教道教主流全真派圣地。岱庙的建筑布局具有主次有序、庄严古朴的独特风格，并通过建筑空间的变幻，在庄重、肃穆和幽深、雅朴的相互渗透中相映成趣、完整一体。整座建筑雄伟壮观，气势磅礴，犹如一座帝王的宫阙。

　　泰安岱庙印象‌可概括为：‌千年古建群、帝王祭祀地、汉柏唐槐见证、壁画碑刻荟萃、春日繁花相映‌。这座庙宇的千年延续，既见证了帝王封禅与泰山崇拜的演变，也通过建筑、文物和习俗保存了中华文明的多元文化层积。

岱庙，碑碣林立，古木参天，写满了岁月的青石板铺了满园，红墙黛瓦，树影婆娑，檐角高翘。岱庙内有古树名木200余株，其中“汉柏”、“唐槐”最为著名。

　　岱庙的核心景点简介

1.​天贶殿，古代建筑与壁画的传奇。

走近天贶殿，我们被其雄伟的建筑风格所震撼。整座大殿中，雕梁彩栋、丹墙壁立，展现出峻极雄伟的气势。

天贶殿作为岱庙的主体建筑，是整座庙宇的核心与精华所在，与北京故宫太和殿、曲阜孔庙大成殿并称 “中国古代三大宫殿” ，彰显着无与伦比的尊贵与庄重。

　　天贶殿始建于北宋大中祥符二年（1009 年），“天贶” 即天赐之意，专为答谢上天降赐天书而建，历代虽多次重修，却始终保留着宋代的建筑规制与风貌。步入殿堂，首先映入眼帘的是高大的“东岳泰山之神”彩色塑像。神像身着衮袍，手持圭板，肃穆端庄，造型生动，仿佛能“栩栩如生，呼之欲出”。

　　在道教信仰中，“泰山神”被尊为“百鬼之神”，掌管生死大权。历史上，他曾多次被封号，如唐代被封为“天齐王”，宋代被封为“天齐仁圣安”，元代又封为“东岳天齐大生仁皇帝”。然而，到了明代，明太祖认为之前的封号过于繁复，遂下令去除所有封号，仅称其为“东岳泰山之神”。自此，岱庙便被誉为“东岳神府”，彰显着其深厚的文化底蕴。

　　整座大殿采用中国古建筑最高等级的 “九五之制”，面阔九间，进深五间，高 22.3 米，屋顶采用只有帝王宫殿和皇家祠庙才能使用的重檐庑殿顶，上铺明黄色琉璃瓦，殿身四周环绕回廊，殿前设有宽阔的露台，是宋以来帝王举行祭祀大典的场所。大殿的斗拱、梁枋、门窗均采用宋代营造法式的规制，结构严谨，工艺精湛，历经近千年的风雨与多次地震，依然屹立不倒，是中国现存为数不多的宋代官式建筑遗存，有着极高的建筑科学价值。

　　2.​汉柏院

千年古柏诉说岁月故事。在岱庙的东侧，有一处充满历史韵味的地方——汉柏院。这里保存着5株汉武帝亲植的柏树，历经两千多年的风雨沧桑，依然枝繁叶茂，其中“汉柏连理”两树同根，仿佛一对亲密无间的恋人，象征着忠贞不渝的爱情，吸引着众多游客驻足拍照留念。这五株古柏，历经两千多年的风雨洗礼，它们依然顽强地屹立在这片土地上，见证着朝代的更迭、岁月的变迁。

　　汉柏唐槐见证传奇

配天门西南方的“唐槐院”，院内遍植槐树，春夏之际，满院飘香。百碑墙、古槐荫山、槐香池，再加上点缀其间的盆景，别有一番情境。

　 院内原有“大可数抱，枝干荫亩许”的唐槐，民国年间，兵燹战乱，古槐倍受摧残，渐渐枯死。1952年，岱庙主持尚士濂又在枯槐干中植小槐一株，并取名“唐槐抱子”。如今，新槐已成大树，又成为岱庙一大佳景。

　　3.仁安门，配天门

除了核心的天贶殿，岱庙之内的每一处建筑，都有着深厚的历史底蕴。仁安门始建于元代，取《论语》“仁者安人” 之意，采用九脊歇山式屋顶，面阔五间，是岱庙的第三道门户，旧有环廊与天贶殿相接，形成了 “庙中庙、院中院” 的封闭式格局；

配天门两侧的汉柏院，现存有 5 株相传为汉武帝亲手种植的古柏，距今已有两千多年的历史，苍劲挺拔，枝繁叶茂，与院内林立的历代碑刻相映成趣，成为岱庙千年历史的活见证。

　　4.​碑林，书法艺术的历史长廊。

天贶殿两侧为东西碑廊，各种碑碣汉画像石琳琅满目，泰山历代碑刻精品大都集中在这里。这些碑刻几乎集中国书法之大成，上追晋代“二王”，下承宋朝“四大家”，真草隶篆，体例俱全；颜柳欧赵，风格各异，其中有七大汉碑的《衡方碑》、《张迁碑》；晋代三大丰碑之一的《孙夫人碑》；造形新颖，书法相异的《双束碑》；泰山佛教记事名碑《大唐齐州神宝寺碑》等共19块，均具有很高的历史文物价值和书法艺术价值。

　　汉柏院内约有90余块碑碣，仅乾隆皇帝登岱传作就有26块，诗30首，亭台及东墙内嵌70余块。著名的有张衡《四思篇》、曹植《飞龙篇》、陆机《泰山吟》、米芾《第一山》、乾隆帝《登岱诗》、《汉柏图》和当代众多名人留下的墨迹。置身于碑林之中就像读了一部中国的历史，接受民族的熏陶。

　　岱庙碑林，堪称一座书法艺术的宝库，漫步其中，仿佛置身于一条穿越时空的历史长廊，能尽情领略到中国书法艺术的博大精深与源远流长。在岱庙碑林，你可以看到中国现存最早的刻石秦代李斯小篆碑，可以看到汉代隶书风格的代表作“张迁碑”、“衡方碑”和形制特异的唐代“双束碑”等珍稀古迹。

　　5.​铜亭铁塔，古代工艺的精巧呈现。

在岱庙后院东西两侧，有两处惹人注目的古迹，东为铜亭，西为铁塔，它们宛如两颗璀璨的明珠，散发着独特的历史韵味与艺术魅力。

　　6.皇帝行宫

岱庙的前院东边殿格楼宇，是古时皇上的寝宫，古时候皇帝来泰山封禅祭拜，就住在岱庙的行宫里，目前岱庙的皇帝行宫，保存的很完善，独立的小院子，堂屋大殿，分三间室，中间喝茶议事的地方，两边是休息的卧榻。

​ 岱庙拜谒泰山神，也是登泰山必礼之事！​登泰山应始于岱庙，这是众多夜登泰山，豪言“泰山就在脚下”的游客所不知的。岱庙才是泰山信仰的祖庭，有“秦即作畴”、“汉亦起宫”之载。作为登泰山的起点，泰山神的道场，岱庙是泰山历史文化的缩影。从岱庙北门厚载门走出，便踏上了泰山封禅御道的起点。

　　从岱宗坊开始，这条长达 10 公里的登山盘道，一路向上，直至岱顶玉皇顶，共有 6600 余级台阶，沿途分布着 11 座门、14 座拱门、14 座亭子、4 座阁楼，以及数十座祠庙、坊表建筑。与故宫、孔庙严格的中轴对称布局不同，泰山的登山御道建筑，完全遵循着 “天人合一” 的营造思想，依山就势，随形就景，将人工建筑与泰山的自然山水完美融合在一起，既烘托出登山朝圣的庄严氛围，又让建筑与自然山水相得益彰，形成了 “一步一景，一院一重天” 的独特格局。

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