2026自驾河北，（卢龙博物馆）

木易先生

卢龙县，河北省财政直管县，隶属河北省秦皇岛市，地处河北省东部、秦皇岛市西部，东与抚宁区接壤，南依京沈铁路与昌黎县交界，西隔青龙河、滦河与唐山市迁安市、滦州市相望，北靠长城与青龙满族自治县毗邻，总面积961平方公里。境内属温带大陆性季风气候区，卢龙县辖2乡10镇，1个经济开发区，548个行政村。县人民政府驻卢龙镇，卢龙县人口333942人。卢龙县因其西北部依傍古之漆水（青龙河）而得名。殷商时期，卢龙县一带为孤竹国都。隋开皇十八年（598年），始名卢龙县。明清时期为永平府治，史称“京东第一府”。1958年11月，撤销卢龙县，辖地划归迁安、昌黎2县。1961年5月20日，析昌黎、迁安2县原管辖区域复置卢龙县，属唐山地区。1983年5月，撤销唐山地区，卢龙县改属秦皇岛市。“老马识途”“金石为开”等成语的历史典故出自卢龙，县内有著名的文物古迹20余处，已被命名为“中国孤竹文化之乡”“千年古县”“中华传统文化教育基地”“中华诗词之乡”。 卢龙博物馆位于河北省秦皇岛市卢龙县，是一座系统反映孤竹国文化和永平府文化的专题博物馆，展陈面积约1570平方米，展出文物展品300余件，是集史料、科普、教育、观光为一体，深刻展示卢龙地区文化并独具地域特色现代化展馆。博物馆馆藏陈列以王朝更替为主要脉络，分为文明曙光（远古时期）、孤竹遗珍（夏商周）、古塞烽烟（春秋至秦汉）、盛世华章（隋唐至宋元）、京东首府（明清时期）五个单元。卢龙博物馆现有馆藏文物221件，其中二级文物一件，三级文物24件，以各个时期的文物为主要见证，全面展示了卢龙不同历史时期在政治、经济、文化、社会生活等方面的发展状况，突出展示了孤竹国文化、永平府文化，全方位展示了卢龙跨越数千年的文明积淀和地域风情。 卢龙，古为商封孤竹国，乃华夏文明重要源流之一。从商初有国至明清民国，历经沧桑，数度辉煌，亦是冀东文明之开端。上层陈列以王朝更替为主要脉络，分为文明曙光（远古时期）、孤竹遗珍（夏商周）、古塞烽烟（春秋至秦汉）、盛世华章（隋唐至宋元）、京东首府（明清时期）五个单元，下层侧重展示卢龙近现代历史，分为红色文化（李大钊、翼东抗战）、一渠百库、奋进之路、未来展望四个单元。通过以各个时期的文物为主要见证，全面地展示了古代卢龙不同历史时期在政治、经济、文化、社会生活等方面的发展状况，突出展示了孤竹文化、永平府文化、红色文化和一渠百库文化，全方位展示了卢龙跨越数千年的文明积淀和地域风情。让我们穿越时空的隧道，探寻卢龙古地尘封已久的故事，共同领略卢龙多姿多彩的文化！ 遥在远古，燕山南麓、渤海之滨的广大地区就已经出现了先民的足迹。人类在这里创造发展着最初的文化，刀耕火种，开启了文明的曙光。诸多古生物化石的发现，仿佛在讲述着这里曾经温暖湿润，林木繁盛，水草丰美。是各种生物繁衍栖息的乐园。从马鹿头骨化石上被砍砸加工的痕迹不难看出，人类当时已经能够用石头打制粗糙工具，并把树枝、兽骨、鹿角等加工成简易工具，提高适应自然环境的能力。石门武山喀斯特溶洞发现的大量兽骨化石、木炭、灰烬，显示人类已经发明使用火的技术。卢龙出土的石斧、石铲、石犁、石磨棒、石网坠等诸多新石器，折射出古老先民智慧的光辉。 武山喀斯特溶洞遗址化石 旧石器时代 古老农耕文化孤竹氏族生活居住的玄水流域，是中原农耕文化、北方游牧文化的结合地带。孤竹族人在非常艰难的条件下，开发土地，种植、培植农作物，改造野生植物为农作物。东周列国志记载，菽和冬葱就是孤竹国人栽培成功的。菽就是五谷之一的大豆，冬葱就是大葱。齐桓公北伐山戎，灭孤竹，把菽和冬葱的种子带回了齐国耕种，从而传布天下。《管子，戒第二十六》载桓公“北伐山戎，出冬蔥与戎叔，布之天下”。 商代乳钉纹铜簋 亚宪孤竹方罍 父丁孤竹罍 商代饕餮纹铜鼎 古塞烽烟《经水平城南》康熙三代幽偏地，秦时右北平。川原绵大陆，形胜借坚城。晴日初迎辇，春风暗拂旌。龙山遥入目，飘渺白云横。 隋唐石塔陀罗尼经幢始建于唐仪凤年间，高10.35米。上刻《佛顶尊胜陀罗尼咒》《千手千眼大悲神咒》和金大定11年《平州石幢记》，明万历年间《重修北平石幢记》萇余部分皆浮雕佛教造像，雕刻精细，栩栩如生。现为国家重点文物保护单位。 粗瓷罐 三系粗瓷罐 长城复原厂景京东首府-明代长城 卢龙县境内长城，依山势而建，大致为东西走向：长城从东面的抚宁县邬家沟进境至卢龙县燕河营镇的白家房村的大石炕，向西经重峪口，又向西过卢龙县桃林口水库；又经桃林口关向西北行约八华里，后向西行过尖山槐至刘家口。 清铜烛台 清雍正青花将军罐 岁华织锦刺绣是中国传统手工艺的重要组成部分，其历史可追溯至商周时期。卢龙民间刺绣历经数千年的发展与演变。至宋代，刺绣追求“书画同源”的效果，刺绣题材从传统的吉祥纹样扩展至山水、楼阁、人物等针法。元代针法较宋代略粗,但仍保留写实风格。明清时期，民间绣片的纹样与题材多取自民间生活，如戏曲人物、庭院小景等，使绣品带有几分民间烟火气，避免了宫廷绣的刻板与单调。 卢龙传统年画卢龙传统年画根植于当地民俗文化，溯源传统门神画，融合了冀东地域特色。作品以手绘为主，色彩浓艳明快、构图饱满，题材多取门神、福娃、民俗典故等，风格粗犷质朴又生动鲜活，寄托着百姓对美好生活的祈愿，是年节民俗的重要载体。 卢龙剪纸卢龙剪纸历史悠久，唐贞观年间便在民间广为流传，宋明清时期卢龙剪纸融合北方游牧民族与汉族文化，形成粗犷浪漫又写实的独特风格。这项民间艺术在当地有多样风格流派，各有擅长。艺术手法分刻、剪两类，分别以刻刀蜡盘、剪刀为工具创作。作品鲜活生动，取材生活与民俗风情，既承载着创作者的巧思，也寄托着人们对美好生活的真挚愿望，是卢龙流传广泛的民间艺术。 家织布家织布，又称老粗布、老土布，是传承千年的手工纺织制品，卢龙曾出土新石器时代石纺纶、商家织布周时期陶纺轮。如今当地农家妇女仍延续这项技艺，农闲织造售卖。其以纯棉纱为原料，经弹棉、纺线、逛线、刷浆、引缯、穿杼等多道纯手工工序制成，可配比出各种图案。成品柔韧、古朴，透气耐用。今卢龙县北部燕河营镇、潘庄镇等地仍有传承。 戏里乾坤一方素幕，儿根竹杆，光影流转间，下军万马、学台楼阁皆川登场。在皮影戏里，除了活灵活现的影人，那些精巧别致的道具同样是舞台的灵魂。从案头陈设的桌椅、交锋对阵的兵器，到驰骋纵横的乍马、贝动鲜活的飞禽走兽，这些精巧物件包罗万象。它们既是搭建皮影舞台场景的核心元素，更是推动剧情发展的关键视觉载体，为方寸器布间的恶欢故事，撑起一方鲜活灵动的天地。本单元将从雅室陈设、影绘灵兽、月剑跃影三个维度，带人家领略卢龙皮影的独特魅力。 皮影戏：卢龙当地称为驴皮影，是一种用驴皮刻制的人物剪影来演绎故事的民间传统戏剧。这项古老的艺术诞生于西汉，在唐宋时期逐渐兴盛；元代时随着文化交流的浪潮漂洋过海，传到亚欧各国，到了清代更是迎来发展的鼎盛时期，堪称“有声电影的鼻祖”。它的流传范围十分广泛，各地因唱腔曲调的不同，演变出风格各异的皮影流派，热闹又精彩。 卢龙这片土地历史悠远、文脉深厚，自宋代影戏盛行之时，古朴原始的皮影戏便在此落地生根蓬勃生长，伴着孤竹故地的悠悠古韵传唱了近千年时光。明代，各地皮影流派渐成，卢龙皮影也融入冀东民间音乐特质，逐步形成曲调婉转柔和、尾音悠长、语音清晰洪亮的独特风格。明代的冀东影戏行当已十分齐全：并且拥有了曲牌和固定的韵津格式。清代《永平府志”描述当时皮影戏的情景；“上元多，通衢张灯演剧，或影戏、驱戏文类，观者达曙。”可见，当时人们对皮影戏的喜爱已深深融入至日常生活之中。到了清末，卢龙皮影迎来鼎盛期，彼时境内私人影班有燕窝庄“二分利”、大刘庄“万家”，蛤泊“邢志国”，窦庄子“周长庚”等30余家，窦香亭等艺人更是名震关内外。众多皮影艺人遵循子承父业的传统，历经数代传承，人才辈出，在皮影制作、演技唱腔及流行地域等方面均达到了历史巅峰。抗战时期，迁卢抚昌联合县政府组建了第一皮影社，创编出《血泪仇》《相公庄血战胜利》等剧目，用光影舞合传递炽热的爱国情怀。新中国成立后，卢龙皮影重焕生机；上世纪90年代，民间皮影团再次展现出活力，其中木井乡赵启明皮影团凭着精湛的操纵技艺和浓都的地方唱腔圈粉无数，持续演绎着那油特市璀璨的光影传都。本次皮影展览精心遴选赵启明先生耗费数十载心血收藏的皮影珍品，以琳琅满目的影人实物与相关齐物为核心整体。东寸影合点。既是影个演绎千军万马纵横驰骋的广袁疆场，亦是皮影艺人弹热落唱的表演舞合。让观众沉浸式领略卢龙皮影艺术的独特魅力，体悟其背后永载的梁厚厉史文化底蕴。 影苑华章卢龙皮影拥有丰富的传统剧目以惩恶扬善为主题的历史故事和经典的神话传说为主。代表剧目包括情节跌起伏的长卷人戏《四衫山》《五锋会》，人物形象鲜明立体的《三请樊梨花》，以及《鞭打芦花》《狸猫换太子》《青云剑》《二度梅》等经典佳作，另行《天仙配》《西游记》等充满奇幻色彩的神仙故事，每一部都是兼具艺术性与思想性的皮影精品，值得细细品味。撑起这些精彩剧目的，是卢龙皮影齐全鲜明的人物行当，大致分为生、小、髯、大、几丘类。角色的正邪之分全藏在脸谱雕刻的细竹里：正派角色眉清目秀、自带正气；奸邪狡诈的角色，则雕成夺张滑稽的几形，一眼辨得出“反派气场”。生角俊朗、小们纺窕、髯们也劲、大们勇猛、Ⅱ角诙谐，个个鲜活灵动。此外，自成一派的神仙鬼怪们色，更为皮影戏添了不少奇幻也彩。 影绘灵兽瑞马奔腾 《霍连英招亲》大唐瑞宗时，西凉英唐国国王兰飞廷造反，薛海挂印为帅，征讨路过英井山。英井山寨主霍连英乃离山圣母之徒，两人交战，霍连英见薛海英俊威武，起爱慕之心。擒薛海入山，表明爱意，薛海为保国出征，假意应允亲事，顺利西征。 《赌头争印》宋神宗年间，西戎铁骑屡犯中原边境，素有忠勇之名的镇西侯曹克让满怀赤诚请命出征，遭西戎买通的奸相沈恒威阻挠，沈恒威污蔑曹克让出战必败、徒耗国力，二人金銮殿争执不休，最终赌头争印，约定曹克让若战败则斩头，沈恒威若阻挠失实亦斩头，群臣作保。终曹克让领兵出征，大败西戎主力，沈想威阴谋败露。 《三打白骨精》唐僧师徒西天取经，行至白虎岭时，山中白骨精觊觎唐僧肉，欲趁机捉走唐僧。她深知孙悟空火眼金晴难糊弄，便巧用妖法三次幻化人形。孙悟空火眼金晴识破其妖身，三次挥棒将其幻化的肉身打死。唐僧肉眼凡胎，不识妖精变化，认为悟空滥杀无辜，盛怒之下写下贬书，将孙悟空逐出师门。空满心委屈却又无可奈何，叩拜师父后，含泪返回花果山。 《包公大审》宋仁宗年间，正宫李宸妃诞下太子，西宫刘德妃心怀歹念，与父合谋，用狸猫偷换太子，将襁褓婴孩抛入金水河。幸得总管陈琳仗义相救，匿太子干民间，守得十八年风雨。真相终见天日，仁宗震怒，急召开封府包拯彻查。包拯铁面无私，凭人证物证戳破奸计，刘后父女百般狡辩仍难逃法网。最终，包拯以虎头铡将好妃父女就地正法，太子认祖归宗，沉冤得以昭雪。 ①选皮牛皮、羊皮、驴皮都能用来制作，不过驴皮薄厚均匀、质地平整，是皮影制作的首选材料。 ②制皮以常用的驴皮为例，分“净皮”和“灰皮”两种炮制方法。“净皮”是把驴皮泡在凉水里，泡软后取出反复刮制，再撑在木架上阴干定型；“灰皮”则要把氧化钙、硫化钠等药剂按配方化开，将驴皮放进去反复浸泡、刮洗，处理后的皮子更柔韧耐用。 ③画稿制作皮影有专属的“样谱”，这些传承了一代又一代的纹样稿本，是皮影造型的“标准模板”。 ④过稿把制好的皮子裁成大小合适的小块，照着样谱上的图案，用钢针把人物的头、身、手、脚等部位，一一描摹在皮面上。 ⑤镂刻这是最考验手艺的环节！艺人要根据不同的纹样，换上十几把甚至三十几把刻刀，精细的皮影作品，雕刻的刀数能达到三千多次。 ⑥敷彩也就是给皮影上色。老艺人们多用紫铜、银朱、普兰等矿物和植物原料，调配出大红、大绿、杏黄等鲜亮的颜色，给皮影染上浓郁又古朴的色彩。 ⑦熨平用烙铁或熨斗把上好色的皮影熨烫平整，让皮子的水分彻底蒸发，这样颜料就能牢地和皮子融合，不容易褪色、脱落。 ⑧绿结皮影人物的各个部件都是分开制作的，最后用线把它们拼接起来，再在背后装上操纵用的箭杆，一个活灵活现的皮影人像就大功告成啦。 观古观今观春色