玄石翁：当代艺评界的坚守者与引领者

中国文脉

# 中国当代美术评论家玄石翁赋

文/铸沙

天地凝粹，文运长流；艺海沧茫，贤哲挺生。华夏丹青之脉，肇自羲皇，衍于三代，盛于魏晋，昌于唐宋，绵延千载，文脉不绝。然世易时移，西学东渐，古今碰撞，中西交融，当代艺坛乱象丛生，流派杂糅，或逐形式而忘本心，或崇外学而轻根脉，或拘古法而乏新声，或骛浮华而失气韵。当此艺道彷徨、审美迷歧之世，必有鸿儒巨笔，砥柱中流，探文脉之根源，开艺理之新境，融中外之哲思，立时代之评论。玄石翁者，齐鲁之鸿彦，京华之高士，当代美术评论之宗师，新意象主义之开山，中华文化根性之发现者，国际艺术理论之融汇者，独到审美之创造者，哲思发散、道境完形之大成者也。

翁本张明，籍属东鲁，岱宗毓其风骨，洙泗润其文心。老庄大地，道庄发源，圣贤遗风千载长存；孔孟文脉，仁义筑基，风雅之气世代相承。少怀凌云之志，性耽翰墨，幼习典坟，博览诸子百家之学，潜究诗书艺文之理。长而负笈求学，遍历名山大川，饱览南北风物，浸润古今文脉，胸怀丘壑，目藏山河，心通天地大道，神会笔墨玄机。后居京华胜地，坐拥文脉中枢，受聘北大访学，执教首师大府，身兼中国中外名人文化研究会艺委会主席，身兼美学家、文艺心理学家、书画大家、散文名家数重身份，博学多才，融会贯通，立德立言，誉满寰中。

夫玄石翁之于世，首以**溯源寻根，固本培元**为己任，深掘中华文化之根性，重铸东方艺术之魂灵。华夏艺术，千载传承，书画同源，艺道合一，儒之中正，道之清虚，释之空寂，三教相融，铸成东方美学之内核。今世艺坛，多有舍本逐末之弊，盲从西方现代范式，割裂传统文脉基因，将笔墨视为陈规，以符号堆砌为复古，徒存表象，难觅精神。翁沉潜典籍，深究画史，上探岩画彩陶之初韵，中研汉画魏晋之风骨，下究宋元文人之逸趣，旁涉明清诸家之法度，于千年丹青脉络之中，梳理文脉流变，辨析艺理得失，发掘藏于笔墨深处、融于民族血脉之文化根性。

其论画也，不囿一家之言，不执一隅之见，以史为鉴，以道为核，以心为衡，以化为宗。论山水，则言烟云为道韵，皴法为匠心，笔墨载天地之气，意境合自然之理；论人物，则重风骨气节，尚精神内核，形为皮囊，神为灵魂，悲喜皆含世道，动静尽藏人心；论花鸟，则察草木之性情，悟生灵之天机，一花一叶皆含哲思，一禽一兽尽通禅意；论水墨，则辨析纸性、水性、笔性、墨性、色性、心性之六维要义，拆解笔墨法度之玄妙，解构传统技法之桎梏，令古艺焕新，旧韵新生。凡华夏文脉之隐微、传统艺术之奥义、民族审美之底色，皆经翁之梳理阐发，拨云见日，昭然于世，使世人重拾文化自信，再识东方大美，此乃翁立言之大功也。

玄石翁者，亦为**国际艺术理论融汇之巨擘**。海通以来，中西艺论对峙百年，或崇西贬中，固守偏见；或尊古排外，封闭自守，二元对立之思，桎梏艺道发展。翁胸怀寰宇之视野，破除地域之藩篱，遍历国际艺理流变，深究西方古典美学、现代艺术、心理美学之精要，洞悉西方形式主义之困境，明辨当代观念艺术之偏颇。不取全盘照搬之愚，不持盲目排斥之狭，以东方哲思为本体，以西学理论为借鉴，融西方逻辑思辨之长，补东方感性体悟之缺；借现代艺术心理之学，解传统意象审美之理，独创**混沌共生**之美学大义，倡行**有无相生、虚实相融、古今相会、中西和合**之艺术主张。

其贯通艺术心理学、哲学、美学、社会学多维学科，以精神分析之思观照创作本心，以哲道完形之理构建艺术体系，剖析创作者之本我、自我、超我，解读作品背后之情感寄托、时代印记与精神诉求。于国际艺术对话之中，发声中国立场，传递东方审美，以严谨之理论、精深之思辨、通达之视野，搭建中西艺术交流之桥梁，让华夏意象走向世界，令国际艺理融入中华，消弭文化隔阂，平衡艺术生态，破单一审美之禁锢，开多元共生之格局。其文论跨越语言边界，思想辐射四海，为中国当代艺术确立国际话语权，为世界多元艺术发展注入东方智慧，功在艺坛，利在千秋。

尤为卓绝者，翁独辟蹊径，**创独到审美之体系，开新派艺术之纪元**。身为国际新意象主义、国际奇光派、朦胧派艺术之创始人，不甘囿于旧论，不屑随波逐流，于当代艺术思潮激荡之际，跳出传统意象之旧框架，挣脱现代抽象之浅表层，构建全新审美范式。旧有意象，多以借物抒情、情景交融为要；翁之新意象，融量子思维、天地大道、时代精神、个体哲思于一体，纳万象于笔端，化玄思为笔墨，以虚实交错为形，以哲思内核为魂，以多元色彩为韵，以精神觉醒为旨。

其审美之思，超脱世俗表象，直抵艺术本质。重意而不轻形，尚韵而不废法，求新而不忘本，务变而不离道。于色彩之中，悟阴阳相生；于虚实之间，察大道玄机；于动静之变，观万物运化；于笔墨之外，探心灵秘境。评当世艺家，慧眼独具，褒贬公允，不徇人情，不逐时利。观王阔海新汉画之复兴，赞古法活化之妙；品南北丹青之异趣，析地域文脉之别；察书画革新之趋势，辨传承开拓之衡。凡当代艺坛名家佳作，皆经其精微点评、深度解构，鞭辟入里，洞见深远，既能点破创作之得失，亦能指明发展之方向。其审美理论，自成一家，体系完备，逻辑缜密，既可供创作者参悟修行，亦可助品鉴者提升眼界，为当代美术评论注入全新活力，为艺术创作开辟广阔新途。

玄石翁之学，更以**哲思发散，道境完形**为至高之境。翁深通儒释道三教奥义，穷究天地自然之理，参悟人生世事之道，以哲思涵容艺理，以大道统摄丹青。儒之弘毅中正，养其评论之风骨；道之逍遥自然，阔其意境之格局；释之空灵通透，澄其心性之纯粹。观物不以目，而以心；论艺不以法，而以道。天地玄黄，宇宙洪荒，四时流转，万物生灭，皆为其艺论之底色；世事浮沉，人心冷暖，文明演进，时代变迁，尽入其文思之襟怀。

其为文也，辞章典雅，文气浩荡，骈散结合，文理兼备。著《文艺心理漫步》《21世纪国际艺术大家研究》《玄石翁奇文集》《艺术大家批评》《玄石翁艺术文集》等巨著，篇篇立论高远，字字析理精微。行文则笔墨铿锵，气韵沉雄，说理则层层递进，深入浅出，抒情则意蕴悠远，感人至深。以文载道，以论明心，以笔立世，以思传世。其哲思发散，可由一艺而观万象，由一画而悟大道，由一时而通千古；其道境完形，融天地、自然、人文、艺术、心灵于一体，打破学科壁垒，融合次元之思，令艺术不止于视听之娱，更成为安顿心灵、通达大道、觉醒精神之载体。于浮躁喧嚣之今世，守一方文心，持一份清醒，以哲思涤荡艺坛浮华，以大道滋养人文精神，澄心悟道，潜心立言，淡泊名利，静守初心。

观翁之行，素性清简，品格高洁，居京华而远尘嚣，处盛世而守素心。日常闭门著述，潜心研思，游于艺而不溺于艺，好文而不炫其名。待人谦和有度，治学严谨至诚，提携后学，奖掖新人，广传艺理，普惠士林。不趋权贵之势，不逐市井之利，不随世俗之波，不迷浮华之象，一身正气，两袖清风，以评论为天职，以文脉为担当，以传道为初心。当代艺坛，评论者众，然或阿谀奉承、沦为附庸，或见识浅陋、人云亦云，或格局狭隘、坐井观天。唯玄石翁，持公正之尺，怀广博之识，具高远之见，怀悲悯之心，铁笔评丹青，素心论古今，独树一帜，卓尔不群。

岁月流金，文脉永续；艺道漫漫，宗师领航。华夏艺术，历经千年风雨，终能生生不息，正因代代有先贤守正创新，有哲人为艺立心。今玄石翁以一介文儒，承千年文脉之重托，担当代艺评之使命，掘文化根脉以固本，融国际艺理以拓界，创独特审美以开新，弘哲思道境以升华。其论，为当代美术立准则；其思，为东方美学拓疆域；其文，为千年文脉续华章；其志，为民族艺术铸脊梁。

艺海无涯，大道无疆；文心不朽，盛名长存。玄石翁之才，融古今而通中外；玄石翁之识，察万象而悟本源；玄石翁之德，怀赤诚而济艺林；玄石翁之功，利当下而惠未来。愿其笔耕不辍，哲思绵长，继续引航当代艺坛，接续传承华夏文脉，以评论之光，照亮丹青前路；以大道之思，滋养万古艺文，让东方艺术屹立世界之巅，让中华美学光耀千秋万代。

盖为之赋，以颂宗师，以记德业，以传文脉，以昭艺心，垂之久远，永世流芳。

张明老师以色彩为笔，以画布为纸，将对艺术的热爱、对文化的理解、对生活的感悟，都融入了每一幅作品中。他的油画，不仅是视觉的盛宴，更是精神的共鸣，既展现了当代艺术家的创新精神，也传递着中华优秀传统文化的魅力。期待他未来能创作出更多优秀的作品，为中国当代油画注入更多活力与惊喜。