<p class="ql-block">接上篇，继续介绍<b>二楼2号展厅-- 江西古代历史文化展(A)</b>内展品</p><p class="ql-block"><b>舟船之盛</b></p><p class="ql-block">大运河的开通与大庾岭的开凿，使得江西在南北水运交通中的地位迅速上升。江西造船业得到发展，以规模庞大、设计先进、技术精湛、性能优越著称于世，江西也因此成为隋唐五代时期全国重要的造船中心，可谓“舟船之盛，尽于江西”。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">如想了解上篇详情，请点击链接</span><a href="https://www.meipian.cn/5lvyhiaq" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);">2026走进江西省博物馆（一）</a></p> <p class="ql-block">唐代造船场景</p> <p class="ql-block"><b>浮梁买茶</b> </p><p class="ql-block">茶叶是隋唐五代时期江西地区种植最为广泛的经济作物，浮梁是全国著名的商品茶集散地。《元和都易志》栽，浮梁“每岁出茶七百万驮，税十五余万贯”，几乎占全国茶税的三分之一。白居易《琵琶行》“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去”使浮梁茶名扬天下。</p> <p class="ql-block"><b>陆羽与《茶经》</b></p><p class="ql-block">陆羽(733-804年)，湖北天门人，唐代茶学家，号“茶山御史”，被誉为“茶仙”“茶圣”。陆羽隐居信州(今上饶)等地期间，撰《茶经》三卷，是现存第一部茶学专著。</p> <p class="ql-block"><b>唐大历五年铜钟</b> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">唐大历五年(公元770年)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">1957年江西省遂川县移交</span></p> <p class="ql-block"><b>四系盘口青瓷壶</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">唐(公元618-907年)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">1956年江西省贵溪县文化馆移交</span></p> <p class="ql-block"><b>开凿大庾岭</b></p><p class="ql-block">唐玄宗开元四年(716年)，张九龄主持开凿大庾岭，打通了南北大通道的“中梗阻”，贯通了珠江一赣江一长江交通线，密切了南方与中原和海外地区联系，加快了岭南地区开发，为江西经济文化发展提供了重要契机。</p> <p class="ql-block"><b>江南西道</b></p><p class="ql-block">隋代江西设7郡，唐高祖改郡为州。唐太宗增设一州，贞观元年(627年)设10道以利监察，江西各州属“江南道”。唐玄宗开元二十一年(733年)，原“江南道”一分为三:“江南东道”“ 江南西道”“黔中道”，“江南西道”简称“江西道”，辖19州，治洪州。唐代宗广德二年(764年),，设置江南西道观察使，辖8州，治所仍在洪州，“江西”作为行政区划之名正式确立。</p> <p class="ql-block">唐开元二十九年(741年)江南西道区划图</p> <p class="ql-block"><b>熊氏十七娘买地券</b> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">唐(公元618-907年)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">1973年江西省南昌市唐大顺元年(890年)墓出土</span></p> <p class="ql-block">③<b>六联青瓷罐</b> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">隋(公元581-618年) </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">1975年江西省南昌市精密铸造厂出土</span></p><p class="ql-block">④<b>青瓷灶</b> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">隋(公元581-618年)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">江西省南昌铁路公安处移交</span></p><p class="ql-block">⑤<b>青瓷灶</b> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">隋(公元581 -618年)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">1959年江西省清江县(今樟树市)黄金坑隋大业十一年(615年)墓出土</span></p> <p class="ql-block"><b>塔式卷檐带盖陶瓶 </b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">唐(公元618-907年)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">1986年江西省宜丰县陈城官送交</span></p> <p class="ql-block"><b>塔式卷檐陶谷仓</b> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">唐(公元618-907年)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">1977年江西省宜春市彬江中学出土</span></p> <p class="ql-block"><b>双鸟穿花方形青铜镜</b> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">唐(公元618-907年)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">1973年江西省南昌市唐大顺元年(890年)墓出土</span></p> <p class="ql-block">其它铜镜</p> <p class="ql-block"><b>霁蓝描金滕王阁图双耳六方瓶</b> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">清(公元1644-1911年</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">1990年中国文物流通协调中心拨交</span></p> <p class="ql-block"><b>人文蔚起</b></p><p class="ql-block">隋唐以来，江西文化呈兴盛之势，文化名士辈出。伴随着中国古代经济重心的步步南移，江西作为长江中游人文昌明区域的地位也逐渐形成，史称“既状周道，兼贯鲁风，万户鱼鳞，实谓名邑”。</p><p class="ql-block"><b>行者如归</b> </p><p class="ql-block">有唐一代，江西秀美的山水、安定的环境、富庶的经济，让各地文人士大夫流连忘返，发出“行者如归”的感叹。他们在江西留下诸多千古传诵的名篇，为中国文学史增添了华彩乐章，也濡染了当时的江西文坛;以颜真卿、韩愈为代表的外地仕宦行教化、办学校、易风俗、使江西“浇风莫竞，文政大行”。</p> <p class="ql-block"><b>艺苑流芳</b></p><p class="ql-block">江西山水之中蕴藉灵气，陶冶着一代又一代的书画艺术家。“开元初书家第一”的钟绍京，揭开了江西书画艺术的序幕;以董源、巨然为代表的“江南画派”，以独特的江南山水画风格，开启山水画法新时代;徐熙为晚唐五代时期花鸟画领军人物之一。他们共同开创了宋元以降江南山水、花鸟画的繁荣局面。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">钟绍京</b>(659-746年)，兴国人，江西历史上第一位宰相，唐代书法家。工楷、行、草，峻利丰秀;小楷名作《灵飞经》用笔温雅，结体绵密，是楷书中的精品。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">董源</b>(934-962年)，进贤人，五代南唐及北宋面家。南派山水画开山鼻祖，与李成、范宽并称“北宋三大家”，宋代米芾谓其画:“平须天真，唐无此品”，元代黄公望称:“作山水者必以董为师法，如吟诗之学杜也”。代表作有《潇湘图》《夏景山口待渡團》《夏山图》《溪岸图》等。</p> <p class="ql-block"><b>巨然，</b>进贤人，五代南唐及北宋画僧。擅山水，师法董源，与董源并称“董巨”。其笔墨秀润，善于表现江南山水，对后世山水画发展有极大影响。代表作有《万壑松风图》《秋山问道图》《山居图》等。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">徐熙，</b>进贤人，五代南唐画家。善画花鸟，多写江湖汀花野竹、水鸟渊鱼，画风清新洒脱，意趣生动，有“徐熙野逸”之称。代表作有《玉堂富贵图》《雪竹图》《春燕戏花图》等。</p> <p class="ql-block"><b>佛像</b>（以下4尊）</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">北宋元丰五年(公元1082年)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">1966年江西省吉安市江仕澄塔佛龛出土</span></p> <p class="ql-block"><b>一花五叶</b></p><p class="ql-block">隋唐时期，禅宗传入江西。六祖慧能开创南禅，江西成为南禅的中心。南禅五宗中，仰宗、临济宗、曹洞宗开宗于江西，云门宗、法眼宗的宗师也是青原山行思的法嗣，可谓“一花五叶”。马祖建丛林、百丈立清规成为禅宗发展史上的标志事件。</p> <p class="ql-block">马祖带领弟子由佛迹岭进入江西抚州西里山（正觉寺）；南下赣州，栖身马祖岩；移居赣县龚公山，肇建宝华寺道场；北上宜黄，创建石䂬寺；云游多地，弘扬禅学，广建道场。马祖道一在江西构建了「洪州禅」的完整体系，通过 “农禅并重” 的实践革新了佛教生存模式，马祖及弟子在江西建有 48 座佛寺，史称 “<b>马祖建丛林</b>”。</p><p class="ql-block">……</p> <p class="ql-block">在中国的佛教史上，百丈怀海的丛林清规是具有里程碑意义的。佛教传入中华大地，历经汉朝、魏晋数百年的蜕变早已受中国民情和和社会风俗的影响而融合中华文化，因此制度的改革自然是事所必致。因此，早在百丈怀海之前南梁的法云便曾奉诏创制清规，只是不曾像百丈怀海这般大刀阔斧地毅然改制，定作规范。而在百丈怀海之后，更无完美的僧众制度可以超越冲淋制度的范围了。而这，便是“<b>百丈立清规</b>”的缘由了。</p> <p class="ql-block">下面介绍二楼2号展厅-- 江西古代历史文化展(B)<b>物华天宝 人杰地灵</b>内展品</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">鼎盛气象</b></p><p class="ql-block"><b>宋元时期的江西 </b></p><p class="ql-block">宋元时期，江西进入全面繁荣的鼎盛阶段，经济富饶、人才辈出、文化昌盛、科技日新，是江西古代历史上的黄金时代。这一时期江西的影响力辐射全国，中国政治、经济、文化、思想、科技方面的所有突出成就，几乎都有江西的“影子”。</p> <p class="ql-block">宋朝的各类铜镜</p> <p class="ql-block"><b>从『路』到『省』</b></p><p class="ql-block">北宋将唐朝的“道”改为“路”，全国为23路，江西分属江南西路和江南东路。元代至元十四年(1277年)，将全国分为“腹里”和十个行省，整个东南地区以及今日之江西省,，属江/浙、江西两个行省，这也是江西称省的开始。</p> <p class="ql-block"><b>江南西路</b> </p><p class="ql-block">江南西路为江西的主体，治洪州(南昌)，辖六州四军，其中洪、虔吉、袁、抚、筠六州及南安、临江、建昌三军，均在今江西境内;江南东路治江宁府(南京)，辖七州二军，其中江、饶、信三州及南康军在今江西境内。南宋时，江州由江南东路划归江南西路。</p><p class="ql-block"><b>江西行省</b></p><p class="ql-block">元代江西分属江西行省和江浙行省管辖。其中，江西行省范围包括今天江西的主体地区和广东的大部分地区，治龙兴路(南昌);鄱阳湖以东地区归江浙行省所辖。</p> <p class="ql-block">北宋江西 三州军</p> <p class="ql-block">出土的各类陶器俑</p> <p class="ql-block"><b>褐彩瓷鸟</b> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">宋(公元960- 1279年)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">1970年江西省号德镇市郊新平公社洋湖大队宋墓出土</span></p> <p class="ql-block"><b>漕粮天下富</b></p><p class="ql-block">宋元时期，江西是重要的粮食供应地、北宋，江西“赋粟输于京师为天下最”，南宋，输往都城临安的赋税，占各路总数的三分之一;元代，所交赋税仍位于各行省前列。</p> <p class="ql-block"><b>墨绘柏木人俑 </b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">北宋(公元960- 1127年)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">1972年江西省彭泽县北宋元五年(1090年)易氏八娘墓出土</span></p> <p class="ql-block"><b>褐彩青白釉虎形瓷枕 </b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">宋(公元960-1279年)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">1999年江西省景德镇市湖田窑遗址出土</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">(江西省文物考古研究院藏)</span></p> <p class="ql-block"><b>青白釉孩儿瓷枕</b> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">宋(公元960 - 1279年)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">1999年江西省景德镇市湖田窑遗址出土</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor"></span> (江西省文物考古研究院藏)</span></p> <p class="ql-block"><b>曾安止与《禾谱》</b></p><p class="ql-block">北宋泰和人曾安止(1048-1098年)所撰《禾谱》，是中国历史上第一部水稻品种专著，也是继北魏贾思勰《齐民要术》后的又一部重要古代农业科技著作。该书充分反映了北宋时期，江西(特别是吉州地区)稻作流程及技术水平。苏轼过泰和作《秧马歌》附于书后，称其“文既温雅，事亦详实”。</p> <p class="ql-block"><b>素胎生肖陶俑</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">北宋(公元960- 1127年)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">1975年江西省永丰县坑田公社北宋墓出土</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">槎滩陂</b>位于秦和南水上游河道上，五代南唐时期周矩父子始建，宋元持续拓展完善沿用至今，“横遏江水，开洪旁注，故名搓滩陂”。这一集防洪、灌溉于一体的大型水利工程、造就了吉泰盆地沃野良田，被誉为“江南都江堰”，入选“世界灌溉工程遗产名录”。</p> <p class="ql-block">渠图</p> <p class="ql-block">2016年11月8日，槎滩陂入选“世界灌溉工程遗产名录”。</p> <p class="ql-block"><b>富庶之邦</b></p><p class="ql-block">宋元时期，鄱阳湖一赣江航道成为沟通中原和岭南的主干道，江西区位优势进一步增强，为全国人口、物产发达之区，所谓“耕有余食，织有余衣，工有余材，商有余货”，呈现出富庶鼎盛景象。</p> <p class="ql-block"><b>人口天下最</b></p><p class="ql-block">人口是农业社会第一生产力。安定环境中的自然增殖和逃避战乱的北方移民使宋元江西人口迅速增长，为经济开发带来了大批劳动人手。宋徽宗崇宁元年江西人口占全国十分之一，居各路之首;元世宗至元二十七年江西人口占全国23%,高居各省之首。江西从中唐开始到清中期的千年辉煌，正是在此基础上形成的。</p> <p class="ql-block">江西人口增长表</p> <p class="ql-block">人口的增长,经济的发展,带来了城市的繁荣。南昌瓦子角、赣州宋城福寿沟即为其见证。</p><p class="ql-block"><b>南昌瓦子角</b></p><p class="ql-block">“瓦子”又称瓦舍或瓦肆，是宋元时期城市的商业中心和娱乐中心，宋话本、元杂剧均在此演出，南昌“瓦子角”即是当时城市最繁华的地方。</p><p class="ql-block"><b>赣州福寿沟</b></p><p class="ql-block">北宋熙宁年间的虚州(贛州)知州、水利专家刘彝主持修建福寿沟。福寿沟总长约12.6公里，利用水力学原理和自然地势巧妙营建，既可消除内涝又可抵御洪水倒灌，兼具治污功能，成为中国古代城市综合水利工程的典范。</p> <p class="ql-block">清代福寿沟复原图</p> <p class="ql-block"><b>技艺天下甲</b></p><p class="ql-block">宋元时期，江西人口迅速增长、经济快速发展，推动了手工业的兴盛，制瓷、冶铜铸钱、酿酒、造纸、制墨等在发展规模与工艺技术方面，均具有领先优势，遂有“技艺天下甲”之说。</p> <p class="ql-block"><b>制瓷</b> </p><p class="ql-block">宋代江西陶瓷业进入繁荣阶段的以湖田窑、吉州窑、七里镇窑、白舍窑为代表的名窑产品争奇斗艳，如玉似冰的湖田窑青白瓷名声大振，雅俗共赏的吉州窑瓷誉满天下。元代景德镇青花瓷的横空出世，开启了中国制瓷业的新时代。</p> <p class="ql-block">12<b>青白釉瓷狗</b></p><p class="ql-block">13<b>褐彩马上封侯青白釉瓷塑</b></p><p class="ql-block">14<b>童子牧牛青白釉瓷塑</b></p><p class="ql-block">宋(公元960-1279年)</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">1992、1999年江西省景德镇市湖田窑遗址出土</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor"></span>(江西省文物考古研究院藏)</span></p> <p class="ql-block"><b>褐彩塑龙青白釉瓷供器 </b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">宋(公元960 -1279年)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">1997年江西省景德镇市湖田窑遗址出土</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor"></span> (江西省文物考古研究院藏) </span></p> <p class="ql-block"><b>青白釉狮形瓷枕</b> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">宋(公元960- 1279年)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">1999年江西省景德镇市湖田窑遗址出土 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor"></span>(江西省文物考古研究院藏) </span></p> <p class="ql-block">其它的各类瓷器</p> <p class="ql-block"><b>缠枝花果纹鎏金银带板 </b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">北宋(公元960 - 1127年)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">1978年江西省遂川具枚江公社北宋政和四年 (1114年)郭知章幕出土</span></p> <p class="ql-block"><b>冶金铸钱</b></p><p class="ql-block">江西矿冶业在宋元时期达到鼎盛:信州铅山场、饶州兴利场是当时重要的采铜基地，产量占全国一半以上;饶州永平监是全国铸钱中心，年铸钱量达30-60万贯;上高蒙山为宋元大型银矿山。张潜发明胆水浸铜法，为世界冶金史做出重要贡献。</p> <p class="ql-block">江西宋元重要矿冶遗址分布示意图</p> <p class="ql-block"><b>兽面纹龙耳青铜壶 </b></p><p class="ql-block"><b>夔纹鬲式青铜炉</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">宋(公元960 - 1279年)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">1956年江西省物资局移交</span></p> <p class="ql-block">其它青铜制品等</p> <p class="ql-block"><b>酿酒</b></p><p class="ql-block">宋元时期，江西酿酒业已趋成熟。南昌李渡烧酒作坊源于元代，是中国时代最早、遗迹最全、遗物最多、延续时间最长且富有鲜明地方特色的烧酒作坊遗址，证实了李时珍在《本草纲目》中关于“烧酒，非古法也，自元始创其法”的记载。</p> <p class="ql-block"><b>纸墨刻书</b></p><p class="ql-block">宋元时期，科举制度影响下的江西书院众多，文化昌盛，造纸业、制墨业和刻书业处于全国领先地位。江西名品纸主要有南康军布水纸，吉州竹纸，抚州茶山纸、牛舌纸、清江纸等。高安华林宋元造纸作坊是目前中国发现时代最早的造竹纸作坊遗址。</p><p class="ql-block">制墨名家李廷珐唐末定居婺源，“婺源李墨”作为宋代贡墨间名于世。元代龙兴路、抚州路、临江路、信州路成为江西制墨主要产地，名家制墨远销大都、江浙。</p><p class="ql-block">随着雕版印刷的普及，从宋代开始书籍作为文化商品在市场销售，江西刻书印刷业兴旺，各级官府、书院、私家纷纷参与，刻印品类繁多。</p> <p class="ql-block">制墨流程</p> <p class="ql-block">竹纸流程</p> <p class="ql-block"><b>江西品格</b></p><p class="ql-block">宋元时期，江西书院林立，重文尚礼。教育与人才、文章与节义交相辉映，形成了文节并重的文化品格和独特气质。</p> <p class="ql-block"><b>书院冠华夏</b> </p><p class="ql-block">书院是古代中国的重要文化符号。唐宪宗元和九年(814年)，幸南容在高安华林创办桂岩书院，开江西私家书院之先河。宋元时期，江西书院蓬勃发展，数量之多、规模之大、名气之盛，居全国之首，有“江西书院甲天下”的美誉。书院的繁盛成为古代江西独特文化现象，白鹿洞书院、鹅湖书院、白鹭洲书院、象山书院都是天下读书人向往的圣地。</p> <p class="ql-block">两宋时期全国书院统计表</p> <p class="ql-block">白鹿洞书院学规</p><p class="ql-block">……</p> <p class="ql-block"><b>金笔</b> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">南宋(公元1127- 1279年)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">1971年江西省进贤县池溪公社陈家生产队出土</span></p> <p class="ql-block"><b>双龙青铜笔架</b> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">南宋(公元1127-1279年)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">1974年江西省波阳县(今鄱阳县)四十里街华岭大队南宋墓出土</span></p> <p class="ql-block"><b>螭龙钮青铜镇</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">南宋(公元1127-1279年)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">1974年江西省波阳县(今鄱阳县)四十里街华岭大队南宋墓出土</span></p> <p class="ql-block"><b>狮形石镇</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">南宋(公元1127-1279年)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">1974年江西省波阳县(今鄱阳县)四十里街华岭大队南宋墓出土</span></p> <p class="ql-block"><b>“天下状元”铭诗词人物图鎏金银盘 </b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">宋(公元960-1279年</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">1957年江西省南昌市青云谱出土</span></p> <p class="ql-block">铅山鹅湖书院</p> <p class="ql-block">吉安白鹭洲书院</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">礼义忠节邦</b></p><p class="ql-block">“文章节义”是中国传统文化中最重要的精神品质，关乎国家气运兴衰。两宋时期，江西多世家大族，他们将儒家思想和民族大义作为子弟教育与家训族规的重要内容，进一步强化了江西自古崇尚气节的传统，培养出大批忠贞爱国之士，使江西遂有文章节义”“礼义忠节”的美誉。</p><p class="ql-block"><b>义门</b> </p><p class="ql-block">“义门”是朝廷为了表彰以孝义著称的个人或以世代同居著称的家族而树立的社会典范。江西最早的“义门”出现在唐代，宋代受到朝廷表彰的“义门”有7个，居全国第三，南方第一。江州陈氏是全国最具影响力的义门。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">江州陈氏</b>唐末迁入德安，至北宋仁宗嘉年间，合族而居15代300余年，达3900余口，田庄300余处，其家族之大、合族而居时间之长，全国罕见。陈氏家族信条为:“世守家法，孝谨不衰，阖门之内，肃于公府”。唐僖宗赞其:“问道江南谁第一，咸称惟有义门陈”;宋太宗赐联:“三千余口文章第，五百年来孝义家”,并赐匾额“义门陈氏”。</p> <p class="ql-block"><b>金溪陆氏</b></p><p class="ql-block">南宋理宗淳佑二年(1242年)，朝廷敕旌陆氏义门:“江西金溪青田陆氏，代有名儒，载诸典籍，聚食逾千指，合灶二百年，一门翕然，十世仁让。特加褒奖，光于闾里，以励风化。”第五代陆贺通孔孟之学，育六子，皆学识不凡、卓然有成。陆九韶、陆九龄、陆九渊三兄弟更为南宋著名学者，人称“金溪三陆”。</p> <p class="ql-block">節美之士</p> <p class="ql-block">白鹿洞书院全景微缩模型</p> <p class="ql-block"><b>开宗立派</b></p><p class="ql-block">“区区彼江西，其产多材贤”。长期形成的耕读治家传统，经数百年积累，到宋代，江西人才呈井喷之势，在各个领域涌现出大批开宗立派、勇于革新的先贤。他们对中华文化的发展作出巨大贡献，江西“人杰地灵”的称誉得到完美的诠释。</p> <p class="ql-block"><b>文章宗师</b></p><p class="ql-block">宋元时期，江西在文学、史学等领域名家辈出、群英芸萃，涌现了一批创文体流派、领一代风骚的宗师，创作出不少流传千古的名篇巨著，造就了一个创造力大爆发的巨匠时代。</p> <p class="ql-block">17<b>晏几道(小山词)</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">民国刻本</span></p><p class="ql-block">18<b>晏殊(珠玉词)</b> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">15<b>欧阳修(泷冈阡表)</b></p><p class="ql-block">16<b>欧阳修(灼艾帖)(复制品</b>)</p> <p class="ql-block"><b>晏殊、晏几道与婉约词派</b></p><p class="ql-block">二晏父子，进贤人，北宋词人。</p><p class="ql-block"><b>晏珠</b>(9691-1055年)长以淡雅之笔写富贵之态，以清新之笔写男女之情，脱俗出新;<b>晏几道</b>(1038-1110年)善用平淡语言指绘寻常景物，表达别样深情。二晏是南唐词风向北宋词格过渡阶段的代表人物，进一步奠定了精致柔婉风格在宋词中的地位，被公认为婉约词派先驱。</p> <p class="ql-block"><b>欧阳修与唐宋文学革新运动</b></p><p class="ql-block">欧阳修(1007-1072年)，永丰人，北宋政治家、文学家、史学家。继承韩愈、柳宗元古文运动传统，强调文以载道，将儒道、经学与现实社会密切结合，在实践和理论方面对宋代文学产生重要影响，为“唐宋八大家”之一，宋代文坛领袖。</p> <p class="ql-block"><b>微刻“醉翁亭记”银牌 </b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">宋(公元960-1279年)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">1978年江西省乐安县介溪镇窖藏出土</span></p> <p class="ql-block"><b>王安石与荆公体</b></p><p class="ql-block">王安石(1021-1086年)，临川人，北宋政治家、思想家、文学家。宋神宗年间作为宰相主持变法，推行改革，史称“王安石变法”。名列“唐宋八大家”，早年诗风直抒胸臆，其后转为新奇工巧又含蓄深婉。黄庭坚赞其“雅丽精绝，脱去流俗”，时人称为“荆公体”。</p> <p class="ql-block"><b>曾巩与古文明道</b></p><p class="ql-block">曾巩(1019-1083年)，南丰人，北宋文学家。名列“唐宋八大家”，文风古雅本正，温厚典雅，章法严谨，长于说理。王安石评其“曾子文章众无有，水之江汉星之斗。</p> <p class="ql-block"><b>杨万里与诚斋体</b></p><p class="ql-block">杨万里(1127-1206年)吉水人，南宋诗人，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”。诗歌取材广泛，既描写自然风光、日常生活，也抒发爱国之情、悯民之思。作品不拘一格，富有变化吗语言通俗浅近、自然活泼，后世称为“诚斋体”。</p> <p class="ql-block"><b>刘恕、刘放与《资治通鉴》</b></p><p class="ql-block"><b>刘恕</b>(1032-1078年)，高安人，史学家。北宋神宗年间与司马光共定《资治通鉴》编纂体例，梳理纷乱史事，主编魏晋南北朝及五代十国部分。</p><p class="ql-block"><b>刘放</b>(1023-1089年)，樟树人,参编《资治通鉴》，主汉代部分;与兄刘敞、侄刘奉世合著《汉书标注》，并称“墨庄三刘”。</p> <p class="ql-block"><b>马端临与《文献通考》</b></p><p class="ql-block">马端临(1254-1323年)，乐平人，宋末元初史学家。所著《文献通考》，取材广泛，既有历朝正史、会要，也包括历代私家史书、传记及官员奏疏、名流议论，对研究中国古代尤其是宋代典章制度具有重要意义，与杜佑《通典》、郑樵《通志》合称“三通”。</p> <p class="ql-block"><b>姜夔与《白石道人歌曲》</b></p><p class="ql-block">姜夔(1154-1221年)，鄱阳人，南宋文学家、音乐家。多才多艺，博词、散文、书法、音乐，无不精善，能自度曲，其词格律严密，作品素以空灵含蓄著称。所著《白石道人歌曲》是研究宋词乐谱的珍稀资料，在中国音乐史上具有重要价值。</p> <p class="ql-block"><b>周德清与《中原音韵》</b></p><p class="ql-block">周德清(1277-1365年)，高安人，元代音韵学家、散曲家。工乐府，善音律，酷爱元曲。所著《中原音韵》是中国第一部全面论述北曲体裁、技巧和音韵的专著，使当时广为流行的中原语音成为作曲用韵标准,描写并保存了14世纪中原地区语音原貌，被称为“北曲准绳”“国音鼻祖”。</p> <p class="ql-block"><b>朱思本与《舆地图》</b></p><p class="ql-block">朱思本(1273-?)，临川人，元代地理学家。以十年之功游历诸省，“质诸蕃府，博采群言，随地为图”，以“计里画方”之法最终而成《輿地图》，刻于龙虎山上清宫三华院。编撰元代全国总志《九域志》80巻，为重要方志学著作。</p> <p class="ql-block"><b>理学渊薮</b></p><p class="ql-block">理学是两宋时期产生的主要哲学流派。理学在江西系统集成、发扬光大:北宋周敦颐在此为理学开山奠基;南宋朱熹、陆九渊等一代宗师于江西崛起;元代吴澄调和朱陆，下启阳明，推动宋明理学发展。江西也因理学家活动时间早、学派多、人数众、地位高、贡献大、影响远而成为“理学渊薮”。</p> <p class="ql-block"><b>理学开创者周敦颐</b> </p><p class="ql-block">周敦颐(1017-1073年)，湖南道县人，宋代理学思想开山鼻祖，文学家、哲学家。他在江西长期为官，援释道而入儒学，提出无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，构成理学体系的重要内容，宋理宗亲书“道源书院”赐之。在庐山创办濂溪书院，设堂讲学育人，世称濂溪先生。</p> <p class="ql-block"><b>理学集大成者朱熹</b> </p><p class="ql-block">朱熹(1130-1200年)，祖籍婺源，南宋思想家、理学之集大成者。朱熹继承并发展程颢程颐“二程”思想，把“理”作为最高哲学范畴，强调“格物致知”“知先行后”“存天理，灭人欲”，通过对儒家经典著作注疏阐释，重新建立儒家道统。元代朱学被定为科场程式，程朱理学成为官方正统思想，朱熹从祀孔庙，被称为“朱子”。</p> <p class="ql-block"><b>心学开创者陆九渊</b> </p><p class="ql-block">陆九渊(1139-1193年)，金溪人，南宋思想家。与程朱理学强调万物皆有“理”不同，陆九渊以“心”作为最高哲学范畴，提出“心即理”学说，强调“发明本心”“尊德性”。其所开创的“心学”为明代王阳明所继承和发展，并称“陆王心学”。</p> <p class="ql-block"><b>朱陆之学调和者吴澄</b> </p><p class="ql-block">吴澄(1249-1333年)，崇仁人，元代理学家、教育家。吴澄折衷朱、陆之学，在遵从程朱理学的前提下，融合心学、主张格物致知应以发明本心为主。其与许衡同为元代名儒，并称“北有许衡，南有吴澄”。</p> <p class="ql-block"><b>江西诗派</b></p><p class="ql-block">黄庭坚开创的“江西诗派”是宋代诗坛影响最大的流派，风靡一时，地位之高，无出其右。该流派首创“点铁成金”“夺胎换骨”的创作方法，以吟泳书高生活为主，作诗好用骨典、炼生词、押险韵、制拗句，讲究语言的律，是中国文学史上第一个有正式名称的诗文派别、</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">黄庭坚</b>(1045-1105年)，字鲁直，号山谷道人，修水人。黄庭坚诗、词、书法均有不俗成就，其山谷体诗歌开一代诗风，“英笔奇气，杰句高境，自成一家”，与苏轼齐名，并称“苏黄”，苏轼称之为“黄鲁直体”。书法独树一帜，取法于颜真卿、怀素，笔法瘦劲，字体开张，气势恢弘，与苏轼、米芾、蔡襄并为“宋四家”。</p> <p class="ql-block"><b>正一之宗</b></p><p class="ql-block">宋元时期，龙虎山天师道受到皇室朝廷尊崇。宋代敕封张天师提举江南龙虎山、阁皂山、茅山“三山符”，元代天师世系被授予“管领江南诸路道教”，敕封为“正一教主，主领三山符”，遂有道教“正一派”之称。龙虎山成为道教祖庭和南方道教中心。正一派运用符祈，消灾祛祸，并以治病除瘟、济生度死为职事，与中国民间生活习俗联系紧密信众甚多，对社会生活、宗教习俗产生了重大影响。</p> <p class="ql-block">18“<b>阳平治都功印"螭龙钮白玉印</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">北宋(公元960- 1127年)</span> </p><p class="ql-block">19 “<b>神霄玉文之章”扁钮铜印</b> </p><p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">元(公元1271 - 1368年)</span> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">1952年江西省贵溪县人民政府移交</span></p> <p class="ql-block">其它各类印章</p> <p class="ql-block"><b>青白釉仙人瓷坐像</b> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">南宋(公元1127 -1279年)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">1975年江西省波阳县(今鄱阳县)南宋咸淳四年 (1268年)墓出土 </span></p> <p class="ql-block">各地出土的陶瓷器</p> <p class="ql-block"><b>素胎伏听瓷俑 </b></p><p class="ql-block"><b>素胎仰观瓷俑 </b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">北宋(公元960-1127年)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">1984年江西省南丰县桑田宋墓出土 1984年江西省南丰县桑田宋墓</span></p> <p class="ql-block">民国雕版印历代天师画像</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">龙虎山大上清宫</b>是历代天师阐教说法、传道授及举行重大醮仪的宫观，是宋代以来著名的皇家宫观建筑，素有“仙灵都会”和“百神受职之所”之称。现已揭露的大上清宫遗址是迄今发掘的规模最大、等级最高、地层关系最清晰、出土遗迹最丰富的道教正一教祖庭遗址。</p> <p class="ql-block">③<b>素胎瓷龙</b> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">宋(公元960 -1279年) </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">1975年江西省波阳县(今鄱阳县)征集</span></p><p class="ql-block">④<b>青白釉瓷玄武</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">宋(公元960-1279年) </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">1989年江西省南昌县征集</span></p><p class="ql-block">⑤<b>青白釉瓷虎</b> </p><p class="ql-block">⑥<b>素胎瓷朱雀</b> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">宋(公元960-1279年) </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">1975年江西省景德镇市郊出土</span></p> <p class="ql-block"><b>堆塑龙虎立鸟盖青白釉瓷魂瓶</b> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">南宋(公元1127 -1279年) </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">1977年江西省南昌县南宋幽兰公社南宋嘉定二年(1209年)墓出土</span></p> <p class="ql-block"><b>十二生肖砖雕</b> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">北宋(公元960-1127年)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">1978年江西省遂川县枚江公社北宋政和四年(1114年)郭知章墓出土</span></p> <p class="ql-block"><b>仪仗俑</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">明嘉靖(公元1522 - 1566年)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">1958年江西省南城县明万历十八年(15990年)益庄王夫妇墓出土</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">放眼天下</b></p><p class="ql-block"><b>明清时期的江西</b> </p><p class="ql-block">明清时期，江西作为经济最发达的省份之一，延续了人才的兴盛与文化的辉煌。江西士人积极参与朝政，治国安邦;商镇林立,江右商帮遍行天下;科学巨著，文史鸿篇蜚声中外。晚清，江西人顺应时代变迁以不屈不挠的精神，走上了近代化探索之路。</p> <p class="ql-block"><b>况钟复任苏州知府赠行倡和诗文</b> (复制品) </p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">明正统六年(公元1441年)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">1963年江西省靖安县高湖崖村征集</span></p> <p class="ql-block"><b>由『江』而『赣』</b></p><p class="ql-block">历史上，江西的称谓有豫章、江州、江西、江右、西江等，元明时期随着江西行省设立，称江省,“江”成为江西简称，沿</p><p class="ql-block">用至清。</p><p class="ql-block">宋高宗绍兴二十三年(1153年)，以章贡二水汇流之，改虔州为贛州，“贛”多指贛州(府)全境。晚清，“赣”逐渐取代“江”，成为江西简称。</p> <p class="ql-block"><b>司省设置</b></p><p class="ql-block">明朝以“布政使司”取代元朝的“行省”，江西为“江西布政使司”，辖13府78州县;清朝改为江西省，划调为13府1直隶州77县。明清两代行政区域与现在的江西省相当。</p> <p class="ql-block"><b>朝土半江西</b> </p><p class="ql-block">明代科举以江(西)、浙(江)、闽(福建)及南直(江苏、安徹)为盛，明前中期以江西独盛，在相当长时间里形成“人才甲天下”的盛况。</p><p class="ql-block">明代江西的进士不仅在数量上，而且在名次上也长期居于金国前列，创造了科举史与政治史上的奇迹。从建文到永乐时期内阁建立，历洪照、宣德、正统,景泰、天顺、成化各朝，内阁首辅者几乎皆为江西吉安府人，有“翰林多吉水，朝士半江西”之说。</p> <p class="ql-block"><b>罗如墉敕命青花牌匾</b> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">明景泰元年(公元1450年)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">1978年江西省吉安市收购</span></p> <p class="ql-block"><b>龙泉窑塑虎豆青釉瓷烛台</b> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">明正统(公元1436- 1449年」</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">1972年江西省永修县明正统九年(1444年)兵部尚书魏源墓出土</span></p> <p class="ql-block">各类题字（与科举有关的了词语)的盘、碗等</p> <p class="ql-block">明代乡试名额表</p> <p class="ql-block">各类文具用品</p> <p class="ql-block">明代江西阁臣</p> <p class="ql-block"><b>龙纹“御题关槐山水”铭圆墨</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">清(公元1644-1911年) </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">1957年江西省委行政处移交</span></p> <p class="ql-block"><b>温陵扬道宾题“南岳衡山赞"”铭长方形墨 </b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">明(公元1368 - 1644年)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">1956年江西省南昌市伍毓瑞捐赠 </span></p> <p class="ql-block"><b>金彩十六罗汉墨</b> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">清(公元1644- 1911年</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">江西省博物馆旧藏</span></p> <p class="ql-block"><b>镂雕花鸟纹玛瑙盖罐 </b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">清(公元1644-1911年)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">1952年江西省南昌市文教局移交</span></p> <p></p> <p class="ql-block"><b>四团龙圆领袍</b>(仿制品) </p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">明(公元1368-1644年)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">1980年江西省南城县明万历三十一年(16003年)益宣王夫妇墓出土</span></p> <p class="ql-block"><b>藩王世家</b></p><p class="ql-block">明太祖朱元璋为“藩屏王室，以安万姓”，效法前朝实行分封制，“分封而不赐土，列爵而不临民，食禄而不治事”。明代先后有三位皇子封藩江西，即南昌的宁藩王系、鄱阳的淮藩王系、南城的益藩王系。藩王及其子孙锦衣玉食，生活奢靡。同时，以宁献王朱权为代表形成的藩王宗室文化又为江西增添了别样风采。</p> <p class="ql-block">江西明代三藩封地分布示意图</p> <p class="ql-block">江西明代藩王世系表</p> <p class="ql-block"><b>泥金竹骨纸折扇</b> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">明(公元1368-1644年)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">1980年江西省南城县明万历三十一年(1603年)益宣王夫妇墓李妃棺出土 </span></p> <p class="ql-block">明代藩王礼服示意图</p> <p class="ql-block">明代王祀礼服示意图</p> <p class="ql-block">16<b>累丝金凤簪</b> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">明永乐二十二年(公元1424年)</span></p><p class="ql-block">17<b>金钿花</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">明(公元1368- 1644年)</span></p><p class="ql-block"><b>凤冠组件</b> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">1972年江西省南城县明嘉靖十九年(1540年)益端王夫妇墓彭妃棺出土</span></p> <p class="ql-block"><b>凤纹霞帔金坠</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">1972年江西省南城县明嘉靖十九年(1540年)益端王夫妇墓彭妃棺出土</span></p> <p class="ql-block"><b>透雕麒麟松树牡丹纹玉带板</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">1972年江西省南城县明嘉靖十九年(1540年)益端王夫妇墓彭妃棺出土</span></p> <p class="ql-block"><b>并肩两浙</b></p><p class="ql-block">明至清前期，江西作为人口大省保持着经济发达的地位。明代江西人口次于浙江，居全国十三布政司第二位，而每年所纳税粮在明孝宗弘治年代直至明神宗万历年代却居全国第一。</p><p class="ql-block">随着明清商品经济的发展，江西瓷器、茶叶、造纸、夏布等手工业形成商业化生产，同时依托发达的运输网络体系，江西成为全国商品流通的交通枢纽和集散中心，造就了明清时期江西商镇的繁荣。</p> <p class="ql-block"><b>鱼米之乡</b></p><p class="ql-block">纡堤围垦，梯田开发，双季稻的栽种与推广，玉米红薯等高产作物的引进使得江西成为明清时期金国重要商品粮产她,，“湖广，江西地方粮米索丰，江南，浙江或赖此二省之米”。米粮大规模外运，江西既是国家漕粮的重要输出地，又是粮食贸易的主要供应地。同时，以鄱阳湖区为代表的渔业生产发达，江西“鱼米之乡”的称谓实至名归。</p> <p class="ql-block">明洪武、弘治、万历三朝夏秋赋粮征收数量</p> <p class="ql-block"><b>技艺之区</b></p><p class="ql-block">明清时期，茶叶、芦麻、兰靛、木竹、油料等经济作物的广泛种植为江西手工业发展奠定了坚实的物质基础。史载“松江棉纺织业、苏杭丝织业、芜湖浆染业、铅山造纸业和景德镇制瓷业”等全国五大手工业区,江西占据其二。宋应星《天工开物》和“样式雷”传世之作成为中国技艺的典型代表。</p> <p class="ql-block">中国17世纪的工艺百科全书<b> 《天工开物》</b></p><p class="ql-block">明末清初，江西奉新科学家宋应星(1587-约1666年)以江西农业、矿业和手工业为基础，首次从科学技术的角度对古代中国技艺进行全面总结，著《天工开物》共3卷18篇。该书图文并茂，记载和总结了五谷、蚕丝纺织、采矿、冶炼、陶瓷等18个方面的技术，构成一个科学技术体系，集17世纪江西乃至全国农业和手工业技术之大成，被誉为“中国17世纪的工艺百科全书”。</p> <p class="ql-block"><b>商镇布列</b></p><p class="ql-block">明代中后期开始，江西崛起了一批具有较高专业化生产能力的商业市镇。其中，景德镇、吴城镇、樟树镇、河口镇最为繁盛，人口达万人以上，被清人誉为“江西四大镇”。金溪浒湾镇、进贤文港镇等也是富有特色的专业名镇。这些市镇依托特产商品，形成强有力的经济辐射，将江西的贸易纳入全国商业网络上并延伸海外。</p> <p class="ql-block"><b>“世界瓷都”景德镇</b> </p><p class="ql-block">明清时期，景德镇瓷器生产达到前所未有的高度，御窑设立，民窑繁盛，“列市受尘，延<span style="color:rgb(0, 3, 17);">袤</span>十三里许，烟火逾十万家，陶户与市肆当十之七八”。“工匠八方来，器成天下走”，景德镇成为名副其实的世界瓷都。</p> <p class="ql-block"><b>“西江巨镇”吴城镇</b> </p><p class="ql-block">永修吴城镇居赣、修二水合流之处，是赣江入都阳湖进长江的咽喉。吴城商业以转运贸易为主，以木材、茶叶为大宗，号“西江巨镇”，商贾辐辏，会缩林立，有“装不尽的吴城，卸不完的汉口”之誉。</p> <p class="ql-block"><b>青花瓷鸱吻</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">清(公元1644-1911年)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">江西省永修县征集</span></p> <p class="ql-block"><b>“中华药都”樟树镇</b> </p><p class="ql-block">樟树镇是江西南北东西通道的交汇点，其境内的阁皂山道士开本地区采药、制药之风。明清时期，樟树镇既是全国各地药材汇集之地，又是药材加工炮制中心，四方药商往来，药行林立，有“药码头”之号和“药不到樟树不齐、药不过樟树不灵”的美誉。</p> <p class="ql-block"><b>“八闽孔道”河口镇</b> </p><p class="ql-block">河口镇是浙闽往来两广、中原的物资集散中心，也是万里茶道的重要空间节点，商品以茶叶、纸张、丝棉制品、杂货、粮食等为大宗。</p><p class="ql-block">河口所在的铅山“唯纸利”，名品繁多,有“石塘京放、陈坊连史、横江毛边”，是全国著名造纸业基地。</p> <p class="ql-block"><b>“江南书乡”浒湾镇</b> </p><p class="ql-block">金溪浒湾镇以雕版印刷业闻名于世，始于元代，盛于明清，有“临川才子金溪书”之誉。浒湾镇书铺街上印书堂号云集，经史子集、戏曲话本、书法碑帖、诗词文集等均有刻版刊发，行销全国。这里完整地呈现了中国古代雕版印刷的所有工艺流程和贸易体系，是清代全国四大刻书中心之一。</p> <p class="ql-block"><b>“华夏笔都”文港镇</b> </p><p class="ql-block">进贤文港制笔历史悠久，至明清工艺纯熟，制作精湛，“尖、齐、圆、健”兼备。文港人不仅制笔，还走向全国开设笔庄，清代“中国四支笔”中就有武汉“邹紫光阁”、上海“周虎臣”两支属于文港，形成特色品牌，广受青睐。</p> <p class="ql-block"><b>国典主修--解缙</b> </p><p class="ql-block">明成祖永乐元年(1403年)，内阁首辅、江西吉水人解缙(1369-1415年)主编《永乐大典》，“凡书契以来，经史子集百家之书，至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言，备辑为一书，毋厌浩繁”。永乐六年(1408年)，《永乐大典》正式成书，共22877卷，11095册，是中国历史上规模最大的类书。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">文化巨擘</b></p><p class="ql-block">明清时期，江西人文昌盛的地域特色持续彰显。钟灵毓秀的山水、文章节义的传统，孕育出了以王阳明、汤显祖、八大山人等为代表的文化巨擘，他们以非凡的才情和智慧，创作出了大量哲学、文学、艺术杰作，书写了中国思想、戏曲、书画等领域的不朽篇章。</p> <p class="ql-block"><b>知行合一--王阳明</b> </p><p class="ql-block">王守仁(1472-1529年)，号阳明，浙江余姚人，明代思想家、文学家、军事家。“阳明一生精神，俱在江右”，其事业与学术巅峰在江西，构建并形成了以“致良知”“亲民”“知行合一”三大命题为核心内容的心学理论体系，人称“阳明心学”或“王学”与陆九渊的学说并称“陆王心学”。</p> <p class="ql-block">阳明学奠基之作《传习录》</p><p class="ql-block">王阳明行书《太极图说》</p> <p class="ql-block">王阳明讲学处--赣州通天岩</p><p class="ql-block">吉安阳明书院</p> <p class="ql-block"><b>东方莎士比亚--汤显祖</b></p><p class="ql-block">汤显祖(1550-1616年)，临川人，明代戏剧家、文学家。所著《牡丹亭》《紫钗记》《南柯记》《邯郸记》，皆“因情成梦，因梦成戏”，并称“临川四梦”。“临川四梦”歌颂真情，抨击礼教，演绎人性，既有现实的深度，又闪着理想的光辉，四百年来盛演不衰。汤显祖作品和戏曲理论对后世戏曲发展产生深远影响，被誉为“东方的莎士比亚”。</p> <p></p> <p class="ql-block"><b>东湖书画会</b></p><p class="ql-block">罗牧与八大山人在南昌东湖畔创立了“东湖书画会”。罗牧(1622-1705年)，南昌人，工诗文、书画，擅山水，自成风格。其画林壑森秀，笔法多变，水墨清润淋漓，画风深沉租犷。</p> <p class="ql-block"><b>圆融冷逸--八大山人</b></p><p class="ql-block">八大山人(1624-1705年)，本名朱耷，号“传紫”“驴屋”“驴雪个<span style="font-size:18px;">”“</span>个山”等、明太祖朱元璋第十六子朱权九世孙，幼时天资聪颖，承袭儒学，受过良好的艺术熏陶，清政权的建立使十九岁的朱耷承受了国破家亡的沉重打击，他参禅入道，后还俗隐于书画，以水墨写意画著称于世。八大山人将儒、释、道思想融入书画艺术中，集遗民、禅师、画家于一一身，以自情逸韵，拔立尘表的画风，成为一位承前启后的艺术巨匠。</p> <p class="ql-block"><b>利玛窦与江西文化交流</b></p> <p class="ql-block">明·利玛窦、李之藻绘《<b>坤舆万国全图</b>》(日本摹绘版)</p> <p class="ql-block"><b>无江西人不成市场</b> </p><p class="ql-block">江右商帮人数众多、操业甚广、渗透力极强，形成了“无江西人不成市场”的独特现象的推动了中国南方腹地特别是西南地区的开发和社会经济的发展，为近代国内统一市场的形成做出了积极贡献。</p> <p class="ql-block"><b>无江西人不成其地 </b></p><p class="ql-block">元末明初，江西开始自发性人口流动，继而政府大规模强制移民，以及持续性自发移民。江西人先是涌向湖南、湖北，继而涌向四川、云南、贵州及其它地区。江西和其他地区移民以及当地民众一起，为两湖地区及大西南的开发，做出了极其重要的贡献。</p> <p class="ql-block">明清时期，为寻求更大的生存发展空间，江西人口持续涌向外省，形成“江西填湖广”“湖广填四川”的移民潮。随着国内市场日益形成，江西商人足迹遍及全国，“江右商帮”成为“十大商帮”之一。在全球化的时代背景下，海外贸易不断拓展，“九江开埠”标志着真正意义的“走出江西”。</p> <p class="ql-block"><b>海上陶瓷之路</b> </p><p class="ql-block">从宋代开始，江西移民、江右商人已经开始走向海洋，元末汪大渊及其《岛夷志略》为其代表。明清时期，景德镇瓷器“器走四方”“施及外洋”，成为欧、亚、非市场上与丝绸并驾齐驱、获得最高美誉度的中国商品之一，“海上陶瓷之路”成为沟通中西商品流通和文化交流的桥梁和纽带。</p> <p class="ql-block"><b>汪大渊与《岛夷志略》</b></p><p class="ql-block">汪大渊(约1311-?)，南昌人，元代航海家。自元至顺元年(1330年)起，汪大渊自泉州两次出海以所见所闻著《岛夷志略》，记有亚、非、澳各洲国名和地名220多个，涉及90多个国家的山川险要、方域疆土、物品贸易和民情风俗，被称为“东方的马可·波罗”。</p> <p class="ql-block"><b>九江开埠:面向世界的窗口</b></p><p class="ql-block">第二次鸦片战争，英法列强迫使清政府签订《天津条约》，外国商船取得了在长江各口岸往来的权利。1861年3月份，《九江租地约》签订，九江成为长江第一批开埠通商口岸;次年，九江海关设立。九江开埠为晚清相对封闭的江西地区打开了对外接触的窗口，开启了江西近代化的历史进程。</p> <p class="ql-block">九江 “北阻长江，南屏庐阜，上控武汉，下扼皖吴，截天堑之中流，据滥浦为门户”，自古以来就是水陆交通要津，晚清更是长江沿线重要商业集散港口之一。</p> <p class="ql-block"><b>九江开埠后的港口区</b></p><p class="ql-block">开埠通商后，九江一欧成为长江沿线贸易中心城市之一，近代洋行开始出现，交通航运业更为繁忙，由此成为全国著名的米、茶、瓷器集散中心，与汉口、福州齐名为全国三大茶市之一。</p> <p class="ql-block">开埠通商开启了九江城市近代化发展进程，城市空间得以迅速拓展，城区商业呈现一派景华录象，九江成为长江沿线“车盖楼船应接不暇”的著名商埠。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>结语</b> </p><p class="ql-block">江西素称“文章节义之乡”“白鹤鱼米之国”。江西之美，美在山水;江西之盛，斯于人文。江西的历史文化精髓，是中华民族的文化瑰宝。</p><p class="ql-block">走进新时代，贛鄱大地，生机勃勃:美丽中国“江西样板”，中部崛起大有可为;赣鄱儿女，齐心奋进;开启建设富裕美丽幸福现代化江西新征程，描绘新时代江西改革发展新画卷。</p> <p class="ql-block">走入二楼三号展厅，<b style="font-size:20px;">红色摇篮</b><b>--江西人民革命史陈列</b></p> <p class="ql-block">下面作个简要介绍</p> <p class="ql-block">第一部分 <b>曙光映照</b></p><p class="ql-block">1919 年五四运动后，马克思主义在中国广泛传播，工人运动蓬勃发展，革命队伍不断壮大，在思想上和干部上为中国共产党诞生准备了条件。中国革命的曙光喷薄而出，江西人民的民主意识逐步觉醒，民众运动逐渐兴起。</p> <p class="ql-block">第二部分 <b>军旗升起</b> </p><p class="ql-block">从1927年8月到1928年春。中国共产党在江西发动了数十次不同规模的武装起义，开创了中国共产党独立領导武装斗争的新局面，为党领导下人民军队的创建，以及中国革命新道路的开辟真定了坚实的基础。</p> <p class="ql-block">第三部分 <b>星火燎原</b></p><p class="ql-block">巍巍井冈山，中国革命的摇篮。1927年10月，毛泽东率领秋收起义部队上井冈山，点燃了“工农武装割据”的星星之火，开辟了“农村包围城市，武装夺取政权”的正确革命道路。在井冈山斗争的鼓舞下，各级党组织在江西又先后创建赣西南、闽浙赣、湘赣和湘鄂赣等重要根据地，组建红四军、红十军、红十六军、红二十军、红六军团等重要武装，极大地丰富了工农武装割据理论。</p> <p class="ql-block">第四部分 <b>红色中华</b> </p><p class="ql-block">红都瑞金，人民共和国的摇篮。1931年11 月，中华苏维埃共和国在瑞金叶坪村宣告成立。这个红色政权，是中华民族有史以来第一个工农民主专政的新型国家政权形式，是中国共产党领导和管理国家政权、学习治国安民艺术的一次伟大尝试。在极端艰苦的战争环境中，中国共产党领导苏区军民积极开展政治、经济、军事、文化等方面建设，在中国革命史上谱写了光辉篇章。</p> <p class="ql-block"><b>浴血坚持</b> </p><p class="ql-block">1934年10月中央红军主力长征后，奉命留在中央苏区和其他苏区的部分红军和游击队，在项英、陈毅和各地党组织领导下，充分依靠群众，开展了艰苦卓绝的三年游击战争，在战略上策应和配合了主力红军的长征，为后来的抗日战争胜利作出了重要贡献。</p> <p class="ql-block">第六部分 <b>抗日烽火</b></p><p class="ql-block">1937年7月，抗日战争全面爆发后，抗日救国的风暴迅速遍及江西，南方八省游击区的红军游击队改编为新四军开赴抗日前线，江西党组织团结各方面的爱国人士，积极开展抗日救亡运动和敌后武装斗争，在赣北、赣西等地同日本侵略军展开了空前规模的生死较量。</p> <p class="ql-block">第七部分 <b>迎接解放</b></p><p class="ql-block">1946年，国民党统治集团悍然发动全面内战。在中国共产党的领导下，全省爱国民主运动风起云涌，边界地区的武装斗争蓬勃兴起，有力地牵制和打击了国民党军队。随着形势的发展，人民解放军强渡长江，经过浙赣线追歼战、湘赣战役、赣南战役，消灭了国民党军盘踞在江西的武装，给历尽沧桑的红土地带来了胜利的欢歌。</p> <p class="ql-block">在二楼还有一处<b>《敦煌瓷窟》</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">领衔创作: 范敏祺 创作时间:2021年12月 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">尺寸: 高270cm 长530cm 宽420cm </span></p><p class="ql-block">瓷窟壁画参考敦煌壁画而作，采用高温顏色釉作为绘画的语言和技法，完美地呈现了敦煌壁画艺术的风貌与特点。这是一种全新艺术语言的转换，是陶瓷材料中的高温色釉在瓷画形式中的本体语言的表达，体现了当今艺术家对传统艺术的传承与创新，充分显现出沧桑、斑驳、古老、游离等敦煌壁画艺术中的自然语境。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">未完，欲知下篇详情，请点击链接</span><a href="https://www.meipian.cn/5ly2px3u" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);">2026走进江西省博物馆（三）</a></p>