<p class="ql-block"> 前面老是刷到个人徒步者或结队徒步者穿越“鳌太线”，或者是攀爬其他高山受困的视频，攀越者面临险境，丟了卿卿性命的大有人在，即使国家或当地部门屡加禁止，可总是有不信邪的人，前仆后继的以身犯险。我就奇怪了，要么浪费国家救援资源，要么丢了性命给亲人带来痛苦，他（她）们这样做要证明什么？有什么价值和意义？！想做徐霞客吗？我想说的是“不是每个旅行者都能成为徐霞客”！</p> <p class="ql-block">一、徐霞客从小立志，有清晰的人生目标</p><p class="ql-block"> 明万历十四年十一月二七日（1587年1月5日），徐霞客出生在南直隶江阴（今江苏江阴市），祖上都是读书人。他的父亲徐有勉一生不愿为官，也不愿同权势交往，喜欢到处游览欣赏山水景观。受耕读世家的文化熏陶，徐霞客幼年好学，博览群书，尤钟情于地经图志，少年即立下了“丈夫当朝碧海而暮苍梧”的旅行大志。</p> <p class="ql-block">二、博览群书，文字功底深厚，文笔精妙</p><p class="ql-block"> 徐霞客十五岁时，应过一回童子试，但没有考取。父亲就鼓励他博览群书，做一个有学问的人。徐霞客读书非常认真，凡是读过的内容，别人问起都能记得。</p><p class="ql-block"> 徐霞客不仅对地理学有重大贡献，而且在文学领域中也有很深的造诣。他写的游记，既是地理学上珍贵的文献，又是笔法精湛的游记文学。他的游记，与他描绘的大自然一样质朴而绮丽，有人称赞它是“世间真文字，大文字，奇文字”。</p><p class="ql-block"> “箫管孤舟悲赤壁，琵琶两袖湿青衫；滩惊回雁天方一，月叫杜鹃更已三”，这是徐霞客在游湘江途中所写，诗的格律和意境远超许多名人！</p> <p class="ql-block">三 、家庭财资殷实，有游历保障</p><p class="ql-block"> 徐霞客的旅行并非现代意义上的“穷游”或“裸游”，而是以雄厚家底为基础的“富游”，后期虽经济拮据，但他已声名鹊起，厚待他的各地官绅名流渐多。</p><p class="ql-block"> 湘江遇盗后，徐霞客财资尽失，开口向故知“金祥甫”借银几十两，这相当于今天的十几万甚至几十万人民币，这不是一般旅行者做得到的，可见徐家庭好，信誉好，人品好！</p> <p class="ql-block">四、不畏艰险，不畏生死，具有挚着精神和毅力</p><p class="ql-block"> 徐霞客22岁开始出游，当时不像现代道路平顺，交通便利，大多在崇山俊岭和荒野小径中徒步，路途崎岖，时有猛兽毒蛇出没，西南游历时还会碰到瘴气毒虫，但他没有畏惧退缩。</p><p class="ql-block"> 崇祯十年（1637年）二月初，徐霞客乘船离开衡阳。深夜，一群盗匪闯入船中，杀人放火，洗劫财物。徐霞客一行人的财物也被洗劫一空。静闻和尚以及仆人皆被盗匪所伤，徐霞客亦落水狼狈不堪，他毅然坚持前行，这是寻常人无法坚守的顽强意志！</p> <p class="ql-block">五、善与结识各色人等，善于社交</p><p class="ql-block"> 在徐霞客游历西南时，到达今天的洱源，他写有《游茈碧湖日记》，其中写道：“…入叩何公巢阿，一见即把臂入林，欣然恨晚，遂留酌及更”。“何公”指当时“浪穹县”的“何鸣凤”。这情节在我大学恩师周锦国教授所著的《明清时期白族家族式作家群研究》中亦有考证叙述。这段时间，徐霞客和何家父子饮酒抚琴作诗，游历大理感通寺、清碧溪、七龙女池等各处胜景，徐的谈吐酒量社交可见一斑！</p> <p class="ql-block">六、重情重义，品格崇高</p><p class="ql-block"> 《徐霞客游记》中《与静闻永诀日记》中叙述道，静闻在桂林患病，停留陪伴数月没有好转，作者想要继续他的游历目标，所以作者把静闻安顿在南宁的崇善寺，静闻所居之室陋风，作者出资请人修缮。与静闻作别，作者可谓一步三回头，把能为静闻所想的事情、所需的物件办妥，才不舍离开。真的世上没有来日方长，此刻一别成为他们的永别！</p> <p class="ql-block"> 由于徐霞客多年长途跋涉，餐风露宿，徐后期出游在西南，游历到过丽江、浪穹、鸡足山、大理、怒江等地，这些地方又潮湿多瘴气，崇祯十三年徐由于今天所说的“痛风”已“两足俱废”、心力交瘁，云南地方官用车船送徐霞客回到江阴。</p><p class="ql-block"> 崇祯十四年正月二七日（1641年3月8日）55岁的徐霞客病逝于家中。遗作经好友季会明、儿子李寄整理成书，广泛流传。</p> <p class="ql-block"> 徐霞客身上的特质不是每个人都具备，所以说许多人不要无目标无意义的去途步旅行冒险，不是每个旅行者都能成为徐霞客的！</p>