相看两不厌 不只敬亭山

沃野

　　我们往往会因为一首诗而想起一座城，比如，因一句“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”而想起了苏州，又因为一句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”便想起了杭州。如此等等，有很多城市的名片就是几句诗。上周五我因诗仙李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”和“相看两不厌，只有敬亭山”的千古名句而去了皖南宣城。

前几年曾去过胡锦涛的祖籍地和胡适的故乡宣城市下辖的绩溪县，这次用两天时间游览了宣城市和下辖的泾县李白所写上述诗句的敬亭山、桃花潭和其他景区。

　　乘高铁从上海出发，不到两小时，上午9点多就到了宣城，一出站就乘公交去了城北的敬亭山。

敬亭山，属黄山山脉支脉。拥有一峰、净峰、翠云峰三大主峰，最高峰（翠云峰）海拔324.1米。敬亭山所在风景区为4A景区。

敬亭山本是不起眼的一座山，就因为李白的

《独坐敬亭山》

众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。而出了名，所以景区里大多数的景点都和李白相关。

这组雕塑说的是，公元753年（天宝十二载)，受其从弟宣城长史李昭函请，李白应邀来到宣城，宅居敬亭山下。与族叔李云、从弟李昭登敬亭访名胜、看花饮美酒、听鸟临晴山，相见兴奋之余，李白感激咏诗《赠从弟宣城长史昭》，借以表达向往宣城之情兼写手足之情。

这组雕塑是《听蜀僧濬弹琴》（唐·李白）

蜀僧抱绿绮，

西下峨眉峰。

为我一挥手，

如听万壑松。

客心洗流水，

馀响入霜钟。

不觉碧山暮，

秋云暗几重。

译文

蜀僧濬怀抱绿绮琴，从西边峨眉山而来。他为我挥手弹奏，琴声如万谷松涛轰鸣。我心被流水般的琴音洗净，余韵与秋霜钟声交融。不知不觉青山已覆暮色，秋云层层黯淡下来 。

　　敬亭山上有大片茶树，茶名叫敬亭绿雪(源产地）

施润章(清代大诗人）有诗:

敬亭雀舌枉争传，

手制从过谷雨天。

酌向素瓷浑不变，

乍疑花气扑山泉。

古昭亭坊，明代崇祯九年（1636年）宣城县令陈泰来建，并亲书“古昭亭”三个行书大字。坊以巨大石料砌成，两旁为两根方体石柱，上方连接石横梁，坊名刻在横额上，坊前有石砌台级。

　　这是玉真公主、武则天的亲孙女、唐玄宗的胞妹。

我们知道，李白是非常有才情的。但同时，他跟当时很多的读书人一样，都对仕途特别的狂热。所以公元730年，他就来到了京城，经人介绍就住在了玉真公主修道的别院。当时他是有准备的，专门写了一首词献给玉真公主，这首词里把玉真公主描绘成九天玄女，但可惜的是，那一次没有相见，他也就悻悻而归。一直到了公元742年，这一次的李白，在贺知章的带领下，终于见到了玉真公主。一个是才华横溢的平民道友（其实李白受道家文化影响很深，他自己常以“谪仙人”自居，在他的诗中也多有体现，比如“五岁涌六甲，十岁关自家”，“两山玉童子，使我炼金骨”这都是讲的练道的事儿。可见，李白不仅好道，而且有些道术的），一个是修道的公主，他们有很多的共同语言。玉真公主对诗人的才情特别的欣赏，李白也被他的才貌所折服。就这样，金风玉露一相逢，便胜却人间无数。在玉真公主的介绍下，李白终于得偿所愿走进了皇宫，供奉翰林为圣上潜草诏诰。进入皇宫的李白并没有实现自己内心想要的政治抱负，他只不过成了皇帝的一个近侍、一个词人，他为杨贵妃写下了“云想衣裳花想容”，他醉酒的时候放荡不羁，让高力士给他脱鞋。后来李白因傲视权贵遭谗言而赐金还山，公主郁郁寡欢，愤然上书去公主称号，亲自找到唐明皇，要求他重用李白，并且要挟他的皇帝哥哥，如果你不重用他，那么我就离家出走，后来玉贞公主真的云游天下，开始去修道了，而李白，也没有得到重用。安史之乱的时候，李白又犯了一个错误，他投靠了永王的门下。安史之乱结束之后，李白被下了大狱，这时候救李白的又是玉真公主，玉真公主费了很多的周折，把李白给营救出来。这时候他们之间有情也有义，但是太白之性情太过狂放，似乎也不是可以终身相托的人，且那时有了夫人宗氏，同样，玉真公主既然出家做女道士，想必也是个不喜欢受拘束的人，所以没有跨出那一步。当李白知道玉真公主在敬亭山修道的时候，他来到了这里，而李白在这里一共待了很多年，小小的一个敬亭山他上了七次，当他坐在敬亭山顶写下了那首“相看两不厌，唯有敬亭山”的时候，相看不厌的不仅仅是敬亭山，还有他内心的玉真公主。玉真公主最终在敬亭山逝世，享年71岁，百姓将其安息之地称为皇姑坟，世代祭拜。而在同一年，李白也客死当涂县（唐时属宣城），终年62岁。

问世间情为何物？直教人生死相许。千百年过去了，他们的故事一直在人间传说，至今听来依然让我们唏嘘不已。

　　皇姑坟旁边还有皇姑泉，皇姑桥。 皇姑泉，也叫想思泉。

玉真公主在敬亭山的翠竹丛中香消玉殒，一抔净土掩去了对李白的执着。李白得知后，来到敬亭山，公主坟前突然涌出一股清泉，后人就此命名为相思泉，“流的是清泉水，淌的是相思泪。”此情此景，李白写下:长相思，在长安，美人如花隔云端。昔时横波目，今作流泪泉。同年，李白投入滚滚长江，跨鲸追月而去。

当我们带着这些故事去旅游，看到的敬亭山不再是山，看到的皇姑坟不再是坟，而是诗仙与公主的一段动人情感。

　　山路有点陡峭。

　　间或有凉亭可以憩息。

　　李白一生七上敬亭山，并且每次都有诗篇问世。李白这种浪子性格，喜欢云游四方，很少屡次到同一地方，并写了40多首诗，实属少见。比如，庐山自古是名山，其风景非敬亭山可比，李白也不过来了五次，虽然也留下了“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的名诗，但李白写庐山的诗总共也不过8篇。所以，敬亭山在李白心里绝不只是一座普通的山，还与山上的人有关系。据猜测可能有两个方面的原因，其一与南齐诗人谢朓有关，谢朓在官场受到排挤后，曾任宣州（今宣城）太守，在这里留下了很多与谢太守有关的事，当然还有诗。而李白是谢太守的粉丝，爱屋及乌，当然也很喜欢这个地方。第二方面，前面说了，与玉真公主有着非同寻常的私交。

打个卡。

　　赏心悦目。

　　敬亭山被称为江南诗山，核心是谢朓开宗、李白封神、千人赓续、诗史千年。

一、谢朓奠基（南齐）

- 宣城太守谢朓作《游敬亭山》，写下“兹山亘百里，合沓与云齐”等名句，开创山水诗风，让敬亭山成为早期诗坛地标。

二、李白封神（盛唐）

- 李白七次登临，留下40多首诗，尤以《独坐敬亭山》

此诗家喻户晓，把敬亭山推为诗中圣山。

三、群贤毕至，诗海成山

- 唐至清，300+名家（白居易、杜牧、韩愈、刘禹锡、苏轼、黄庭坚、文天祥、汤显祖等）接踵登临。

- 留下1200+篇诗文、题记、画作，形成无虚日的诗会传统。

四、文脉延续，声名远播

- 历代建有太白独坐楼、敬亭诗社、昌黎别业等，诗风代代相传。

- 1939年陈毅过此赋诗：“李谢诗魂今在否？湖光照破万年愁”，诗山地位再获确认。

五、地理与气质

- 黄山余脉，清秀幽远、云林相映，契合江南文人清雅、隐逸、空灵的审美，成为天然诗境。

有理工学院的学生们集合拍照，等不及。

　　旁边就是独座楼。

　　太白独坐楼（简称独坐楼），是敬亭山半山腰的标志性建筑，为纪念李白《独坐敬亭山》而建，是“江南诗山”的文化核心 。

唐天宝十二载（753），李白在宣城写《独坐敬亭山》，后人在其独坐处建拥翠亭（太白亭）；清代扩为太白楼；1987年定名太白独坐楼 。

4层仿唐木构，高31.5米，依山而建、逐层退台，每层设观景平台。

一楼：李白坐像，配木雕（仗剑出川、翰林供奉等） 。

二楼：展陈李白生平、七次登敬亭山经历、宣城诗作。

三楼：连通诗径，可俯瞰宣城与敬亭山全景 。

　　李白（公元701-762），字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，后世誉为诗仙”。公元753-762年，在生命的最后十年间，多次往返宣城，宅居敬亭山下。在宣城留有诗文八十余首（篇），名篇累出，尤其以《独坐敬亭山》、《宣州谢脱楼钱别校书叔云》、《赠汪伦》等传诵千古。敬亭山名闻天下，正是因为“玄晖发其藻，太白扬其辉,云蒸霞蔚之色，珠凿玉贯之文，渐渐振矣。”

　　晴看江城如画，复刻李白独坐心境 。

　　怀英亭在敬亭山主峰一峰、太白独坐楼东侧（好汉坡三岔路口），是为纪念1939年国民革命军108师抗日阵亡将士而建的双层六角亭，俗称“抗日亭”。从李白诗魂到抗日英魂，一文一武、双魂并立。

　　下山后叫网约车先到敬亭山南麓的广教寺。

踏入广教寺，首先映入眼帘的便是那双塔矗立的壮丽景象。这双塔，不仅是全国重点文保单位，更是广教寺历史的见证者。它们仿木楼阁式砖塔结构，每一块砖都仿佛在诉说着千年的故事，让人不禁感叹于古人的智慧与匠心。

站在双塔之下，使我想起同时期的贺兰山东麓的拜寺沟双塔，仿佛能听到历史的回声，感受到那份跨越千年的共鸣。

　　这座可追溯至唐代的古寺，曾是江南四大名寺之一，历经宋、元、明、清历代的风雨洗礼，依旧散发着一种超脱尘世的宁静与庄严。值得一提的是，广教寺还承载着丰富的文人印记。苏轼的题经、石涛的寓居，宋太宗的御书赐赠、元帝的金袈裟赐予，无不为这座古寺增添了几分书香气息与皇家尊贵。漫步在寺内，仿佛能穿越时空，与这些古今文人墨客进行一场跨越千年的对话。

　　接着来到谢朓楼。谢朓（tiǎo）楼，位于宣城城中府山广场北侧，建于高约30米的小山上，与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称为江南四大名楼 。

谢眺，南齐著名的山水诗人，是李白的偶像，李白终身崇拜，赞其“中间小谢又清发”（比小谢更有名的是一个叫大谢的谢灵运，才高八斗），清人评他“一生低首谢宣城”，他的诗作对李白影响很大。谢朓任宣城太守时，在陵阳山建高斋自住，唐改建为楼，后称谢朓楼 。历代文人李白、白居易等在此留下了众多诗篇，最著名的当属李白的《宣州谢眺楼践行校书叔云》，其中的名句：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”、“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧” 流传千古。

此楼曾毁于日本帝国主义者的战火。现为旧址上重建。

　　楼踞市内最高处，步登其上，纵目四望，敬亭之苍翠，麻姑之嵯峨，华阳之青霭，行廊之迥峙，使人目不暇接；凭栏俯视，宛、句双溪，清波迥流，澄江如练，湖光似镜，令人心旷神怡。古人有《北楼远眺》诗云：“谢楼胜迹壮千秋，窗开四面豁两眸。百里风光归眼底，笑指江天宿雾收”。

　　这是怀谢亭，柱联:四时凭朓依旧澄江静如练，千古复登总教临风怀谢公。

　　广场上有梅文鼎纪念馆。本人孤陋寡闻，第一次看见这个名字。

　　梅文鼎(1633-1721)，安徽宣城人，他穷毕生精力发掘整理古代历学与数学成就研究阐发西方传入的数学理论，使中西数学汇通，被誉为“清初历算第一名家”。他一生著述88部、236卷，形成了著名的“宣城数学派”，是中国古代具有世界影响的著名科学家。被世界科技史界誉为与英国牛顿和日本关孝和齐名的“三大世界科学巨擘”。‌‌‌

府山广场不仅是现代城市休闲空间，更承载着宣城千百年的历史记忆。广场上有10几桌打扑克牌的，休闲的场景使我联想起战火中的乌克兰、加沙、伊朗、黎巴嫩等地的百姓，对比之下，感概万分。

　　快下午2点了，肚子饿得慌。见路边有一粥铺倒也干净，吃了10个生煎包，一碗皮蛋瘦肉粥，22元。饭后去了泾县的查济古村（查济古村挪在后面介绍）。

　　笫二天来到位于宣城下辖泾县的桃花潭景区。

桃花潭因李白《赠汪伦》“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”而闻名，是青弋江一段水面，东岸翟村、西岸万村隔潭相望，皖南山水+徽派古村+唐诗底蕴。

　　游客中心，典型的徽派建筑—粉墙黛瓦马头墙。

　　进入景区，一幅皖南山水画。

　　这是文昌阁，这座始建于清朝乾隆年间的建筑，是当年翟氏家族考出23个举人后，乾隆皇帝才特批村里建的，是桃花潭翟氏家族荣耀的象征。

桃花潭不仅是见证诗仙李白写下《赠汪伦》千古绝唱的发生地，也是泥活字印刷术印证者翟金生的出生地。“百情墙”以突出桃花潭“情”文化为背景,同时融合泥活字印刷技艺元素,通过画卷的形式演绎出一百种“情”字的书法字体，从而展现李白与汪伦的友情、翟金生对泥活字印刷术的匠心之情以及桃花潭人民的热情,体现了桃花潭“情”文化的深厚底蕴。

这是中华第一祠，翟氏宗祠。它始建于明代万历年间，坐北视南，典型民间祠堂规制，规模宏大气势雄伟。由祠堂前山棂星门、头进门厅、东西厘和碑廊、中进文堂及后进寝楼五部分组成。明代金丝楠木宗祠，徽派古建精品。

　　棂星门上有“江南名族”横匾。

堂中悬挂明朝万历皇帝特赐“忠孝堂”三字红金字木匾。

　　鸟鸣鸡叫，好一派田园风光。

　　走过这座门头上嵌有南阳镇石匾的古门楼。便是桃花潭保留至今的南阳古镇老街。桃花潭自古以来先后被称为水东，南阳、陈村，是1999年为适应旅游业发展才更名为桃花潭的。整个南阳镇仿城堡而建，街道、门楼均可骑马而过，分别建有上中下骑马楼，沿河也有一条能武装骑马的卵石路，曾有“周官埠头跑马镇”之称。

　　沿着南阳老街的横街走到底就看见踏歌楼。明清石板路、徽派民居，烟火气浓。

　　李白来到桃花潭以后，在汪伦别业居中居住达半年之久，常常与汪伦及当地文人墨客在此处饮桃花潭酒和作诗，李白就在此处写下《过汪伦别业二首》。汪伦每日以美酒相待，别时送桃花潭酒十坛，骏马八匹、官锦十段。汪伦别业居完美保留至今,现既是旅游景点也是中国白酒大师工作室。

　　出门便看到了李白诗中描绘的桃花潭。

这座木制阁楼建于明朝末年，清乾隆年间重建，民国初复修。踏歌岸阁为一古时渡口建筑,阁分两层,底层为通道，入阁门即古南阳镇正街,出阁即至渡口。楼上可凭栏俯瞰桃花潭景色，眺望对岸的万村老街、汪伦墓、太白楼等景点。相传此阁是当地的翟氏家族为纪念诗仙李白在唐天宝年间游桃花潭而修建的。当时李白应汪伦邀请,畅游桃花潭，离去时汪伦送他至渡口，踏歌送行，在临别登船的时候，因感谢汪伦、万钜的真挚情谊以及当地人淳朴好客的民风,吟出了那首千古绝唱-《赠汪伦》。后人为纪念李白与汪伦的情谊,修建了这座阁楼,并称东园古渡口为“踏歌古岸”。

　　汪伦,泾县人,曾任泾县县令，善诗善歌，对李白的诗歌极为敬慕,百读不厌。他还知道诗仙李白有嗜酒之好，曾修书一封邀李白来桃花潭，书中写道“先生好游乎？此处有十里桃花:先生好饮呼？此处有万家酒店。”汪伦善意的谎言,使先生欣然而往，李白来后才知，桃花者潭名也，酒店者乃万姓所开。汪伦和众乡亲的纯朴、热情，桃花潭的自然美景，使汪伦、李白之情意愈深。居住数月,李白临行前,汪伦及众乡亲，恋恋不舍，载歌载舞、踏歌相送，于是李白感激之至、挥笔写下，千古绝唱《赠汪伦》。

李白乘舟将欲行,

忽闻岸上踏歌声，

桃花潭水深千尺，

不及汪伦送我情。

桃花潭由此而闻名天下，历代名流、学者、寻访诗仙游踪，甚是接踵而至。

这组雕塑就是李白和汪伦在桃花潭边相谈甚欢的场景。

这就是青弋江一段水面——桃花潭。这边是翟村，对岸是万村。摆渡过江。

　　桃花潭西岸古门楼为进入万村古民居的必经要道，始建于唐代，地势险要，有“一夫当关，万夫莫开”之说，万村曾是徽商云集之处，依街两旁店铺林立，商业繁荣，明清两朝鼎盛东南，富甲一方。人置村中，恍若入画。举目有丹青，小桥人家，粉墙黛瓦，鸡鸣犬吠，炊烟落日，如入桃源仙境，西岸巧妙利用地势而建的古民居，集徽州古村落之大全，被誉为“徽州古村落博物馆”。

　　万家酒店上、下两层，位居万村中街与上街交接处,粉墙黛瓦，画栋雕梁。扶梯而上，临街有宽敞的观景台，美人靠栏杆临街突出,万村街景尽收眼底。七十年代因年久而塌,现在能看见的只有这条被踩凹下去的门槛，或许能证明万家酒店当时的兴旺。

　　义门，坐落于桃花潭西岸的万村，始建于唐贞观5年，因当年万氏家族五代同堂和睦相处，唐太宗李世民下诏旌表，并给万家赐名义门。

　　义门的右手边便是始建于南宋时期的彩虹桥，距今也有八百多年历史了，曾经桥上设有木质廊桥，兼具交通和遮阳避雨功能。

　　义门的正前方约100米处便是汪伦墓。因李白一句桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情，让汪伦这位唐代的泾县县令名垂千古。

　　当年这里就是李白与汪伦饮酒赋诗的地方，到了明末时期，当地人在垒玉墩上建起了怀仙阁，顾名思义是为了纪念李白与汪伦的友谊而建，登阁即可俯瞰桃花潭全景美不胜收。

　　始建于隋开皇年间的扶风会馆可谓是中国会馆的鼻祖，据说是万氏祖先万鹏举因避战乱，率族人从陕西扶风南迁到桃花潭。后为纪念祖籍而修建。现在这里成为了一家制作宋式糕点的茶室。

　　万家酒店的祖上来自陕西扶风，建了扶风会馆，为了不忘根聚乡情，一潭碧水因友情而不朽，一座会馆因乡愁而长存，这就是桃花潭，有诗有情，有根有魂。

　　江水清澈见底。

　　先生好游乎？此地有十里桃花。

　　坐船返回。

　　第一天下午去同是桃花潭镇的查济古村，距目的地4公里处有王稼祥故居纪念馆，顺便看一下，结果因升级改造，吃了个闭门羹。

　　只能在外面拍拍照。

　　王稼祥（1906年8月15日—1974年1月25日），泾县桃花潭镇厚岸村人。中国共产党的优秀党员，忠诚的马克思主义者，杰出的无产阶级革命家，中国共产党和中国人民解放军卓越领导人，新中国优秀的外交家。

主要功绩:1935年1月召开的遵义会议上，王稼祥拥护毛泽东为代表的正确路线，再次被选为政治局委员。会后，同毛泽东、周恩来一起组成中央三人军事指挥小组。1943年7月，他在《中国共产党与中国民族解放的道路》一文中，首次提出“毛泽东思想”这一科学概念。

在“文化大革命”中，他长期从事的外交工作被康生污蔑为“三和一少”的投降主义路线，遭受到严重的迫害。

　　接着来到查济古村。查济村距泾县县城60公里，是我国现存最大的明清古建筑群，历史上这里有10万人在此居住，2001年查济古建筑群被列为第五批全国重点文物保护单位。

　　据宗谱记载，查姓原是周朝伯禽的后代，公元前314年，周摄王姬赧改姬姓为查姓，成为查姓一世祖，直到唐625年，宣州刺史39世祖查文熙将全族人从山东济阳迁居在此，沿溪水两侧形成查姓聚居地，从此繁衍生息。许溪右侧叫查村，代表本族姓氏，左侧叫济村，是对祖籍的怀念，整个村落合并为查济村。到了宋元时期，这里已经人财繁茂，明清时期官臣生涯进入鼎盛，文武进士，封疆大员，知府知州层出不穷。据统计，明清两朝，这里走出两位翰林，15名文武进士，百余名举人，当代的武侠小说泰斗金庸原名查良镛，查济是他的祖籍地。这些有成就的人发迹后首先便是衣锦还乡，光宗耀祖，后代为他们建宗祠，用于鞭策后人，查济最多时期修建了108座祠堂，108座庙宇，108座桥，这是暗示对山东梁山好汉的敬慕。太平天国的战火和“文化大革命”破四旧，村庄建筑遭遇损毁。目前村内还有3000多原住民生活在此，全村十有八九仍然是查姓人士，现如今查济古村保存有明代建筑80处，清代建筑109处，包括桥梁40余座，祠堂30座，庙宇4座。

　　查济古村，地处黄山山脉北部，东靠桃花潭、南临太平湖、西北毗连九华山。村落依山面水，许溪，岑溪和石溪穿村而过，整个村落沿着从九华山流下来的溪水两岸绵延十里。老话说，十里查村九里烟，三溪汇流万户间，祠庙亭台塔影下，小桥流水杏花天，说的就是这里。

　　这里的祠堂建筑结构精致，青砖黛瓦马头墙，房屋结构为多进式，或三进或四进，进间有四水到唐式的天井。传统的双坯屋顶半遮半露，躲在重重叠叠的山墙后面，翘角飞檐。徽派建筑的三雕艺术，门窗山阁的木雕，厅堂柱础的石雕，门楼门汇的砖雕，都繁刻精镂，或花鸟，或禽兽，或人物，雕梁画栋随处可见。

这是宝公祠。在新旧夹陈、众多的古宅中，仅存的几座庄严肃穆的祠堂代表着查济村1400年的兴衰过往。宝公祠建于明朝洪熙年间，已有五百多年的历史。宝公祠是为纪念中兴五世祖查宝源而建造的。

　　宝公祠是查济村体量最大的祠堂。拱形的东瓜梁和2头的斜撑斗拱上，技艺精湛的木雕虽经几百年风雨，依然栩栩如生。

　　宝公祠最大的特点就是他的石雕，石雕一般用于住宅和祠堂的基座、柱础、栏板以及牌坊的梁坊、柱头，主要采用浮雕、透雕、立体雕等技法，圆八边束腰白石精雕柱础，直径近一米，刻有龙凤鸟兽图案。

　　德公厅屋位于村中水廊巷，是扎济村保存的唯一的一座元代建筑，已经有700年的历史，它为纪念中兴七世祖而建的，明清2个朝代都对其进行过修葺。四柱三楼牌坊样式的门楼，五朵斗拱屋面，特殊时期上面很多砖雕都被破坏了。唯一幸存的是最上端鲤鱼跳龙门的石雕。

　　厅内前檐跨度大，2个冬瓜梁上下重叠，做到了完美的支撑。室内的檐柱，16根金丝楠木，粗矮浑圆，素面朝天的覆盘式柱础无任何雕琢，从其架构及雕饰来看，体现了元代粗犷豪放的的特点与风格。

　　有不少写生的。

　　原以为宏村已是皖南极致，直到走进查济，才懂什么是真正藏在烟雨里的水墨画卷，明清遗存的徽派古建筑，错落连绵，白墙黛瓦。村里多座古朴木构祠堂推门而入，皆是岁月沉淀的厚重与精巧，中式美学永远让人折服心动，这里商业化气息很淡，游人不多，清静又安逸。

　　这里没有周庄的喧嚣繁华，也没有丽江的时尚浪漫，有的只是江南水乡最原始的美。

　　怪不得大诗人李白赞叹道，桃花流水悠然去，别有天地非人间啊。

红楼桥是查济最富有特色的一座桥，因曾经在桥头有座二层的红楼而得名。红桥建于明代嘉靖年间，清嘉庆年重修过，已经500多岁。

这也是村内最高的一座桥，坐在红楼里可以俯瞰全村的风景。

　　整座桥身都被绿色植物覆盖，成为一座绿桥，被当地人取名叫它”一帘幽梦“，我也在桥上来回走一走，这一环节不能缺席。

走在石板路上，脚下发出“哒哒”的声响，和着潺潺的溪水声，仿佛是一首来自岁月深处的乐章。

洪公祠，又名树滋堂，始建于明朝，扩建于清初，为纪念中兴五世祖查洪源而建。背倚岑山，前临许溪,是一座景观与自然相结合的杰作，有衔山吞水之势。该建筑第三进更是匠心独运，高度体现先人尊重自然、以人为本的理念。

　　站在河对岸再拍一张。

　　查济原有七座汉白玉牌坊，60年代悉数被破坏了，现存的贞节牌坊是为一位叫徐秀姑的女人而建，她14岁为了冲喜来到查家，还未成婚，未来丈夫就死了，从此守寡一生。建此牌坊反映了查氏族人对徐秀姑愧疚之情吧。

　　仁让坊矗立在村口，“仁”是儒家思想的根本，是核心的精神要求；“让”乃中庸之道，谦和忍让是对个体在社会中处理人际关系的一个基本要求。查济原有七座汉白玉牌坊，战乱期间悉数破坏，仁让坊三个字也被凿得残破不全。

　　二甲祠又名光裕堂，建于明嘉靖年间，清康熙年间重修，它是明王朝最黑暗年代却又是查济鼎盛时期的一座形象工程，无论从营造、雕刻、装饰各方面都达到了较好的艺术风格。

五凤楼式的重檐门楼，精雕着空城计的戏文图，规格尽显了家族的等级之高。精雕细缕的三国演义的故事木雕，堪称徽派雕刻艺术巅峰。见木不见砖的建筑风格是这个祠堂的最大亮点。

　　祠堂正中悬挂一块清光绪皇帝御赐的钦点翰林的额匾，讲述着长辈查秉钧的功德。而他的儿子是民国时期著名的物理学家和教育学家，孙子是中国科学院的院士查全性，他在1977年倡导中国恢复高考，实现了570万人参加高考的梦想。现存满工床等文物，展现了家族文化的传承。从营造、雕刻、装饰各方面都达到了极高的艺术风格。

　　查济古村受吴楚文化的深远影响，房屋都大合大开，很长的房梁，很大的天井，很宽的房屋跨度，同时又有强烈的徽派建筑的小家碧玉，无宅不雕花，气韵生动的装饰艺术，作为皖南民居的重要文化元素，形成了它自成一脉的艺术风格。教化育人，祈福吉祥的各式图案，将古老的祠堂与人们的生活愿望牵系在一起。中国的百姓最根本的是对祖先神灵力量的信仰，祖先崇拜是一种古典而又悠久的民间祭祀，一个村落，一个家族必然有一个祠堂，而祠堂和牌坊都深深打上了氏族时代里彰显孝道和祖先崇拜的烙印。历史的变迁带给这里的人们许多的改变，但家学的传承，传统文化的浸润，使得查济人对于生活的态度一脉相承的流传了下来。正如李白所说，渔子与周人，撑折万丈篙。

　　天色渐暗。

　　溪边有大娘在浣洗衣物，孩子们在巷子里嬉笑追逐，还有大爷坐在门口悠闲地抽着烟，和城市的快节奏截然不同，让人瞬间放松下来。

　　上世纪50年代，我家刚从上海来到宁夏隆德，我母亲也是用木板搥打洗衣服的。

　　豆腐坊，建于清朝晚期，前店后坊，大门坊为典型的商铺门，后进为四水归堂的徽派建筑格局，集中体现了商家藏风聚财的思想理念。

　　它叫财神桥，因桥头有财神楼，所以得名。以前不管是访客还是村里人都喜欢在上面走一走，据说走多了就可以发财。🤑

　　这座桥奇特的地方就在于桥面上有一堵墙，叫照壁。徽州人是很讲究风水的，这边是水口，而气遇水则止，所以建一个照壁，让财气更好的留在查济。照壁上有紫气东来4个题字，表示了村民们渴求和希望人财降临的心愿。

　　今天的查济自然而不做作，处处洋溢着宁静与和谐，这里没有城市的纷纷扰扰，没有快节奏的生活方式，沉睡千年的查济古村继续吟唱着清幽的人间烟火。

晚上留宿查济村。

　　第二天从桃花潭景区来到中国宣纸文化园。

　　中国宣纸文化园位于宣城市中国宣纸之乡泾县榔桥镇乌溪村，园区主要由中国宣纸博物馆、宣纸古作坊、宣纸古籍印刷、文房四宝体验园、宣纸陈列室、书画长廊（含书画家工作室）、文房四宝与书画市场、江南民俗园八部分组成。

　　园区内还设有国纸客厅，其建筑设计以“纸山行”为概念，于2019年荣获第十二届佛罗伦萨双年展最高奖“达芬奇奖”。

　　移步异景，美仑美奂。

　　中国宣纸博物馆是文化园核心项目之一，主体建筑形似一摞错落有致的宣纸，面积10000多平方米，是全国首个系统性综合性宣纸博物馆。

　　建筑共三层，一楼为宣纸历史与技艺展示区，二楼为馆藏宣纸与书画精品展示区，三楼为书画展展厅。

　　宣纸是勤劳而智慧的泾县人民在千百年创造性的传承中,集传统手工造纸技艺之大成，充分利用当地独特的原材料，汲天地之灵气而创造的独特的中国文化。

宣纸用料与普通纸不一样，以青檀皮为主要原料，以沙田稻草为重要配料，并配以泾县独有的山涧泉水手工生产，工艺非常复杂，其生产的宣纸薄如蝉翼，润如青云，不仅具有质地绵韧，纯白细密，光而不滑，密而透光等特性，而且有不腐不蛀，润墨性强,耐老化的特点，宜书宜画，保存长久，有 “纸寿千年”的美誉。我国著名文学家，历史学家郭沫若老先生曾经说过：“宣纸是中国劳动人民所发明的艺术创造，中国的书法和绘画离了它便无从表达艺术的妙味。”

　　宣纸始于唐代，产于泾县，质地精细、纹理清晰、绵韧而坚、百折不损，有“轻似蝉翼白如雪，抖似细绸不闻声”之誉；光而不滑、吸水润墨，宜书宜画、不腐不蠹,有“纸寿千年”“纸中之王”“国之瑰宝”之称。文书典籍、佛道经文、书画珍品大多赖以千古传存,早在唐代就列为贡品，清代已盛销海外，并因在国际展赛中获奖而享誉全球。

宣纸、宣笔、徽墨、宣砚文房四宝,秀绝天下。皖南风景独具,灵山秀水间流淌着数千年的徽派文脉。

　　1963年10月16日,时任国务院副总理的陈毅元帅陪同外交使团去黄山途经泾县时，在百忙之中，特地抽空与夫人张茜专程来到泾县宣纸厂,察看宣纸工人们的实地生产操作时， 见水碓响声震耳，立即向省里陪同的领导提出水碓声音太大,长期会影响工人的耳朵听觉和身体健康。陈毅副总理回京后，立即向北京耳科专家咨询,并委托夫人张茜寄来五副耳塞子转交泾县宣纸厂工人试用。（注: 宣城造纸厂为笔误)

陈毅夫人张茜的来信

张茜的字第一次见，好飘逸。

　　宣纸因其独特的历史、文化、工艺、经济价值，加上宣纸的需求量不断增长，引起国际社会的关注。清光绪三年(1877年),时任芜湖海关税务司的英国人白恩首开宣纸窃密先河。光绪四年(1878年)，日本内阁印刷局造纸部派遣原陈政到中国考察造纸业。光绪九年(1883年)，他化装成“广东潮州大埔县何子峨太史的侄子”到泾县暗访宣纸生产， 写作《清国制纸取调巡回日记》,1934年，在东京出版的《支那制纸业》一书中公开发表。光绪32年（1906年）日本人内山弥左卫门经多次暗访宣纸生产后写成《中国造纸法》，共四章，其中第三章即为宣纸。改革开放以后，日本人多次暗访，试图获得宣纸制造秘诀。为加强对中华瑰宝的保护，国家保密部门将宣纸制作技艺列为工业技术“绝密级”而加以保护。目前，中国宣纸股份有限公司仍是重点保密单位。

　　大凡世间万物都有生命的长度和宽度。自古以来,有无数的生命在完成她的长度与宽度后消失,有多少村庄、大山、河流因为外部环境以及内在原因的变化消失于无形。唯有宣纸,从唐代至今仍然延续着它的长度、放射着它的宽度。除了惊叹，我们更是欣慰，我们欣慰于宣纸这种得天地之造化的先人创造能够被我们所继承，且使其放射出了更加耀眼的光芒。我们更加懂得，传承祖先的文化,造福今天的时代,让白云深处的故事隽永绵长，这是我们及子孙后代永续的使命和责任。

　　“三丈三”超级宣纸制作车间生产世界上最大的手工宣纸，长11米，宽3.3米，曾创造吉尼斯世界纪录。

‌ 宣纸技艺体验园（宣纸古作坊）内设有一条完全恢复19世纪60年代传统工艺的宣纸生产线，游客可参观或体验包括捞纸、晒纸在内的108道古法宣纸制作工序。

　　捞纸。

　　晒纸。

　　园区拥有宣纸原料观赏区，包括青檀树林和沙田稻草田。青檀树是制作宣纸的主要原材料之一。沙田稻草生长在含沙量较高的沙土里，有着纤维韧性强、不易腐烂的特点。野生猕猴桃藤是宣纸制作中不可或缺的天然辅料。

　　出来再拍拍。

　　园区秀木扶疏，修竹雅致，岗丘环拱，云雾缭绕。

　　山色青翠欲滴，边上溪水潺湲，环境清幽雅致，给人一场视觉上的盛宴。‌‌‌

　　乌梅树，笫一次见。

从文化园出来后，原本还想去泾县云岭新四军军部旧址纪念馆和新四军军史陈列馆看看，但时间来不及了，便乘顺风车（20块钱）到泾县，转乘603城际公交车（6元）到宣城高铁站。下午5:40乘从兰州到上海南的高铁，1小时20分一站到上海南。

两天的旅程结束，借用李白诗句，稍作改动:相看两不厌，不只敬亭山。