河南洛阳五日游（二）

腊梅

　　28日早晨，我和成艺姐吃过早饭，乘公交车去洛阳市白马寺游览。

　　白马寺 位于河南省洛阳市瀍河回族区白马寺镇310国道边，是中国佛教的发源地，始建于东汉永平十一年（公元68年），是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，乃中国、越南、朝鲜、日本及欧美国家的“释源”和“祖庭”。

　　据《冥祥记》《高僧传》记载，汉永平七年，汉明帝夜梦金人飞空而至，次日集合群臣讨论此梦的吉凶。大臣傅毅回答，听说西域有神，其名曰佛，陛下所梦到的大概就是佛吧。明帝以为他说得很对，故派遣郎中蔡愔、博士弟子秦景等前往天竺寻访佛法。永平十年，蔡愔一行与中天竺僧人摄摩腾、竺法兰一起，以白马驮着佛经、佛像回到洛阳。汉明帝对他们的到来表示欢迎，并于永平十一年专门在雍门外为之建立僧院。为纪念白马驮经而来，僧院被命名为“白马寺”。 “寺”字源于天竺僧初到洛阳时所居之鸿胪寺的“寺”，后来就成为中国佛教僧院的泛称。摄摩腾和竺法兰在此译出《四十二章经》，是为中国现存的第一部汉译佛典。

　　中州原善土，白马驮经来。白马寺把佛教传到了朝鲜、日本和东南亚，使佛教在亚洲得到普及，后来又进入欧美，成为世界各地佛教信徒参拜的圣地。因此20世纪末以来，日本捐资重修白马寺钟楼并立空海雕像；泰国、印度、缅甸政府相继出资于白马寺建造佛殿，使之成为全世界唯一拥有中、印、缅、泰四国风格佛殿的国际化寺院。韩国、新加坡、马来西亚均来此受戒，美国、德国、加拿大皆出席该寺方丈升任法会，作为国际化程度最高的寺院，白马寺可谓名副其实的“天下第一寺”。

　　白马寺典藏文物主要有2颗释迦牟尼佛舍利、中华古佛、元代十八罗汉夹纻像等。白马寺每年一度的“马寺钟声”活动，是人类祈福、辞旧迎新的特殊象征，并吸引了不少国内外游客参加。

　　白马寺山门由三个门洞组成，代表贪嗔痴，过山门即解脱，入空门心如止水、步步生莲。两侧钟楼鼓楼相对而建，晨钟暮鼓。

天王殿中，供奉着夹纻工艺大肚弥勒佛，四大天王和韦驮天将像。

天王殿的左侧祖师苑是洛阳白马寺内的一个重要景点，拥有悠久的历史和深厚的文化底蕴。这里莲宫梵宇，焕彩鎏金，松柏翠郁，环境幽静。其中，竺法兰墓是祖师苑的一大特色，占地面积12平方米，是东汉时期天竺学者竺法兰的安息之地。竺法兰与迦摩腾一起被东汉明帝邀请到洛阳，参与翻译佛经，为佛教在中国的传播做出了重要贡献。

　　此外，祖师苑内还有六祖殿，供奉着禅宗六祖的木雕像，体现了中国佛教禅宗的历史和文化。这里是佛教信徒朝拜的重要场所，也是游客感受佛教文化、领略历史风情的绝佳之地。

祖师苑以其深厚的历史底蕴、宁静的环境和丰富的文化内涵，吸引了无数游客前来参观和朝拜。在这里，人们可以感受到佛教的博大精深，也可以领略到中国传统文化的独特魅力。

　　在摄摩腾和竺法兰之后，又有多位西方高僧来到白马寺译经，在公元 68 年以后的 150 多年的时间里，有 192 部、合计 395 卷佛经在这里译出，白马寺也成为中国第一译经道场。

在东汉末年的军阀混战中，白马寺遭到严重破坏。建安二十五年(公元220年)曹丕称帝，重新营建洛阳宫，并重建白马寺。曹魏嘉平二年（公元250年），印度高僧昙柯迦罗来到白马寺，在此译出第一部汉文佛教戒律《僧祗戒心》；同一时期，安息国僧人昙谛在白马寺译出规范僧团组织生活的《昙无德羯磨》。至此，汉地的戒律和僧团组织章程都已齐备，是为中土戒律之始。曹魏甘露五年（公元260年），一场受戒仪式在白马寺举行。这一天，朱士行（公元203—282 年，法号八戒）依《羯磨法》登上戒坛，长跪于佛祖雕像面前，成为汉地第一位正式受过比丘戒的出家人。

西晋和北朝时，白马寺又遭破坏。唐武周垂拱元年(公元685年)，武则天敕修白马寺，开启了洛阳白马寺历史上的黄金时代。但后来的“安史之乱”对洛阳的破坏甚为严重，白马寺也难逃厄运。“安史之乱”后，洛阳白马寺就仅保存着一些唐代及以前的断碑了。宋代，宋太宗赵光义曾下令复建白马寺。洪武二十三年(公元1390年)，明太祖朱元璋敕修洛阳白马寺。嘉靖三十四年(公元1555年)又一次大规模整修，此次重修大体奠定今日洛阳白马寺的规模和布局。

十年动乱期间，白马寺也惨遭破坏，佛像被砸，经卷被烧，相传为摄摩腾、竺法兰带来的极为珍贵的三十余片“贝叶经”也化作灰烬。

20 世纪 70 年代后，开始对白马寺进行全面修复，千年古刹面貌一新。90 年代后，在原有建筑的基础上，新建了钟鼓楼、法宝阁、藏经阁等建筑，规模更加宏大。

　　现今的白马寺分为中国本院、齐云塔院、印度佛殿苑、泰国佛殿苑、缅甸佛塔苑几个部分，古迹主要在前两个部分。

　　白马寺创建时，据说是“悉依天竺旧式”。建寺至今，寺址未曾动过，但主体建筑早已不是原样。白马寺的主体，即白马寺本院坐北朝南，为一长形院落，主要建筑为五重大殿，列于南北向的中轴线上。五重大殿由南向北依次为天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗卢殿。大殿多为近世新修，但所供奉的造像多为元、明、清时期的作品。两侧有钟鼓楼、门堂、云水堂、客堂、斋堂、祖堂、禅堂、方丈院等附属建筑，布局规整，风格古朴。

　　第二重殿大佛殿，高台歇山式建筑，是寺院佛事活动的场所，僧人们早晚礼佛的地方。

　　大雄殿为悬山式顶，面阔 5 间，进深 4 间，内供的三世佛、二天将以及十八罗汉像为国内唯一的元代夹纻干漆造像，每尊重量仅 3-5 公斤，十分珍贵。

大雄殿是白马寺的重要殿宇。殿中供奉木雕贴金双层大型佛龛，精雕细刻、金壁辉煌。它是1973年从北京故宫慈宁宫大佛堂运至白马寺中的，为禁止出国展出的佛世珍宝。三世佛佛像周身金泊附体，虽历经沧桑，依旧温润光泽。整座双层佛龛元素多样、精美绝伦，令人赞叹。

　　接引殿，是白马寺内五重大殿中的第四重。原为明代建筑，清同治年间（公元1862—1874年）毁于大火。光绪年间（公元1875—1908年）重建。接引殿为砖木结构，悬山式建筑，面阔3间，进深2间。接引殿内供奉阿弥陀佛及观世音、大势至二菩萨像，三尊合称“西方三圣”，均为清代泥塑作品。因三尊佛像均为立像，故此殿也称“立佛殿”，是白马寺最小的佛殿。

　　接引殿前的“大寿桃”，原是东汉年间一座塔的塔尖，距今已有1900年历史。后来，因为战乱原因塔身被毁，这个塔尖就闲置下来。没想到，现在却成了景区中最受游客欢迎的一道“景观”。据传，只要先摸一下石头，然后再摸一下身上不舒服的位置，就可以治好各种病痛。如今，这个被称为“寿桃”的塔尖，早已被摸得油光锃亮。

我和成艺姐也去摸了摸“大寿桃”，为自己祛病消灾。

　　上清凉台，来到白马寺最后一座殿宇毗卢阁。这里是汉明帝年幼时读书的地方，后为两名印度高僧摄摩腾、竺法兰的译经之所。清凉台在白马寺中的地位尤其重要，因其是东汉时摄摩腾、竺法兰翻译佛经之处。

　　毗卢阁为重檐歇山式顶，位于清凉台之上，面阔 5 间，进深 4 间，内供毗卢佛及文殊、普贤二菩萨。上方匾额写着“狮窟”二字，佛教把高僧讲经的声音比作狮子吼。“狮窟”二字，从侧面说明了白马寺拥有非常优秀的僧人。

　　齐云塔院是今天河南省内唯一的比丘尼道场，塔院内的齐云塔始建于东汉明帝时，本称“释迦舍利塔”，后毁于战火，金大定十五年（公元1175年）重修。该塔为四方形密檐式砖塔，共 13 层，高约 25 米，是洛阳一带现存最早的古代地面建筑。塔的底部为正方形的束腰须弥座，每边长约 7.8 米，其束腰处长、宽各为 6.78 米。第一层塔檐之下饰砌以仿木构式斗拱，顶覆宝瓶式塔刹，外轮廓略作抛物线形，玲珑挺拔，古雅秀丽。每层南边开一拱门，可以登临眺望，又据说离塔 20 多米处用力击掌，塔身会发出蛙叫声，只是我们游览白马寺时，该塔正在维修，无法靠近。

　　在清凉台西侧立有日本佛教空海大师塑像。这是 1997 年为纪念中日友好 25 周年、日本佛教界友好人士向白马寺捐赠的。日本空海大师 804 年入唐学法，曾到洛阳白马寺参访学习，又在西安青龙寺拜中国密宗大德慧果大师为师，返回日本后，在奈良东大寺弘传密宗，对佛教的传播有很大贡献。

　　本想进入释源陈展馆游览参观，可进入后发现这里正在装修，只能遗憾退出。

　　继续往西行就是国际佛殿苑。

白马寺是世界唯一拥有中、印、泰、缅四国风格佛殿的国际化寺院。白马寺的精髓可用八个字概括：庄严国土、利乐友情。这八个字不仅体现了佛教的核心理念，也反映了白马寺在佛教传播中的重要地位和作用。

　　我们首先走入白马寺泰国佛殿苑。

　　白马寺泰国风格佛殿，亦称白马寺泰国佛殿苑，在白马寺中国本院西侧，印度佛殿苑之北，占地11664平方米，苑内建有舍利塔、四面佛、大佛殿、博物馆、钟鼓楼等，浓缩了以曼谷大皇宫、金山寺为代表的的泰式建筑精华，是白马寺国际佛殿苑中面积最大的一座。

白马寺泰国佛殿苑由泰国出资建设，始建于1992年，历经两次修建，于2014年全体完工后，举行了隆重的落成庆典及恭迎佛舍利法会，将泰国“镇国之宝”——曼谷金山寺供奉一百多年的释迦牟尼佛舍利转移到了白马寺舍利塔上，成为中泰两国友好交流的见证与象征。泰国王室办公室主任等722名代表团成员出席了相关佛事活动。

　　白马寺泰国大佛殿内供奉释迦牟尼佛，法相庄严，高7.2米，重8吨，为铜质贴金像，乃是仿照泰国人最信仰的佛像帕清拉纳佛像而造。舍利塔二层供奉有释迦牟尼佛舍利。此舍利是1898年英国考古学家发掘古代迦毗罗卫国(公元前6-前4世纪)佛塔遗址时发现，1899年，印度将舍利赠送给泰国国王拉玛五世，安放在曼谷金山寺金山塔上。2014年，中泰联合举行隆重的迎请佛舍利仪式，将其安放在白马寺的这个舍利塔上。

　　大象、舍利塔、铜钟、四面佛、释迦牟尼鎏金佛，满满的泰国元素，我们仿佛置身于异域佛国……

　　我们走入白马寺缅甸佛塔苑。

　　白马寺缅甸风格佛殿，又称缅甸佛塔苑，是缅甸联邦共和国政府出资在洛阳白马寺西北侧捐建的佛教建筑群，与泰国佛殿苑相邻。该佛殿由缅甸亚洲世界有限公司承建，2012年奠基，2014年6月竣工，占地面积南北长108米，东西宽65米，总面积7020平方米，主体建筑缅甸大金塔高32.92米，按仰光大金塔规制缩小建造，四道主门及围墙移植曼德勒皇宫样式，建筑材料主要来自缅甸。佛殿内设大佛殿、博物馆及四尊材质各异的释迦牟尼佛像，为白马寺第三座外国捐建佛殿。

该项目2012年4月奠基，2014年6月竣工时举行“缅甸风格佛塔苑落成庆典暨安奉开光法会”，缅甸联邦共和国总统吴登盛携代表团70余人专程出席仪式。建筑群包含大金塔、佛殿、博物馆及龙王护佛像、风动石佛塔等附属景观。

作为中缅两国友好交流的象征，缅甸佛塔苑的落成被视作两国文化交流史上的重要里程碑，其建筑完整呈现了缅甸传统艺术精髓，成为东南亚宗教文化在中国的重要展示窗口。

　　白马寺缅甸佛塔苑 主体建筑包括大金塔、大佛殿以及博物馆三部分。其中大金塔为整个佛殿的标志性建筑，塔高32.92米，以缅甸仰光的瑞德贡大金塔为原型缩建而成，是整个缅甸佛塔建筑群中的最高建筑。该塔仿照缅甸仰光瑞德贡大金塔规制缩小建造，塔基底座直径51.71米，底层为展览厅。 塔体结构可分为塔基、坛台、钟座、覆钵、莲座、蕉苞、宝伞、风标、钻球等部分，通体涂以金漆。塔内殿堂中央供奉四尊释迦牟尼佛像，东起顺时针依次为佛陀成道相、说法相、布施相、禅定相。殿堂四周墙壁上镶嵌有4块大型玉雕，表现了佛陀降生、成道、说法、涅槃四大圣事；另有8块小型玉雕，展示了缅甸著名的佛塔佛像。

　　缅甸佛塔苑中大金塔东北方设有龙王护佛像，龙身盘绕为基台，上置莲花宝座，承托结跏趺坐的释迦牟尼佛像。西北方建有仿制的风动石佛塔。苑内东南角还建有一座外观两层的小佛殿，殿内供奉三尊释迦牟尼佛像。

　　最后，我们来到颜色最质朴的白马寺印度佛殿苑。

　　印度佛殿苑位于白马寺古建区西侧、泰国佛殿苑之南，由印度政府出资设计、中国政府提供土地建造。该项目由印度总理瓦杰帕伊于2003年发起，2006年开工建设。印度政府选择桑奇大塔作为印度佛教建筑的代表，在白马寺按1∶1的比例进行仿建，占地6000平方米，建筑面积为3450平方米，主要建筑包括大佛殿、回廊、牌楼等，成为中印两国人民世代友好的象征。2010年佛殿完工，成为印度政府在世界上捐建的第一座佛殿，印度总统普拉蒂巴·德维辛格·帕蒂尔出席佛殿落成仪式，为佛殿剪彩揭碑。2021年内部装饰和展陈完工。

　　印度佛殿苑主体建筑大佛殿下部为圆柱形，上部为穹顶，高约21米，跨度24米，用印度黄砂岩装饰。大佛殿内供奉印度赠送的释迦牟尼坐像一尊，高4.5米，庄重威严，表现佛祖在鹿野苑说法——说四圣谛度五比丘的情景。顶部安装有玻璃天窗，阳光从天窗投射下去，照射在佛像周围。

印度佛殿苑方正严谨，中心是一个巨大的覆钵式穹窿顶，佛殿下水流往来，喷涌不断，清澈圣洁；佛殿外回廊环绕，墙壁有印度工匠雕刻的佛教故事壁画十六幅。辅以牌楼，连廊，水体，左有佛足印迹，右有沉降花园，辟有法堂，研修室和展厅。整个佛殿苑装修精工，格调高雅，雕刻美妙，缜密细致，好似西方天国。一座具有印度古典风格的佛教建筑，与中国传统的佛教寺院并立，她是中印两国人民世代友好的象征。

古刹白马传千古，

林间钟声醒世尘。

洛阳白马寺，这座千年古刹，以其独特的历史地位和多元的佛教文化，吸引着无数的中国和世界各地的游客、学者、僧侣前来探寻。