<p class="ql-block"> 早听说滨海县城城东有一乡村名为：“沙浦村”，后相识在县陈涛路向东约五公里地开“沙浦寨全牛宴酒店”丁学连经理。他为人厚道谦逊，勤于付出，甘于奉献，乐于助人的品德给我留下很深的印象。特别是他在跟我交谈中提到总想打造一个以施耐庵所著《水浒传》书中以沙浦寨为依据的生态农庄构想。在渐已启动并作前期准备的运作中，因遇车祸不幸英年早逝，时常想起，令人总是感到悲伤和惋惜。还记得他请画家在酒店的一面东墙上绘画的水泊沙浦寨场景画，生动而逼真，还原了《水浒传》书中有关沙浦寨如同身临其境的描述和纯朴的民风。画家所用的作色颜料似乎带着构图者受主人之托的沙浦情怀，画面中感受到主人对再现沙浦寨旧貌所倾注的激情，饱含着对沙浦村人文关怀的执着与坚守，放大与扩建美丽沙浦生态农庄成了他未能实现的憾事。当我再次来到此处驻足仰视，忽然悟得《水浒传》开篇那句“寨名沙浦，地接沧溟”——才俊施翁所描述的沙浦寨，不正切合了故人未揭密的玄机？可这村口矗立的牌楼檐角挑起的沙浦村标识、这寨门前花灯映照的暖色、这村圩砖墙与矮堆小嶺躺在历史的传说中默守着淡定与从容，倒真有几分水泊边寨的烟火烙印。不张扬，却自有筋骨；不喧哗，却暗藏气象。一代文豪笔下那个舟楫往来，传说是著作中所塑宋公明的原型人物张士诚，当年在两淮沿海对元作战中，是突破最后一道防线与元血战的起义军勇士。他驰骋淮东，安营黄海滩头（淮东再向东后被称为阜东）。今有学者引经据典述：“起义军与元军在此地（滨海沙浦村、阜宁白沙村、建湖九龙口、盐城大纵湖等地）有过多场拉锯战，最终起义军被元军剿灭。芦苇蔽岸的沙浦寨，虽在今天的沙浦村不可回放，但沙浦人的血脉宗承，若隐若现，依稀可见。千禧年间，有人听过沙浦村一些老龄人讲：“在这里确实挖出过很多古代的陶罐陶碗等日杂用品，并得到考古学者的多次证实。”据《便仓牡丹史话》载：盐南便仓卞氏元享为当时武举，又是施耐庵表弟，并有两家后人嫁娶联姻。在《水浒传》中，施翁将武松浓墨重彩描写为仗义疏财之江湖大侠，景阳冈打虎除害，一夜成名，誉为一代英雄。卞元享的诸多功绩，施翁借用武松得以表达。为了避近将表弟入书，小说将武松入籍于山东阳谷县，并将其亲兄长武植安置在清河等地卖炊饼为证。其实，炊饼就是老东坎街的百年老字号烧饼。炊饼并非是肉包子一类，恐为后人诈传，孙二娘所卖的肉包子与武植所买的炊饼在称呼上就有明显区别。</p><p class="ql-block"> 莫非是，施耐庵先生定和眼前的沙浦村有一段情结，因为六百年前的沙浦寨乡规民俗，不时的在这沙浦村被人们谈起，以及地下出土的老物件，总抹不去当年沙浦寨住扎水师兵团时遗存的战利品仍有宋人的乡音余韵。从滨海沙浦村寻迹施耐庵笔下的沙浦寨踪影，终不必凿凿求证地名真伪详情。寨虽不在，但沙浦村四周环水，与水结缘；寨墙或许早塌，但水绕成渠，又有桃园村相邻，成桃花潭水一沙浦相睦，难道是一种穿越时空岁月的巧合？</p><p class="ql-block"> 近十年，我前后多次来到沙浦村，这里虽置坎东洼地，却又不失人杰地灵。每每油菜花开，稻谷弯腰时，在沙浦村总有一番丰收在望之景。现今在此村，有农家乐休闲生态农庄，草灶铁锅炖大鹅，舌尖上的沙浦农家菜，每天总有食客专程而来。四季大棚采摘园，草莓、黄瓜、蕃茄，沙浦村为假日亲子游开辟了景区境地。垂钓中心，水泊游舫与曲桥相映，一派乡村画卷舒展。更有那自娱烧烤一族，或三五人木屋把酒，或七八人围炉夜话，看灯听歌谈家常，岂不是新版沙浦寨，再续时尚文。飞檐是未拆的寨门，陶罐是未沉的寨舟，那河面上浮动的灯影，若当年水寨士兵夜巡时，芦苇荡里浅滩中移动的火把，在微晕微晃中，引导着向光的人。在泥泞的坎坷中，寻找幸福与美好。现今，沙浦村人在乡村振兴的蓝图里与时俱进，铸文旅沙浦，筑村寨民宿，呈地域特色。让宜游、宜居，宜深度挖掘和拓展《水浒传》文化的沙浦村成为苏北一道亮丽风景线。</p>