【木兰文书院诗词微刊》第165期: 庆祝丙午年五一第136个国际劳动节

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2026年是‌丙午年‌，5月1日是‌第136个国际劳动节‌，也是‌第77个中国劳动节‌。‌国际劳动节‌起源于1889年第二国际确立，自1890年起每年5月1日庆祝。截至2026年，已历经136年（2026 − 1890 + 1 = 136）‌‌百科‌。‌中国劳动节‌始于1949年12月中央人民政府政务院正式将5月1日定为法定节日。截至2026年，已历经77年（2026 − 1949 + 1 = 77）‌‌。 木兰文书院诗词微刊“五一劳动节”特刊序时维仲春，序属槐月。东风着意，吹绿江南之岸；新雨多情，染青塞北之畴。值此五一佳节，天地交泰，万物竞荣。木兰文书院诸君，集四海之雅韵，汇八方之清声，以诗为礼，以词为仪，共颂劳动之伟德，同歌创造之华章。夫劳动者，天地之大本，人文之初源也。自盘古开天，女娲抟土，神农尝草，大禹疏川，皆以辛勤之手足，启万世之文明。观夫田畴之间，农夫荷锄，汗滴禾下，始得稻粱盈廪；城郭之内，匠人运斤，巧思不竭，方有广厦连云。更有医者悬壶，师者传薪，商者通货，行者筑路——百业千行，各尽其责，皆以涓滴之力，汇成时代洪流。今者木兰文苑，以笔墨为犁铧，以文字为耕具，于诗词之田圃中，深耕不辍。或咏田间之劳者，赞其披星戴月；或颂城中之匠人，歌其巧夺天工；或怀古之先贤，感其筚路蓝缕；或望未来之远景，寄其壮志豪情。篇篇皆从肺腑出，字字俱由血汗凝。且看：春风拂槛，柳絮飞而诗意起；旭日照轩，莺舌啭而赋情生。锄头落下，翻出千行平仄；针线穿行，绣就万阕宫商。脚手架高，托起凌云佳句；方向盘转，驶向采风远方。斯刊所集，虽只言片语，然情真意切。或沉郁顿挫，如农夫之躬身；或清新明快，如溪水之潺湲；或豪迈激越，如铁锤之铿锵；或温婉细腻，如蚕丝之绵长。凡此种种，皆劳动之声也，皆创造之韵也。嗟乎！诗者，心之声也；劳者，身之动也。身心合一，诗乃有魂；体用兼修，劳乃有格。以此观之，劳动之最美处，恰是诗意之栖居地。君不见：晨曦中扫街之身影，亦如画笔挥洒；深夜里备课之灯光，恍若明星璀璨；工地上飞溅之钢花，胜似焰火烂漫；田埂上蜿蜒之犁痕，恰如诗行绵延。值此佳节，木兰文书院谨以此微刊，致敬天下劳动者。愿诸君于忙碌之余，暂歇手足，静听此劳动之歌谣；愿世人在奔走之际，稍停步履，细品此人间之诗篇。是为序。木兰文书院岁次丙午槐月吉日 五一劳动者赋夏东升时维五月，序属初夏。天地交泰，万物荣发。东风浩荡而山河醒，旭日昭昭而云霞蔚。桃李成蹊，菜花结籽；莺啼深树，燕掠平池。此乃劳动之节也，四海同歌，九州共庆，以彰耕耘之德，以颂创造之美。观夫田畴之间，农夫荷锄而立，汗滴禾下之土，手栽陇上之苗。晨兴理秽，带月而归；春种秋收，岁稔年丰。麦浪翻金，稻香盈袖，此天地之馈赠，实人力之勋功。再望城郭之内，工匠运斤成风，巧手织就锦绣，匠心筑就琼楼。钢花溅夜，机杼鸣晨；路桥飞架，广厦凌云。灯火万家，皆由辛劳所积；通衢八达，尽是血汗所凝。至若庠序之师，传道授业，烛光映窗，粉笔染霜。杏坛春雨，桃李成林，德泽绵长，慧命相续。白衣天使，悬壶济世，昼夜奔忙，不辞劬劳。仁心妙手，起死回生，大爱无疆，福泽苍生。更有环卫之人，披星戴月，扫净尘埃，还天地以清朗。商贾之流，诚信经营，货殖流通，利泽四方。科技之士，潜心钻研，格物致知，开未来之新章。凡此种种，皆为劳动者也。形貌虽异，其志一也；岗位不同，其德同也。嗟乎！人猿揖别，劳动始之。手足分工，智慧生焉。抟土为器，凿石作薪；结绳记事，刻木成文。神农尝草，大禹治水；鲁班造木，蔡伦造纸。代代相传，文明乃续；生生不息，薪火以延。夫劳动之道，大矣哉！上承天时，下接地利，中合人和。手脑并用，知行合一。劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则恶念起。故曰：劳动为立身之本，勤勉乃成德之基。不稼不穑，胡取禾三百廛？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑？古训昭然，岂可不察？今逢盛世，国运昌隆。百工兴盛，万民和乐。当思一粥一饭，来处不易；半丝半缕，物力维艰。敬劳动如敬天地，爱创造如爱生命。无论贵贱，不分尊卑，凡躬身实践者，皆可称颂；凡洒汗耕耘者，俱当礼赞。赞曰：天地有大道，劳动最为尊。双手开阡陌，一心定乾坤。春种千粒粟，秋收万仓囤。匠心传百代，文脉续八垠。莫羡安逸者，当敬辛勤人。寰球同此理，万古颂其恩。 五月谣王琼布谷声穿过四月的最后一夜露水打湿麦田的眉睫铁锹靠在墙根等待天亮后的第一轮挖掘丙午年的风从田野起身吹动槐花如雪炊烟在黎明前开始练习怎样把天空画得更亲切油条在滚油里翻转炸出清晨金黄的章节豆浆的热气爬上窗格勾勒母亲揉面的侧脸五月一日，太阳提前赴约把光芒分给每一双粗糙的手掌分给缝纫机前的姑娘分给钢筋丛林里的肩膀老石磨转着转着就把日子磨成细碎的香石臼里打糕的声音是土地最朴素的歌唱看那插秧的人弯成弓把青秧射向水田的靶心一行一行，像在写诗写给秋天的金色回信铁匠铺里火星四溅锤子落下，时光变软锄头在火光中成型明天要去亲吻泥土的温暖纺织机唱着古老的谣纱线穿梭如溪水环绕织出的布匹带着体温裹住多少梦的襁褓码头上的号子起伏像潮水拍打石埠麻袋扛在肩上里面装着一年的富足灶台前的身影忙碌油盐酱醋调出幸福一锅米饭蒸熟的时候整个村庄都饱了肚杏花落了桃花开种瓜的人把希望埋浇水施肥不偷懒等待藤蔓爬上架台蚕吃桑叶沙沙响像春雨落在瓦上养蚕人夜里不敢深睡怕错过吐丝的时光木匠的刨花卷成浪墨线弹出直直的方向榫卯咬合的那一瞬木头有了骨头的刚陶轮旋转，泥土上升指尖赋予它新的姓名碗碟瓶罐排成行等着装下生活的丰盛渔网撒向河面的晨光银鳞跃出水的衣裳船歌飘过芦苇荡惊起白鹭一行行邮差的自行车铃响穿过村庄和集场信封里装着远方的消息汗水把地址擦亮园丁修剪月季的枝剪刀咔嚓像在吟诗花开的时候没人看见他手上的刺砖瓦堆成高楼的模样脚手架是城市的脊梁一砖一瓦往上摞把天空顶得更高更亮矿灯在地底闪烁像星星坠入深壑煤尘覆盖的脸上有火焰在沉默讲台上的粉笔灰飞扬声音沙哑还在讲种下的不是庄稼是比庄稼更高的理想药房里戥子轻晃草药散发出幽香指尖捻过一味味把安康装进药方环卫工人的扫帚把夜色扫成晨光城市醒来的时候街道已换了新妆面朝黄土的脊背被太阳镀成铜像汗水滴进土里长出明日的希望织锦的梭子来回忙绣出牡丹和凤凰一针一线都是情送给远嫁的姑娘酿酒的老瓮深藏时间在里面发酵成香开坛的那一天醉了整个村庄丙午年的马在嘶鸣劳动者的歌没有终章五月一日的旗帜飘荡在每个平凡的路上让我把这首诗写完献给每一双勤劳的手掌大地因你们而丰饶天空因你们而宽广炊烟会继续升起麦浪会继续金黄劳动是最古老的诗写在每一寸土地上 玉蝴蝶五一劳动节抒怀杨利华春风春雨无声。离绪总无情。执手细叮咛。毛衣伴远行。高楼和汗起，劳动破寒冰。人在最高层。喜看牛女星。 马年五一趣咏张和平金马扬蹄趁暖风，人间佳节庆劳工。奔波几载谋身计，把酒今朝悟岁功。不羡空谈情未了，唯知实干路方通。从来逆旅多闲客，偷得须臾扮醉翁。 朱兴安诗二首1.喜迎五一欣逢佳日景婆娑，锦绣山川奏鼓锣。汗落千畴滋沃野，镰翻万垄漾金波。层楼拔地如林立，银燕凌云似电梭。劳动兴邦凝硕果，勤耕岁月谱笙歌。2.颂五一劳动节五月繁花次第香，人生筑梦莫彷徨。千秋伟业辛勤铸，万里宏图智慧彰。巧手精工描盛景，良才巨匠谱新章。勇攀何惧风波险，奋进迎来幸福长。 丙午"五，一"劳动节林明金(武汉)五月农家最有情，铁肩茧手垄亩耕。千犁雨露寻梦去，万担秋粮养众生。汗滴青畴珠有泪，心倾赤壤日中行。一生勤奋忙工作，劳绩星辉耀眼明。 礼赞丙午五一劳动节李瑞祥（武汉）丙午时逢夏意融，锤镰映日起新风。千畴麦浪凭勤绘，万仞云楼仗巧工。汗洒荒原成沃土，手磨厚茧立丰功。追贤“运甓”惜分秒，实干兴邦世代崇。注：运甓，出自《晋书·陶侃传》，体现勤勉不息的精神。 念奴娇·礼赞五一劳动节李瑞祥（武汉）红旗漫卷，看九州同庆，五一佳节。锣鼓喧天惊玉宇，管乐齐鸣清越。忆往谈今，穿衣吃饭，汗洒工农血。耕耘丰谷，绣装裙靓衫洁。休忘凿井之恩，种田翁瘦，换取盘中悦。烽火硝烟消散处，谁立英雄碑碣？双手描图，东风舞袖，战马催征烈。辉煌共铸，平凡成就奇绝。 五一感怀胡银春春姑已去岁三分，五一来临气象欣。月季园中花正艳，牡丹苑里色清芬。农家播种插秧急，行旅归田刈麦群。强大神州民幸福，游山赏景乐纷纷。 七绝:五一颂文/聂兰军(山东)春暖乾坤万物生，军民勤志业增荣。同心共建城乡富，山水芳音颂政情。 七律五一劳动节任振华财富匠农勤奋功，何须资本搅苍穹。耕耘田野物华盛，敬业科研技术崇。自古先贤多陌上，从来杰士少皇宫。今天劳动节临日，祝福人民表意衷。 五一礼赞文/田兴才飞天揽月逛宫寒，入海蛟龙喜讯传。五谷丰登千户乐，三餐温饱万民欢。初心共振山河秀，使命同担岁月甜。环球同庆光荣日，长假欣游锦绣山。 七绝五一抒怀刘佰儒欲抱山河庆五一，何人汗水喂香泥。夕阳煮酒风餐月，爱上辛劳练骨肌。 劳动人民最光荣五一随笔 翟淑华（一）人间挥血汗，岁月自流芳。劳碌迎春色，耕耘纳吉光。（二）山河风日暖，万众踏春光。勤作浮生梦，平凡亦有香。 秋波媚，五一抒怀左誉体一缕墨香（安徽阜阳）佳节依然客无休，熬白少年头，何人不是，为谋花纸，贱卖春秋。高歌一曲何堪别，岁岁泊杭州，又逢深夜，万家灯火，满腹乡愁。20260501日作于杭州 五一劳动节赋王桂敏岁在丙午，时维孟夏，天地澄和，百卉萌甲。值五一佳辰，思功崇惟志，业广为勒，感劳动之创世，赋斯文以颂之。鸿蒙初辟，天地玄黄，宇宙洪荒，茹毛饮霜。赖手勤力，开文明之曙光：钻木取火，破蒙昧之暗夜；刀耕火种，启衣食之仓箱。构木为巢，避风雨而安居；冶陶铸铜，制器用而兴邦。自鸿蒙以降，文明之进阶，皆以劳动为基；亘古往今来，人类每一寸版图，皆由血汗铺张。及至近世，工业潮起，机器轰鸣，四海连通。劳工群体，振臂而起，争权益于囹圄，换公道于苍穹。一八八六，芝加哥城，游行呐喊，气贯长虹：为劳者争憩；万人赴义，为公理铸长虹。百年激荡，薪火传承，劳动节之名，遂漫寰环，劳者为荣，始入心胸。观我华夏，神州沃土，炎黄子孙，勤谨为根。神农尝草，教农耕而育民；大禹治水，三过门不入。都江堰润泽万众，都江堰皆役夫之骨；长城蜿蜒万里，长城砌黔首之魂。敦煌壁画，绘千年之信仰；故宫琼楼，聚百工之智仁。近现代以来，国难频仍，劳者挺身：南泥湾开荒，自力更生；淮海车辙，小车推乾坤。建国之后，百废待兴，万千劳动者，凝心铸国魂：大庆铁人，掘黑油于荒原；三线建设，铸重器于深山。塞北治沙，植绿林于黄沙；深海探油，立平台于浪心。袁隆平躬耕田垄，禾下乘凉梦成真；张桂梅扎根山乡，执教育人燃灯明。航天团队，叩问苍穹，箭指星河筑天宫；基建工人，架桥铺路，天堑通途连古今。劳动者，立国之本也，兴业之根也。无劳，则仓廪不实，衣食不足；无动，则百业不兴，国势不张。劳动不分贵贱，职业本无贵贱高低：环卫工人，扫一城之洁净；白衣执甲，护万民之安康；三尺讲台，育国家之栋梁；田间地头，养天下之肚肠；程序员敲代码，构数字之天地；快递员穿街巷，通生活之热肠。凡执一事以尽心，皆为时代之基石；凡出一力以报国，皆配世间之荣光。今逢盛世，国泰民安，春风浩荡，百业争妍。我辈当承劳者之精神，续奋斗之华章：不以劳逸为计，不以得失为言，以双手创未来，以实干写诗篇。愿四海劳者，皆得休憩，皆获荣光，皆能以勤耕之果，享岁月之安闲。嗟乎！天地可鉴，劳者立命。坤泽苍生，德配乾元。五一佳辰，德音莫违。劳者荣光，歌赋咏之！ 赞采茶姑陈芳晨曦微露山野小道碎花布衫步匆匆茶田翠翠俯首弓腰双双纤手灵巧细拈那鲜嫩嫩茶芽尖尖似听话的孩子服服帖帖钻进竹篓风拂头巾肩染霞光身披春色倩影慢移群群佳人喜上眉头不言尘世烦忧只伴清风茗香娴熟自在悠悠渡春秋 喝火令：五月 文/飘逸清风（闫仪)万里江山丽，千山草木荣。杜鹃心系谷农情。红袖薄衫轻舞，荷叶水初生。寄语苏堤柳，闻歌放鹤亭。露光微炫记娉婷。即许新荷，即许水波明，即许紫藤飞瀑，五月百花倾。 默默耕耘的奋斗者——致敬所有农民大哥笑谈风彧耕耘是大地朴素的诗章每份辛劳都怀着初心期望世人只看五谷飘香的景象不懂田垄间默默的奔忙 风雨相伴朝夕的时光与土地相守是一生信仰憨厚、勤恳、劳作从不张扬把汗水融进四季田壤 我辈农人身平凡却有担当像暖阳沐山河恒久清亮每回耕耘都是对烟火虔诚守望纵使出身平凡也尽力也发光祝福天下的农民大哥五一劳动节快乐 伊春的五一 文：张玉梅五月的伊春，是小兴安岭刚醒的模样。残雪还藏在密林深处、山坳背阴处，白得清冽，而春风已漫过林海，把整座城浸在新绿与淡粉里。空气清冽又甘甜，吸一口满是松针、白桦与泥土的清香，每立方厘米数万的负氧离子，像给肺做一场温柔的SPA。 五一的风不躁不寒，掠过红松原始林的梢头，掀起层层绿浪；穿过白桦林，摇落枝上细碎晨光。山开始热闹——红星火山岩的黑褐石缝间，兴安杜鹃正热烈绽放，一丛丛、一片片，紫红似霞，在苍松与残雪间撞出浓烈生机，是北国独有的“杜鹃映雪” 。 林间处处是春的野趣：蕨菜、刺嫩芽拱破腐叶，鲜嫩欲滴；新青湿地的白头鹤翩然归来，在浅滩踱步、振翅；朗乡的林间可唤鸟喂食，金山鹿苑的小鹿温顺踱步，与游人相伴。嘉荫的黑龙江开江了，冰排碎裂、顺流而下，江畔飘着开江鱼的鲜，混着桦树汁的清甜，是山林独有的烟火。 雨丝偶尔轻落，打湿石阶与花瓣，让山色更翠、空气更润。云在峰间盘绕，登金祖峰、望林海奇石，可见云海翻涌、石林穿云，松涛与鸟鸣应和，天地辽阔。漫步森林步道，听流水叮咚、看光影斑驳，时光慢得像要停下。 这就是伊春的五一：一半是冰雪未融的清寒，一半是繁花初绽的热烈；有壮阔林海，有温柔花事，有山野珍馐，有万物生长。是北国迟来却浓烈的春，是林都最动人的人间四月天。 大兴安岭守望者作词：王正英五月的森林还结着霜你已踏过了道道山岗瞭望塔上看云海苍茫鹰隼盘旋在森林的远方松涛阵阵像绿色的浪防火路写满岁月漫长孤独晚会是梦里的光你守着北疆沉默的脊梁大兴安岭的森林管护员你是林海不眠的眼用青春丈量着一道道山脊线让火患消灭在萌芽之前瞭望塔上的森林守望者达子香映红你的脸当万家灯火升起在神州北方你的背影闪耀道道光环五月的雪还在山间残留你种下的新苗已经一片片当候鸟在这里驻足观看你的名字在年轮里写成了诗篇 江宗元"五一"放歌五一来临颂伟功，辉煌业绩耀苍穹。铁龙滚滚驰江底，火箭隆隆上太空。工友挥锤精品出，农民洒汗稻粮丰。赞歌只为英雄谱，劳动光荣建大同。 风流子.五一劳动节（张耒体）王法忠（青岛）何为五斗米，寻彭泽、种豆向南山。问天地草根，有无方外，晓昏驹隙，春夏田园。又还是、老农如鹤立，渔户羡鸥闲。披月荷锄，驭风驱犊，逐潮收网，沽酒消寒。一勤重重浪，千磨竹石劲，汗滴欣然。劳动古今崇尚，烟火人间。愿行藏雅健，跻攀磊落，始终小试，倾盖犀燃。安得逝川心诉，遥指轩辕。《风流子·五一劳动节》译文：何为五斗米，寻彭泽、种豆向南山。为什么为了微薄俸禄而折腰？不如像陶渊明那样归隐田园，在南山下种豆。问天地草根，有无方外，晓昏驹隙，春夏田园。试问天地间平凡的劳动者，是否也有超脱尘世的意趣？时光如白驹过隙般飞逝，他们日复一日、年复一年地在田园中劳作。又还是、老农如鹤立，渔户羡鸥闲。看到的依然是：老农像鹤一样伫立在田间（形容清瘦而坚韧），渔民羡慕鸥鸟的悠闲（反衬捕鱼辛劳）。剖析解读：一、结构章法：以“问”起兴，以“勤”立骨，以“史”收魂全词采用“问—答—愿—指”的递进式结构：1. 上阕起笔设问：“何为五斗米？”——直接抛出价值选择命题。用陶渊明“不为五斗米折腰”的典故，看似归隐，实则将劳动者与“不慕荣利”的精神品格挂钩。2. 上阕中段铺陈：通过“老农如鹤立”（清高而坚韧）、“渔户羡鸥闲”（辛劳中向往自由）两组意象，呈现劳动的现实状态——既有苦辛，亦有诗意。3. 下阕前三句点题：“一勤重重浪”三句，是词眼所在。用“浪”喻勤劳的叠加效应，用“竹石”喻劳动者筋骨，点明“汗滴欣然”的积极劳动观。4. 下阕后段升华：从“劳动古今崇尚”的普遍真理，到个人“行藏雅健”的修身追求，最终指向“遥指轩辕”——将劳动与中华文明源头相连，完成精神归宿。二、意象系统：传统田园与当代节日的嫁接这首词巧妙运用了两组看似矛盾实则统一的意象系统：传统农耕意象现代解读彭泽种豆、披月荷锄象征不慕名利的劳动者本色老农如鹤、渔户羡鸥表现劳动中的清苦与自在并存沽酒消寒劳动后的慰藉与生活温度轩辕将劳动提升到民族文明创始的高度创新点：词中没有出现“工厂”“机器”“五一”等现代词汇，却通过“勤”“汗滴”“烟火人间”等普适性意象，让传统词牌承载了现代劳动节的精神内核——对一切劳动者的致敬。三、核心命题：劳动的美学化与哲学化1. 破“劳苦”立“欣然”传统诗词写劳动多偏重“苦”（如白居易《观刈麦》“足蒸暑土气，背灼炎天光”）。此词则强调“汗滴欣然”——将劳动过程中的汗水视为甘愿付出的生命痕迹，赋予其审美价值。2. 以“方外”精神诠释普通劳动“问天地草根，有无方外”一句极具张力：“草根”指底层劳动者，“方外”本指超脱红尘的修行。词人发问：劳动者是否也有超越性？答案藏在“披月荷锄”“驭风驱犊”中——当劳动与自然节律（月、风、潮）融为一体时，便产生了类似禅意的“劳作即修行”的境界。3. 时间意识的深刻表达· “晓昏驹隙”喻时间飞逝，与“春夏田园”的循环往复形成张力——个体生命短暂，而劳动传统代代延续。· “逝川心诉”化用孔子“逝者如斯夫”，将劳动者对光阴的感悟提升到哲学追问层面。四、语言特色：典雅的民间性· 炼字精准：“老农如鹤立”的“立”字，既写站立姿态，又暗含独立人格；“千磨竹石劲”的“劲”字，兼有坚韧与挺拔的双重美感。· 口语化典故：“倾盖犀燃”化用“倾盖如故”（初遇即投缘）与“犀燃烛照”（洞察明晰），用生僻典故却表达“劳动者之间的默契与智慧”这一通俗主题。· 词牌适配：《风流子》本多写风流雅士，此处“旧瓶装新酒”，以雅词写俗事（劳动），形成文体与内容的审美张力。五、可商榷之处1. “五斗米”典故的适用性：陶渊明辞官归隐是对体制的反抗，而现代劳动节致敬的是包括“五斗米”职业在内的一切劳动者。此处用典可能造成“只有远离体制才算高尚”的误读。2. “渔户羡鸥闲”的情感矛盾：渔民“羡”鸥鸟悠闲，流露出对劳动艰辛的叹息，与后文“汗滴欣然”的积极基调稍有割裂——当然，这种矛盾恰恰是真实劳动体验的写照。六、整体评价这是一首“以古写今、以雅化俗”的探索性词作。它成功将五一劳动节的精神实质（崇尚劳动、尊重劳动者）融入古典词体的审美框架中，避免了应节诗词常见的口号化、直白化弊病。· 思想价值：提出“劳动即修行”的生命哲学，在传统隐逸文化与现代劳动精神之间架起桥梁。· 艺术价值：意象系统浑融，结构起承转合严谨，末句“遥指轩辕”的开放式结尾，将个体劳动与民族文明史相连，格局宏阔。若将陶渊明式的“归田”与当代劳动者的“在田”作更清晰的区分，此词的艺术感染力会更上层楼。不过，作为一首尝试用传统词牌书写现代节日的作品，它已展现出可贵的文化自觉与创新勇气。结语：词人在五一劳动节这个特殊日子，借张耒体的《风流子》，完成了一次穿越时空的对话——让屈原、陶渊明、渔父、老农与当代劳动者在词中相遇，共同演绎“劳动创造文明”这一永恒主题。 四月天的美篇 木兰文书院：木兰诗社、木兰女子诗社、木兰女子书画社总顾问：胡炳基名誉院长：周大望、任茂华、陈明磊、朱焕玉院长：夏东升、王琼（笔名四月天）诗词顾问：吴江涛翟锦书画顾问：柳长忠、程浩华、李仕一、王学文、阮晨风、杨利华、詹必胜、余勇华、李清、夏虹、易晓阳秘书长：颜回丰、龚建成、方毓华国学顾问：陈天放法律顾问：童志刚、丁朝东摄影师：吴楚文