潮汕祠堂文化赋续

人和

　　潮汕祠堂文化赋续

澄海莲下后沟许（现在是澄海区隆都镇）许氏宗祠，1927年中共澄海县第一次代表大会在此秘密召开，第一届中共澄海县委于斯诞生。革命志士许秩西奔走其间，后避难泰国，在曼谷组织反帝大同盟，创办抗日救护训练班，虽流寓海外而丹心不泯。毗邻之荆祖祠，1927年8月为中共澄海县部委机关驻地，祠内开设地下兵工厂，日夜打造枪械弹药，以简陋手工作坊支撑武装斗争。同年9月18日在此召开迎接南昌起义军筹备会议，实为潮汕革命之重要策源地。一方小祠，集兵工、会址、指挥中枢于一身，革命志士出入其间，生死以之，虽白屋寒檐亦有千秋之气。

澄海莲下南湾林氏祖祠，抗日战争期间惨遭日寇焚毁，仅余断壁残垣数十载。然族人念念不忘志节，近年矢志重修，终使古祠焕然一新，成为潮汕人民铭记抗战历史、传承家国情怀之重要场所。

濠江玉新耀祖祠，始建于明万历年间。1924年河浦木船工蓝松坤参加岭东工会，1926年加入中国共产党，受命为中共潮阳三区区委负责人，即于此祠多次秘密召集农民自卫军会议。1927年农军队发展到百余众，是年秋联合三区、二区农军发动游击战；1928年6月成功组织浮山伏击战。不幸是年12月遭叛徒出卖，蓝松坤壮烈就义，年仅34岁。新中国成立后，广东省人民政府为其家悬“光荣烈属”牌匾。今耀祖祠既作祠堂之用，亦辟为松坤烈士纪念馆，祠中塑蓝松坤等三烈士之像，图文述其英勇事迹，成为濠江红色地标。

濠江达濠承志祠，1937年达濠青年林影发起成立“达濠青年救亡同志会”，发展会员百五十余众，深入街巷宣讲抗日救亡。1947年后，林影将自家祠堂辟为中共地下党秘密联络点。1949年6月，林影受命策动国民党达濠渔商海上巡防大队长吴国光起义。经其耐心疏导，是年9月吴国光宣布起义，率部投奔靖海解放区。一姓之私祠，化为革命之公器；一人之赤胆，成全百众之新生。

潮州江东佘厝洲集朋公祠与李氏宗祠，则为潮澄饶“革命一老家”旧址。抗战军兴，此处蔗林密布、四面环水，出入全赖舟楫，成为敌后抗日武装之天然堡垒。自1939年至1945年，潮澄饶党组织在此建立敌后抗日中心据点，发展党员、动员群众、壮大武装，六年间与日寇浴血奋战，直至胜利，被誉为潮汕革命之“一老家”。

尤可特书者，普宁白沙陇秦氏祖祠也。祠建于明成化四年，秦氏进村始祖敦良公手创，面积一千三百余平方米，三厅二天井，古朴大方，木石之坚、结构之严，为邻近罕见。神龛主位供奉迁居潮州始祖秦少游公及列祖列宗，门悬“秦府”“翰林院”灯笼，祠前旗杆夹四座巍然，刻秦氏历代官衔于其上，昭示诗书传家、簪缨继世之风。清道光元年，揭阳白塔村秦氏宗族遭变，数十人逃难至白沙陇寻宗投亲，族亲安置其于祖祠周围定居，“白塔秦”之名由是而始。五百余年间，秦氏祖祠不仅为秦氏一族敬天法祖之圣地，更是粤东革命史上熠熠生辉之丰碑。1927年“四·一二”政变后，白沙陇农军百余人参加全县农民武装暴动，围城之役自秦氏祖祠誓师出发，四千余农民军撤退时亦驻扎于此，祠堂遂化为革命之堡垒。是年8月，普宁农军大队长何石调集三百余人驻于祠中，秣马厉兵，迎接“八一”南昌起义军南下。10月2日，起义军前敌委员会及革命委员会领导人周恩来、郭沫若、恽代英、林伯渠、徐特立等分驻流沙教堂与秦氏祖祠，祠堂一度成为革命领袖运筹帷幄之所，一室之内，灯烛彻夜，多少扭转时局之决策于此定策。12月，广东工农革命军东路第六团在秦氏祖祠誓师成立，何石任团长，邓宝珍任参谋长，揭开了普宁土地革命战争之序幕。抗战期间，祠堂又先后为文商中学、流沙中学及汕头海滨中学内迁校址，兵戈甫息，弦歌又起，稚子之声与革命回响叠绕梁间。一祠之内，兵戈与书声交替，忠烈与文教并存，实为潮汕祠堂“纪色文化”之生动典范。

观其境也，祠堂或依山而建，或临水而居，古榕垂荫，碧池映宇，俨然一方净土。其选址营构，深契堪舆之理，藏风聚气，纳吉迎祥。自古“无村不祠，无祠不榕”，榕树被视为神树，祠堂则供奉祖先神明，神树古祠，相守千年，庇佑一方子息蕃衍、文运昌隆。晨昏之际，香烟袅袅；岁时伏腊，俎豆蒸尝。子孙入祠，肃然起敬，孝思油然而生。此乃“礼门义路”之所系，“见位闻声”之所感也。

至若建筑之精，冠绝岭海。其制多为三进两廊，坐北朝南；贝灰筑墙，杉石为梁；琉璃映日，嵌瓷凌云。尤妙者，嵌瓷与木雕堪称双绝：嵌瓷一艺，乃潮汕独步之神工，匠人以碎瓷为墨，屋脊为纸，或塑龙凤呈祥、百鸟朝凰，或绘人物花卉、飞禽走兽，虽经烈日风雨而色彩斑斓如新，栩栩然如生，故有“屋顶艺术”之美誉；木雕则施于梁枋斗拱之间，通体金漆，雕镂花鸟虫鱼、山川人物，刀法精绝，金碧辉煌。祠内牌匾高悬，楹联焕彩，或纪科第之荣，或铭祖德之厚。

稽其谱牒，潮汕祠堂所祀，多忠臣义士、鸿儒巨卿。潮阳姚氏大宗祠，奉祀抗元英烈姚鼎及“明代三君子”姚琛、姚瑷、姚诏。宋末姚鼎谒文天祥丞相，散家财充军饷，率兵民抗元，壮烈殉国，忠烈之气至今凛然。明兵部尚书翁万达，典兵安边，功业彪炳，其大司马家庙四百年香火不绝，庙中珍藏翁万达及其父翁玉、子翁思佐画像四件，实为潮汕仕族文化之珍贵遗存。晚清丁日昌，以干练之才襄办洋务，开近代工业之先声。复有潮籍国学大师饶宗颐先生，学贯中西，著述等身，先后编撰《潮州先贤像传》并手书《韩木赞》四百余言镌于竹简石雕，为故土文化薪传呕心沥血。凡此诸贤，或忠烈殉国，或文章华国，或功业安邦，或学术兴邦，皆入祠奉祀，岁时致祭，垂范后昆。

溯其源流，潮汕祠堂千年不废，盖根植于潮人敬天法祖、慎终追远之传统。昔韩愈谪守潮州，劝农兴学，治水驱鳄，仅八月而为潮人千秋景仰，“民心如镜长相映，山水于今皆姓韩”，不仅开启了潮汕崇文重教之风，更将儒家礼乐精神深植于斯土。自兹以降，书院与祠堂共生，文教与宗族并茂。历朝历代，战火频仍而民风益韧；明清以降，官府摧折而宗祠愈坚。尤为可歌可泣者，上世纪三十年代日寇侵华，潮汕祠堂挺身而出，义无反顾地承载起民族大义：

姚氏大宗祠辟为“潮阳青年抗日救亡同志会会址”，热血青年于此宣誓，慷慨赴国难；潮安李厝祠更成为黄埔军校潮州分校，周恩来任政治部主任，蒋介石兼任校长，何应钦任教育长，招收惠潮梅及海陆丰学员八百余人投身国民革命，祠堂俨然化为救国图存之堡垒。1925年，周恩来率东征军两度驻节揭阳学宫崇圣祠，播撒革命火种；1927年南昌起义军南下潮汕，贺龙、叶挺部队在涵碧楼设师部，史称“潮州七日红”。白沙陇秦氏祖祠中，革命领袖运筹于帷幄之内，农军誓师于庭阶之前；后沟荆祖祠内，地下兵工厂日夜打造枪械，秘密会议运筹帷幄之中；耀祖祠前，农军领袖蓝松坤组织游击、策划奇袭，三年间浴血奋战直至壮烈牺牲；刘厝祠中，广东抗日第一枪将令由此发出，三百勇士跨海奇袭，光复南澳，举国振奋；承志祠内，地下党员以祠堂为秘密联络点，说服策反、迎接解放，虽九死一生而无悔；后沟许氏宗祠见证了中共澄海县委诞生，革命火种在祠堂烛火中薪火相传；南澳康厝祠中，抗日忠烈纪念碑与祖先神位同列一室，女子从戎殉国者亦名列其上，正气浩然动天地；南湾林氏祖祠虽毁于日寇炮火，族人不屈于强敌，八十年后劫灰之中重新矗立，见证了一个民族坚韧与尊严。新溪金鑑堂巍然临江，汕头市中迁此办学，枪声与书声相闻；官路永思堂，翁万达以兵部尚书之尊而自称“门下眷生”，五百年甥舅参拜不绝，知恩报本之风昭然天下。烽火硝烟中，祠堂承载已不仅是一族一家之兴衰，更是民族大义、家国担当。

若夫春秋祭享之时，鼓乐喧天，牲醴罗列，族人长幼咸集，衣冠整肃，拜跪如仪。祭礼之隆，潮汕独冠岭南，非惟追远报本，更寓教化于其中，使孝悌忠信之道，代代相承。改革开放以来，散落海外之潮侨赤子，心怀反哺桑梓之志，慷慨捐资修缮宗祠，四姓合建龙尾祖祠，打破宗族藩篱，谱和睦乡风；蓬中村三祠经正大集团谢炳捐资五百万元修缮一新，其中上厝祠变身“外砂华侨文化展览馆”，将过番奋斗史、侨批家国史展于一堂。张氏金鑑堂历经九十余载风雨，2013年启动重修，翌年告竣重光，粤东一百三十余村张氏裔孙再聚祠前；官路张氏家庙中，五百年翁张姻亲之情依然年年来拜，古祠见证了人间最可珍视知恩报本之情。古祠既焕新颜，又成为联结海内外潮人桑梓情谊桥梁与“记住乡愁”精神家园。

呜呼！一祠虽微，可窥华夏文明之韧性；一姓虽小，能见民族大义之恢弘。今观潮汕祠堂，金碧辉煌，庄严肃穆。其建筑之精美，融石木嵌瓷于一体；其人文之昌盛，聚古今贤哲于一堂；其血脉之深远，连四海侨胞于一脉；其精神之崇高，汇家国情怀于一宇。每一座祠堂，皆是一部家族史诗，一卷民俗长编，一册建筑宝典，一脉精神源泉。它不仅是潮汕人根脉所系，更是中华文化绵延不绝、历劫弥坚生动见证。寸寸雕工凝魂魄，封封侨批寄情深。噫！祠堂之重，岂特一族一姓之所系哉？实乃吾中华文化根脉之所存，民族精神之所寄也！

赞曰：

七律.赞潮汕祠堂文化

崇祠奕奕镇潮滨，画栋飞甍映日新。

嵌凤瓷屏辉碧瓦，盘龙木篆绕朱闉。

韩公化雨千秋润，侨领仁帆万里春。

愿使烝民敦孝悌，河清海晏乐天伦。

作者：张平楠

书法：王嘉彬

【注释】

本赋创作遵循刘勰《文心雕龙·诠赋》“铺采摛文，体物写志”之旨，力求“丽辞雅义，符采相胜”。在继承汉赋铺陈之美基础上，融入宋词婉约细腻笔触，兼取魏晋骈文之哲理深邃。文中广泛征引潮汕各地具代表性之祠堂，详述其建筑形制、工艺绝技、人文典故。尤以多座祠堂之“纪色文化”事迹为经纬：普宁白沙陇秦氏祖祠、南溪张氏金鑑堂、潮安官路张氏家庙、澄海后沟许氏宗祠与荆祖祠、濠江耀祖祠、饶平海山刘厝祠、濠江承志祠、潮州江东集朋公祠与李氏宗祠、南澳康氏宗祠、澄海莲下南湾林氏祖祠等，诸祠虽大小各异、所在不同，然大敌当前之际皆挺身而出，与国同命，与民同心——此诚潮汕祠堂“纪色文化”之精髓所在，亦为中华文化历劫弥坚之生动见证。末附七言律诗一首，全诗平仄合律，对仗工稳，熔铸韩公教化、侨领仁风与百姓敦伦之祈愿于一炉，以“河清海晏乐天伦”收束全篇，寄寓修齐治平、国泰民安之宏愿，与全赋铺陈之家国情怀浑然一体。