重庆潼南大佛寺

悠然

潼南大佛寺位于重庆市潼南区定明山脚下，是一座始建于唐代咸通年间（860-873年）的千年古刹。寺院初名“定明院”，后因依山凿造大佛而更名为大佛寺。‌‌

寺内核心景观为一尊高达18.43米的室内饰金释迦牟尼坐像，也是中国最大的室内饰金摩崖大佛。‌‌这尊佛像的凿造历时悠久，佛首始于唐代，佛身完成于宋代，前后跨越近三百年。‌‌ 佛像周身贴金，庄严雄伟，被誉为“八丈金仙”。‌‌

大佛寺建筑群包括大佛殿、观音殿、玉皇殿等，其中大佛殿上覆七重飞阁，结构独特。‌‌ 寺内保存有自隋唐至清代的摩崖造像百余龛，以及大量历代碑刻、题记，融合了佛教与道教文化。‌‌ 此外，景区还拥有“石磴琴声”、“顶天佛字”等独特的人文与自然景观。‌‌

整体呈黑色的大佛寺山门殿（大门+天王殿）正对着一道红色的影壁，两者之间是个广场。

山门殿左侧寺墙前面，立有一块天然层理带浅红色的石碑，上书”潼南.大佛寺"五个红字。

带灰色屋顶的三滴水影壁，整体为红色，除影壁中下方一个立体金色”福"字外，其余部分全是空白。由此表明，这是一座”福"字影壁‌，寓意开门见福、纳福迎祥。

‌大佛寺山门殿屋顶，采用了中国传统古建筑中常见的‌“主次分明”的屋顶组合形式‌，中间正殿高、两边偏殿低，正殿屋顶高于两侧偏殿屋顶。一条主顶脊和两条次顶脊上，立有4只鸱吻，主顶脊中间还立有三角形的宝顶，具有镇宅、辟邪、装饰等象征意义。殿顶覆灰色卷筒瓦，两边重檐起翘，蔚为壮观。

山门殿三道木质大门又厚又重，均漆为黑色，上面钉有一排排门钉。两边偏殿墙璧上，为木柱，白壁、木格窗，木柱与木格窗也一律漆为黑色。中门门楣上，挂着一块镶金边黑底匾，上书”大佛寺"三个金字。大门前台阶下两边，各有一只蹲在石基座上的威武石狮镇守着寺门。两只石狮的后外侧，还各立有一尊石刻神将像把守寺门。

山门殿中，笑口常开的石刻弥勒佛呈半跏趺倚坐，正对着大门。背后是顶盔贯甲、右手叉腰左手柱着降魔杵‌的韦驮菩萨。

两边偏殿里，是四大天王石刻像。

天王殿后面两侧，分别是钟楼和鼓楼。但不同于其它寺庙里的钟楼和鼓楼的是，每座楼下还设有一个殿：钟楼下是地藏殿，供奉着地藏菩萨；鼓搂下是药王殿，供奉着孙思邈‌。[孙思邈是唐代著名医药学家、道士。传说孙思邈在山中采药时，曾遇一猛虎因骨鲠喉，痛苦不堪。他用“虎撑”（铁环）撑开虎口，取出骨头，救了老虎。此后老虎感其恩德，成为其坐骑。"托金龙”则象征其医术高超、能治百病，甚至可疗龙疾，体现其被神化后的药王地位。]

天王殿与大佛殿之间，是个宏大的长方形广场。广场两侧，各立有‌五座石雕菩萨像‌，合计共十座，每尊菩萨均‌骑乘不同神兽‌（如狮子、老虎、象等），体现其各自愿力与象征意义。这些造像属于‌十二圆觉菩萨‌中的大部分菩萨。

‌十二圆觉菩萨‌是佛教中代表圆满觉悟与智慧的十二位大菩萨，包括：文殊菩萨、普贤菩萨、普眼菩萨、金刚藏菩萨、弥勒菩萨、清净慧菩萨、威德自在菩萨、辩音菩萨、净诸业障菩萨、普觉菩萨、圆觉菩萨、贤善首菩萨。广场实际展示为十尊，可能因空间布局或其它原因未陈列全部十二尊 ‌‌。

远眺大佛殿，大佛殿立于高台之上，亦象大佛阁，是一座依山面江的七檐歇山式木结构建筑，通高约33米，未使用铁钉，全部采用榫卯结构，全部使用琉璃顶工艺，为我国最早使用全琉璃顶的古建筑之一。‌‌

大佛殿（大像阁）‌初建于南宋‌，最初为五檐琉璃顶建筑，明代改建为七檐‌‌。

大佛殿门前台阶下左右两边共六排香炉，其中两只是铁铸，其余全部是砖砌。

如此多的香炉，可见平时来此烧香拜佛的信众何其之多。

广场上，一只高高的塔式铁香炉位于两排长方形香炉之间的中轴线上，正对着大佛殿，因其独特的造型与核心的位置而成为视觉焦点。

塔式香炉是香炉造型中的重要一类，其挺拔秀丽的层叠结构象征着佛教的修行境界。‌‌

拾级而上，二十余级石阶在脚下次第延伸，每一步都似在叩响古寺的岁月之门。待站定在大佛阁大门下，抬眼望去，大佛阁的大门殿这座兼具入口功能的殿宇如一座精巧的黑色三层阁楼，与后方的主体建筑浑然相连。

这般建筑布局，不仅将入口与主体巧妙融合，更以飞檐的前后层次，为古寺增添了灵动的韵律，让人在踏入大殿的瞬间，便沉醉在这古朴而精妙的佛门意境之中。

大门屋顶的飞檐翘角如振翅欲飞的仙鹤，灵动地向上扬起，而主体建筑的飞檐则如沉稳的雄鹰，在后方舒展着羽翼。前后飞檐错落有致，前檐的灵动与后檐的厚重相互映衬，配以陈旧的黑灰色，更显古建筑的精妙与沧桑。

大门的木柱及正面上方的门心板似显斑驳，表面上隐约可见岁月侵蚀的痕迹，却更添古朴韵味。门楣之上高处，竖挂着的上宽下窄、鎏金的匾额熠熠生辉，“大佛殿”三个金色大字笔力遒劲，彰显着佛门的庄严。

大门前方有个缠满红布条的三开门木架子，可能是”许愿架"或”祈福架"吧。

在大佛殿左边并与大佛殿依次连接的一排殿宇，分别是观音殿、玉皇殿。

殿门前的古树。

踏入殿门，一股清幽的檀香味扑面而来，殿内的光线略显昏暗，却恰好勾勒出佛殿內的轮廓。

主体建筑的柱、梁、枋排列有序，连接有矩，既高耸又层叠，给大佛上下左右保留了应有的空间。层层屋檐的椽子，梁、枋、柱的连接，每一处榫卯都透着古人的匠心。

大殿顶部，似乎装有一个平面顶，上绘蓝天白云。这就使得大佛"头顶蓝天白云"，更显高大雄伟。

大殿正后方为“潼南大佛”石刻金身像，这是一尊具有极高历史、艺术与宗教价值的摩崖石刻造像，被中外文物专家誉为“‌世界第一室内装金大佛‌”和“‌金佛之冠‌”‌‌。

‌大佛为释迦牟尼坐像，通高‌18.43米‌，故有“‌八丈金仙‌”之称‌‌。

‌这尊大佛整体造像历时约327年‌，跨越唐、五代、北宋、南宋四个朝‌‌代。‌佛首‌：始凿于‌唐长庆四年（824年）‌，完成于‌唐广明元年（880年）‌；‌佛身‌：始于‌北宋靖康元年（1126年）‌，竣工于‌南宋绍兴二十一年（1151年）‌。加上贴金的历史，则时间更长：南宋绍兴二十二年（1152年）首次妆金，此后历经‌清嘉庆、同治、民国三次妆金‌，‌2012年完成第五次大规模贴金保护工程‌，耗时近3年，用金箔约30万张‌‌。

大佛袒胸‌，内着僧祇支（覆肩掩腋内衣），外披‌双领下垂式袈裟‌，左肩搭膊‌‌；螺髻高肉髻（头顶高高隆起的肉质螺旋卷曲状），面颊丰腴，‌慈眉祥目‌，‌唇微张，舌微露。坐姿呈善跏趺坐‌（双腿下垂）；左手施降魔印‌（抚膝），‌右手施禅定印‌（手心向上，平置腹前）‌‌。

大佛寺观音殿位于佛祖左侧，大佛殿与玉皇殿之间。

观音殿始建于宋元年间‌‌，1945年因战火损毁‌‌，于1946年完成重建‌‌。殿内主供奉玉石千手着彩观音像，并伴有善财童子和龙女作为胁侍。

殿内观音作为佛祖坐下大弟子，象征“渡尽众生，方正菩提”的宏愿‌‌，与相邻玉皇殿（道教建筑）共同构成释道并尊的格局‌‌，反映了当地自宋代以来释、道、儒三教文化交融的历史背景‌‌。

玉皇殿是大佛寺现存四座清末木质结构古建筑之一‌‌。玉皇殿始建于民国十一年（公元1922年），最初是当地百姓为求雨祭天而兴建‌‌。

玉皇殿内有三尊白玉石雕像，中间是玉皇大帝，玉皇大帝的右边是文财神，左边是文昌帝君。

玉皇殿的独特之处在于其体现了佛、道文化的融合。潼南是道教太极创始人陈抟老祖的故里，在大佛寺佛教影响已非常鼎盛的历史背景下，将道教最高神祇玉皇大帝与佛教创始人释迦牟尼佛祖并尊于此寺，成为佛道融合的有力见证‌‌。这表明玉皇大帝“掌管”的天庭与佛祖“掌管”的西方极乐世界同为世人向往的乐土，此种布局也使潼南大佛寺有别于其他传统佛教寺院丛林‌‌。

大佛殿右边紧倚在一块巨大岩石上，这块巨岩又与凿刻巨佛的岩体连在一起。

石头上部长满了绿色的苔藓，左下部凹陷，凹陷部位的前面路沿上，立着若干块大小不等的石碑。最末端一座较大的红砂石碑，带有仿木构屋檐装饰，雕刻的匾额周围有精美的浮雕装饰。由于风化等原因，又未填色，字迹难辨，不知此碑刻记载了什么内容。

巨石右下方，有数方面积较小的摩崖石刻。

位于大佛殿右侧约20米处的陡峭石坡上，是一组开凿于明代宣德年间（1426年）的石阶，被称为“‌石磴琴声‌”或“‌七步弹琴‌”‌‌。

该石阶约有20多级台阶，据说其中‌7级台阶‌在踩踏时会发出类似古琴的清脆回响，古人称“七步弹琴”‌‌。

整组石阶是在一块完整岩石上开凿而成，其利用声波反射原理产生回音，比北京天坛回音壁（建于1420年）还早104年，被列为‌中国古代四大回音建筑‌之一‌‌。

尽管大部分台阶上湿漉漉的，景区出于安全考虑禁止游客攀登石阶，但笔者在好奇心驱动下，还是冒险攀爬到石阶的顶部（上面一段类似城墙的拱券门内），整个过程除了脚步声，并没有听见任何类似古琴的清脆回响声。

沿着”石蹬琴声"石阶右边陡直岩璧下的游道走过去，沿途可见石壁上一方方面积大小不等的摩崖石刻。

路沿右边高台上，还立有若干座刻碑。

一座挂着红灯笼、整体随人工砌石壁走向而修建弯曲的黑色廊房，呈现在眼前。

石壁是人工用红砂岩石块倚山崖砌筑的，相当于一道弯曲的石墙，上面隔一定距离建有拱券式小石龛，每座石龛里有一尊佛像。位于中间位置的佛祖像前，还有一张供桌，上面摆满了小佛像和一些鲜花及供品。

从木廊房出来，右手边的石崖更陡更高，好些还呈现出倒扣的状态。

本来应该是浅红色的砂岩崖壁上，出现了许多黑色、褐色的带状竖条纹和大片青灰色。究其原因，浅红色砂岩崖壁上的黑色、褐色带状条纹和青灰色区域，主要由岩石中不同价态的铁元素及沉积时的氧化还原环境差异造成‌。

这些一条条竖直连续的黑带、浅褐色带和青灰色块，与浅红色岩壁形成鲜明对比，增强了红色砂岩的视觉层次感和美感。

崖壁上的摩崖石刻像。

一段陡峭的巨岩下，人工砌了个矮台子，并加了护栏。巨岩上，一端阴刻了个空心大”佛"字，另一端浮雕了关公神像。

这段巨岩，大体象座蚊帐形的长方形巨石。其独特的岩石形态，岩壁石色赤中带黄，天然形成的石纹细腻如纱似绸，缕缕分明，整体观感宛如一幅金色的罗帐自空中垂落，悬挂于崖壁之上。‌‌ 这一奇特的自然景象，据传说被宋徽宗给赐了个“黄罗帐”的优美名称。

相传在宋徽宗赵佶继位前，曾以遂宁王的身份访贤至此，于该岩壁下歇息。‌‌他见岩壁石纹如淡黄色罗幔垂挂，且环境清幽无蚊虫扰人，故赐名“黄罗帐”。‌‌

这个空心”佛"字太过巨大，又矗立于涪江岸岩壁，有“头顶蓝天，足踏江岸”之势，故被称为“顶天佛字”或“立地成佛”。‌‌

字体高约8.85米，宽约6.78米，占据岩壁面积约60平方米，是我国最大的摩崖石刻佛字之一。‌‌

据记载，该“佛”字镌刻于清代同治九年（1870年），由清末文人云岩弗乘书写。‌‌字体质朴遒劲，笔力刚健挺拔，具有庄严厚重的视觉效果。‌‌

关公石刻组像。清咸丰十年（1860年）五月十三日，即当地民俗节的”磨刀会"。清晨，陡峭岩壁上突然一块巨石坠下，形若关羽使用的兵器青龙偃月刀，人们给它取名叫"关刀石"，百姓疑为关公显圣，故在坠石附近的岩壁上凿刻了关公、关平、周昌（手持关公的青龙偃月刀）石像，早晚礼拜，祈求平安。

‌关羽是道教体系中的重要人物‌，在道教中被尊称为“关圣帝君”、“翊汉天尊”、“协天大帝”或“三界伏魔大帝神威远镇天尊”，是道教护法四帅之一，也是玉皇大帝的近侍。

关公石刻组像的右侧，也是一尊道教神祇刻像。

目前，关公石刻像还在，关刀石已不知去向。

浮雕佛像。

其它摩崖石刻。

断裂岩体的上方岩石，形如鹰嘴，叫”鹰岩"。

鹰岩下的断裂巨岩上，黑色掩敝下有一竖长方形的刻匾，上面阴刻着古人题刻的”海潮音"三个空心字。

“海潮音”意为‌大海潮水的声音‌，即海浪拍岸、潮起潮落时发出的轰鸣声。据说游客站在“海潮音”岩壁前，若‌肃立静心、凝神倾听‌，可听到从岩壁深处传出类似海潮的轰鸣声，仿佛置身海边，极具神秘感与听觉震撼‌‌。该现象源于一处‌天然回音壁‌——陡峭崖壁与顶部形如鹰嘴的怪石（即“鹰岩”）共同构成特殊声学结构，能将远处或环境中的微弱声响反射、放大，形成如海潮般的回响‌‌。

传说很神秘，但笔者在”海潮音“岩壁前站立静听了好一阵子，并未听见有海潮轰鸣声传出。

"历代洪水题记"摩崖石刻。“历代洪水题记”是一组镌刻于涪江南岸崖壁上的特殊水文记录，具有重要的历史与科学价值。其内容主要为明清以来涪江历次特大洪水的水位标记线和文字记述。

题记始刻于明代，后续历代均有增刻，崖壁上集中了至少七个年号的洪水标记‌‌。

站在潼南大佛寺摩崖石刻所在的涪江南岸上，远眺江天一色的浩瀚涪江。

涪江宽大的江岸上，一边是定明山及山崖下的木廊，木廊檐下挂的盏盏红灯笼与黑色的木廊形成鲜明的色彩对比；另一边是绿树浓荫下的连排售货亭。茂密的树木遮天蔽日，木廊与贴着石砖的河岸间，一条嫩绿色的植物带显得格外醒目。放眼望去，到处生机勃勃，风景靓丽。

一座形状不规则、面积也不大的水池中央，在岩包上矗立着一座三层楼的木亭一一鉴亭（又称了翁亭）。此亭建于南宋嘉定九年‌（1216年）‌‌，由南宋著名理学家、大臣‌魏了翁‌（1178–1237）修建。亭高约‌15米‌，四角攒尖顶‌，三重檐楼阁式结构，以‌八根方形楠木为骨架‌。‌琉璃金顶‌，亭角高翘，在池子碧水映衬下显得秀丽壮观‌‌。

传说魏了翁建亭后，见亭子附近涪江水清如镜，可照须眉，联想到唐太宗“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失”之语，取“‌鉴‌”（镜）之意，命名“鉴亭”，寓意‌反躬自省、明心见性‌，与其“心学”思想相契合‌‌。

一边有狭窄的小石桥将亭子与湖岸上的岩石相连。

池端远眺大佛殿侧面。

靠大佛一端，则有石曲桥将鉴亭与湖岸连通。

亭子底层有魏了翁石雕坐像。

鉴亭底层正面走廊上观大佛殿与背后的定明山崖。

湖岸上观赏鉴亭，三重檐的亭子高高矗立，覆黄瓦，飞檐翘角。石基座栏杆上，挂满了祈福的红绸带，承载着游人对湖光山色的赞叹与对美好生活的期许。

鉴亭坐落于湖心，其形制与构造体现了中国传统亭阁建筑的典型特征。亭阁采用三层檐结构，这种多重檐的设计不仅增强了建筑的视觉层次与宏伟感，也符合亭子作为观景建筑需“空凌透亮”以便观赏的原则。‌‌ 亭顶覆以黄色琉璃瓦，在阳光下熠熠生辉，与碧水蓝天、浓荫绿树相映成趣。飞檐翘角的设计，使得亭子轮廓灵动飞扬，极具美感。‌‌

亭子建于坚实的石基座上，四周环绕石栏杆。栏杆不仅起到安全防护作用，也是游人倚靠休憩、凭栏远眺之处。‌‌ 栏杆上悬挂的祈福物品，为这座静态的建筑增添了动态的人文气息，连接了自然景观与人的情感活动。

亭的存在，正如古人所言，“亭者，停也”，其核心功能是提供一个让人们停留、驻足、凝神观赏的空间。‌‌ 鉴亭以其精巧的构造与优越的位置，完美地承载了这一功能，成为连接游人、湖水与远山的诗意焦点。

潼南大佛寺是全国重点文物保护单位和国家4A级旅游景区，集历史、艺术与水文研究价值于一体，是重庆重要的文化遗产，也是人们祈福、许愿的重要场所。‌‌同时，寺内涪江沿岸自然风光旖旎，绿树成荫，又是休闲避暑的好地方。