五姐妹：临汾行之一洪洞大槐树

孟繁荣

想去壶口瀑布欣赏“黄河之水天上来”奇观的想法由来已久，前后酝酿了多次，不是这个有事就是那个在忙，前后推了几次，这次终于出行了。大院姐妹仨，外加我一个，还有三姐同事一位，五个人的小团队，在领队兼导游、大总管四姐的指挥调度下出发了～～～ 　　这是我们最初的计划：第一天抵达临汾，入住酒店，放下行李，用餐后，开始行程。第一天逛临汾市的几个景点，第二天去看瀑布。 　　领队建了个小群，便于大家交流、沟通，没意见，走着～～～。 　　我们五人分别乘车前往石家庄火车站，乘坐G2619次列车前往临汾西，经过短暂的运行，临汾西站到了～～～。 　　在抖音上偶然刷到临汾王师傅，看到网友的好评，立马与他联系、沟通、交流。他提议我们最好先去洪洞大槐树寻根，然后顺道看看广胜寺世界上最高的琉璃塔。返程后有时间就去尧庙和中华第一门。老话说的好“恭敬不如从命”，走着跟王师傅去洪洞，一路听他介绍临汾周边景点与历史～～～，还带着我们吃了地道的山西面。 　　山西刀削面，中碗11元，拼菜也不贵，豆制品、莜麦面、黄瓜丝等，总共才花了78元。 这物价水平与刀削面的份量和质量有点“倒挂”，这面劲道、爽口，有嚼劲，好吃还不贵。 　　洪洞大槐树是国家 AAAAA 级旅游景区，由移民古迹区、祭祖活动区、民俗游览区、汾河生态区等板块组成。 元末明初，因战乱灾害中原人口锐减，而山西相对安定人口稠密，明朝于洪武初年至永乐十五年间在此组织大规模移民活动，使之成为重要移民集散地。 以上信息资料来自百度百科。 　　景区是海内外移民后裔寻根祭祖的圣地，“大槐树祭祖习俗”于2008年被列入国家级非物质文化遗产名录。 大槐树位于山西临汾洪洞县西北2公里的贾村，“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树”。指的就是这里。话说明朝建立之初，由于天灾人祸人口说减，而山西未经战乱，人口稠密，河南、河北、山东的总人口不及山西的一半，从洪武初年到永乐十五年，五十多年内共有十八次大规模的迁徙，把山西人分散到十八省五百个县，他们就是从这里出发的。当时的移民条律是四口之家留一，六口之家人口之家留三，同姓同家不能同进一地，于是有人改性，有人半路逃跑，但被抓回的有的被割了耳杂有的用刀划脸。由于大部分的山西人不愿离乡背并，官兵担心百姓逃跑，就在每个人的小脚拇指上刻了一刀作为标记，所以相传小脚趾中两半的，都是山西人的后代。 以上信息资料部分来自山西文化、旅游厅官网 　　大槐树寻根祭祖园，以槐树根为原型，高13米、宽20米，造型古老沧桑、虬劲有力，支根入土又发新枝。其同门、同根、同祖、同心象征所有大槐树移民后裔血脉相连、同源一体。 “ 根门”也有舍小家、取大义的内涵，体现先民背井离乡、扎根神州大地、为国家民族奋斗的精神。 以上信息资料来自网络 　　五姐妹根门前留个影，我们也来“寻根”了～～～。 　　姐仨都穿着红色的外衣，似乎是商量好的一样，其实不然，酷爱红色，是“基因”；父辈扛过枪、过过江，为祖国航天事业奔波一生，也曾在临汾驻防。大姐接过父辈的枪，在山西岢岚基地服役五年；四妹是酒泉卫星发射中心的话务员，多少指令通过她的接转～～～。 　　影壁中央隶书“根”字由张仃题写，两侧刻有“饮水思源”‌‌。 　　根字影壁位于景区入口处，为水磨青砖八字形影壁，中央隶书“根”字由张仃题写，两侧刻有“饮水思源”。 “根”字的木字旁形如昂首阔步前行的人，最后一笔似高抬不愿落下的脚，象征先祖离乡时的不舍；勾笔则代表故乡对游子的牵绊与游子对故土的眷恋。 影壁的整体功能：其作为“根祖文化”的视觉焦点，引导游客进入“回家”之旅。 以上信息资料来自网络 大槐树景区门口的“根雕”与影壁两处景观共同构建了“根”的具象化表达，既是对历史的铭记，也是对后裔情感的凝聚。正如民谣所唱：“问我祖先在何处？山西洪洞大槐树。” 大槐树的故事从这里开始～～～ 　　这里是明代移民遗址，山西省重点文物保护单位。 　　大槐树景区基本情况介绍 　　鹤鸣桥畔留个影～～～ “祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝"-﹣这句民谣，道尽千万移民后裔的精神图腾，也让“老鹳窝”成为刻在血脉里的故土符号。六百年岁月流转，汾水依旧，槐荫未散。曾几何时，鹳鸟群栖于此，或戏水觅食，或振翅鸣啭，那清脆声响，是先辈耳畔的日常，更是游子心头的念想。鹳鸣声声，牵起思乡恋祖的情愫，让牵挂愈发绵长。如今踏桥归乡，既是圆先辈未竟之愿，也是续宗族血脉之情。 以上信息资料来自景区展板介绍 　　同源渠 朝堂决议 元末明初，中原大地饱受战乱、水旱蝗灾与瘟疫接连侵袭，昔日沃野渐成荒芜之地，人口锐减。明太祖朱元璋登基后，为尽快恢复中原的生产与生机，积极寻求对策。此时，户部郎中刘九皋、国子监宋讷等官员，结合山西人口稠密、中原地广人稀的实际情况，向朝廷进言，提议从山西向中原迁徙百姓。朱元璋采纳这一奏议，正式定下大规模移民的决策。这一影响深远的决策，在《明实录》中有明确记载，为这场历史事件留下权威文献佐证。洪武初年，这场跨越数朝、历时近50年的移民壮举，就此拉开序幕。 以上信息资料来自景区介绍 大槐树下 这组雕塑，生动还原了当时在大槐树下办理迁徙手续的历史场景。元末明初，山西因地处黄土高原、群山环绕，社会安定、人丁兴旺；而晋南洪洞县交通便利、人口稠密，朝廷遂将移民局设于县城驿道旁的广济寺。雕塑中，老者折下槐枝赠予远行亲人，嘱托莫忘故土与大槐树；手捧槐枝的儿女泪眼涟涟、依依不舍，唯有将随身饰物与丝带系于槐枝上，以寄牵挂，尽显离别时的万般不舍。 以上信息资料来自景区介绍 　　明代洪洞大槐树移民迁徙路线及落脚处。 以上信息资料及图片来自网络 解手、连手、背手的典故 “解手”指上厕所。传说移民途中，官兵将百姓双手反绑，用长绳串联押送。如需如厕，需向官兵请求“解开手”，久而久之简化为“解手”，成为如厕的代称 “连手”指关系亲密的朋友。因移民时多人被串在同一根绳上，手连着手，同甘共苦，到达新地后彼此扶持，故称“连手”。 “背手”指习惯将手背在身后走路。因长期被反绑双手行走，身体形成习惯，即使解放后仍不自觉背手行走，这一姿势被后代沿袭。 以上信息资料及图片来自网友游记 另据语言学考证显示，“解手”一词早在宋元话本、元杂剧中已出现，用于表示如厕，并非起源于明代移民。因此，“解手”作为词语的起源早于洪洞移民，但移民过程可能强化了其在特定区域的使用频率和文化记忆。 “连手”与“背手”则更可能是移民经历衍生出的地方性文化解释，缺乏文献佐证，但符合民俗逻辑。 以上信息资料来自百度 讲不完的故事 这组雕塑定格移民后安居乐业乐业的温馨、温暖时光。当年迁徙的青年日至暮年，儿孙绕漆，他迁来时栽种的槐树如今枝繁叶茂。老人坐在树下，向盘坐着的孩童讲述祖先从大槐树移民的往事。在移民的记忆里，大槐树是老家的精神符号。每逢节令，老人会在树上挂吉祥物件、焚香祈福，盼家人平安。这份习俗跨越数百年，至今在山东、河南、河北等地流传，这是迁徙移民后裔与故土的情感纽带。 以上信息资料来自景区介绍 　　我们沿着景区小径前行，继续寻找大槐树的故事～～～。 　　古大槐树碑亭 此图来自网络 　　一代大槐树，早就不见了踪影，如今的大槐树已是第二代、第三代了。但这并不妨碍人们来此地祭拜的信念。大槐树是无数迁徙移民后裔心中的“圣地”，那是故乡、那是乡情、那是祖先生活的地方、那是一代代移民的“根”。 一代大槐树（仿） 初代古槐虽早已在清代被洪水冲毁，但复刻的一代大槐树依旧苍劲挺拔，旁边同根而生的二代、三代古槐，枝繁叶茂，树干上系满了游客的祈福红绸，风一吹，红绸飘动，像是在诉说着百年的故事。 眼前这株大槐树，严格依据一代大槐树的历史记载复原而成，旨在重现其昔日的苍劲雄姿。据记载大槐树身围是“七度零一媳妇”，需七位男子与一位女子手手相扣、紧密环绕，才能将树干合抱。古时男子一度约五尺，女子一度约四点五尺，以此推算，一代大槐树周长超13米、直径达4米多。 　　大槐树下留个影，我们大家的祖先在大槐树移民名册里都有记载～～～。 　　“根”指祖先、老家、血脉源头，是洪洞大槐树作为华人寻根祭祖文化象征的核心含义，代表数亿移民后裔认祖归宗的精神寄托。 五十多年里朝廷组织了18次迁徙，迁徙移民总数达300万之多，迁徙覆盖了18个省份。 明朝洪武至永乐年间，约300万移民从大槐树下出发，迁往全国各地。临行前，移民们回望树上的鹳鸟巢，这一幕成为世代相传的家乡记忆。 洪洞大槐树不仅是地理坐标，更是情感纽带。“同姓分迁”“拆姓改姓”的故事在民间流传，如今这里承载着1230个姓氏的迁徙历史，成为华人寻根问祖的精神原点。 山西洪洞大槐树移民历史上的“根祖文化圣地”。当300万人的乡愁都凝结在一棵槐树下，这片黄土高原上的根祖圣地，藏着多少背井离乡的泪与归？ 以上信息资料来自部分网友游记 　　这是古老的槐树化石，更是历史的见证。 　　苏三卸枷处是一处与明代传奇女子苏三相关的历史遗迹，据传苏三（原名周玉姐）被从洪洞县监狱押解至太原复审时，途经此地，解差崇公道为其卸下刑枷，成为戏曲《苏三起解》中的经典场景。该地不仅是明代移民文化的重要象征，也承载了苏三冤案昭雪、爱情与正义的主题，在民间戏曲和旅游文化中具有较高知名度。 以上信息资料来自景区介绍 　　石经幢历经800多年风雨，是当年移民唯一的实物见证，静静矗立着，见证着一次次别离与奔赴。 　　槐根 　　大槐树上盛开的槐花 祭祖区全景 此图来自百度 祭祖区建筑：三洲感应之一 三洲感应之二 圆通宝殿 大雄宝殿 大雄宝殿前的龙雕石刻 　　广济寺内有天王殿、大雄宝殿、三圣殿、法堂、藏经楼、伽蓝殿、祖师堂、禅堂、方丈、钟鼓楼建筑。还有斋堂、客堂、寝堂、茶座、延寿堂等。山门左侧有一棵荫蔽数亩的大槐树，明洪武至永乐年间，政府在此设局驻员，广济寺大槐树下成为移民集聚之地与派遣站。据载，该古槐与广济寺后毁于汾河水患。寺内现存有八百年历史的石经幢为仅存遗物。 2009年，广济寺重建落成。 广济寺是祭祖大典主场地，每年清明节、中元节、寒衣节都会举办盛大的祭祖仪式。 偶遇园区孔雀开屏 　　2011年台湾国民党主席宋楚瑜来到洪洞大槐树景区寻根，并植树在此。 先祖赐福碑 景区内花坛上的“内则”～～～ 景区花坛上的“孝经”～～～ 景区花坛上的“礼记”～～～ 祭祖广场及祭祖堂 景区核心的祭祖堂，是全国最大的百家姓祠堂，供奉着1230个移民先祖的姓氏牌位。不管你姓什么，几乎都能在这里找到自家先祖的踪迹，看着一个个熟悉的姓氏，心里总会涌起莫名的归属感。每天定时上演的祭祖表演，还原了当年的祭祀礼仪，庄重又温情，让人真切感受到根祖文化的魅力。 祭祖大典主场地，每年清明节、中元节、寒衣节均举办盛大祭祖仪式。 我们没有赶上祭祖表演，直观感受就“打折“了。还好在尧庙看到了记载着移民姓氏的牌楼，多少有些安慰～～～。 景区一角，“山西味”很浓～～～。 　　不知这砖雕影壁建于何年？ 　　临汾中国的尧都，我们来了，来的匆忙，没能细细品味其中蕴含的深厚底蕴，只是走马观花，看了个大概。临汾，我们还会再来，下次一定沉下心来，静静地触摸这里的一山一水、一草一木、一砖一瓦背后的故事～～～。