<p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/5ls2q0u8?first_share_to=copy_link&share_depth=1&first_share_uid=68242776" target="_blank" style="font-size:15px;">网页链接</a><span style="font-size:15px;">上接《盛唐时期的永济》四，一方诗的国度</span></p> <p class="ql-block">舜帝生在妫（guī）水附近，妫水在现在的山西永济南部。古部落联盟首领尧帝，晚年遍寻天下贤才，听闻舜虽出身微末，却能以孝行感化家人——即便继母与弟弟屡次设计加害，仍始终仁厚相待。尧以层层考验辨其德行，便将自己的两个女儿娥皇和女英嫁给了舜，后尧禅位于舜，舜定都蒲坂。</p><p class="ql-block">《论语》中记载了帝尧对他的接班者帝舜的殷切期盼：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”意思是说：舜啊，这天命的大统，终于要到你身上了，上天赐予你帝位去保护人民，天下的百姓穷困了，你的福禄也就永远终止了。</p><p class="ql-block">舜也确实没有辜负尧的期待，他承接了尧的意志，顺应上天赐予他的使命，最终成为一代圣王。</p><p class="ql-block">古称蒲坂的蒲州<span style="font-size:18px;">（今永济）</span>，舜帝建都之地，在这里开启了华夏最早的诗乐文明。更是中华上古诗乐文明的源头。</p> <p class="ql-block">上古时代对礼乐十分重视，乐官的数量在宫廷中是不能少的。尧时舜父亲乐官的职能，舜出身于礼乐世家，在音乐方面对舜的影响，应该是很深的，帝尧曾赐给了帝舜一张琴。</p><p class="ql-block">《韶乐》是五千年前舜帝所作，是诞生于蒲州大地的皇家礼乐，共九章，也称《箫韶九成》。乐曲祥和大气，相传奏响可百兽率舞、凤凰来仪。孔子听闻后极度喜爱，三月不知肉味，评价它美到极致、仁德至极，是中国礼乐文明的源头之作。</p><p class="ql-block">舜继位后继承完善上古礼制，又任命乐官夔主持乐教、教导贵族子弟，讲究八方乐器和声共鸣，音律和谐，追求音乐通达人心、协和天地万物。</p><p class="ql-block">舜帝主张诗言志，歌永言，声依永，律和声。曾让乐师延将父亲制作的十五弦瑟添加八弦，成为二十三弦瑟。舜任命乐官夔掌管音乐、教导贵族子弟，要求各类乐器演奏和谐统一，让音乐沟通人心、调和天地神灵，由此建立起最早的礼乐育人制度，影响中国三千年音乐美学。</p><p class="ql-block">舜一生热爱音乐，作曲、演奏，一个人居住的时候，弹奏五弦琴，喜欢唱他自己写作的一首叫《南风歌》的歌曲。五弦琴就是如今七弦古琴的前身。</p><p class="ql-block">诗乐合一，同源共生，诗可入乐、歌以诗为骨。都讲究节奏韵律，以抒情为核心，语言凝练、富有感染力。诗是无声之歌，歌是有声之诗，相辅相成，彼此成就。诞生于蒲坂的《箫韶》九韶之乐，绝美典雅，诗、乐、舞融为一体。</p><p class="ql-block">舜对上古早期礼乐加以整理扩充，推动礼乐文明发展，为后世西周完备礼乐制度埋下渊源。</p> 从上古帝王乐歌，到西周民间国风，永济是华夏诗歌最早生根、成篇的故土，是诗歌极早的源头。 <p class="ql-block"><b>四千年前，舜在永济作华夏第一诗《南风歌》，诞生了中国最早的帝王抒情诗，开启华夏早期诗歌篇章。</b></p><p class="ql-block">《吕氏春秋》记载《南风歌》是舜帝自弹五弦琴而作，又称《五弦琴歌》，歌词为“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮”，为民祈福。</p><p class="ql-block">《南风歌》，是一首来自上古时期的古老的歌谣，这首诗在《孔子家语》、《礼记·乐记》等传世文献中皆有收录，并指出是舜所作。诗一共只有两句，通俗易懂地表达了舜帝对“南风”深情的礼赞。具体翻译一下就是：和煦的南风啊，能够吹散民众的怨怒；及时的南风啊，可以让百姓的财产富足。</p><p class="ql-block">刚刚进入农耕时期的大舜时代，对于自然的认识相当有限，所以掌握自然规律、认知未来风险是当时国家领袖养护万民的重要职责。</p><p class="ql-block">因此《孔子家语·辩乐解》说:“南风，育养民之诗也。”</p><p class="ql-block">天之道如此，人之道亦然，舜把“解民忧，使民富”的执政理念浅白如话地传递给了后世。因之《史记·乐书》才会说：“舜弹五弦之琴，歌《南风》之诗而天下治。”</p> <p class="ql-block"><b>《诗经》中的《魏风》全部诞生于蒲州，《伐檀》《硕鼠》更是蒲州最有名的千古名篇。可以说，《诗经》光辉篇章诞生于古蒲州、永济周边黄河岸、中条山一带 。</b></p><p class="ql-block">《诗经》,是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。</p><p class="ql-block">上古的时候，没有文字，只有唱的歌谣。《诗经》中的诗是由王官、太师们搜集记录流传的，后经孔子删减编辑，共有311首流传下来。</p><p class="ql-block">《诗经》句式整齐，基本上都是四言诗，读起来抑扬顿挫、错落有致，很有音乐感。</p><p class="ql-block">《国风》是《诗经》的一部分。大抵是周初至春秋间各诸侯国的民间诗歌。国风是《诗经》中的精华，是华夏民族文艺宝库中璀璨的明珠。国风中的周代民歌以绚丽多彩的画面，反映了华夏劳动人民真实的生活，表达了他们对受剥削、受压迫的处境的不平和争取美好生活的信念，是中国现实主义诗歌的源头。</p><p class="ql-block"><b>《伐檀》《硕鼠》出自《诗经·魏风》</b></p><p class="ql-block">《伐檀》是魏国的民歌，共3章，有27句，较多反映了社会中下层民众对上层统治者的不满，是一首嘲骂剥削者不劳而食的诗。</p><p class="ql-block">《硕鼠》以贪婪大老鼠比喻横征暴敛的贵族，控诉剥削压迫，渴望逃离苦海，是诞生于蒲州的千古反抗民谣。</p><p class="ql-block">《魏风·伐檀》和《魏风·硕鼠》。它们不温柔，不敦厚，甚至不客气。但它们是真的。心里有火，就说有火；看见不公，就骂不公。这也是一种“无邪”。</p><p class="ql-block">春秋时期的古魏国，就在今天山西永济中条山古蒲州一带。这里南临黄河、背靠中条山，盛产檀树，与诗中伐木河边的景象完全相符。当时百姓饱受苛捐重税、贵族盘剥，心生不满，传唱下这两首反抗不公、讽刺贪腐的民歌。孕育了《诗经·魏风》，诞生了《伐檀》《硕鼠》，距今两千五百多年，皆是诞生于蒲州大地的河东民谣，正是《诗经》文化重要发源地之一。</p><p class="ql-block">诗歌源远流长，古称蒲坂、蒲州的永济，是中国现存最早、最古老的帝王民谣、原生态诗章，以民为本、歌以咏志，直接奠定华夏诗歌根基 。</p> 盛唐大放异彩 蒲州成就了万众瞩目的唐代诗歌国度 <p class="ql-block">从舜时发源的上古诗乐文脉，一路传承绵延千年，最终在盛唐大放异彩，让蒲州既孕育了华夏最早的诗与乐，也成就了万众瞩目的唐代诗歌国度。可以说，蒲州不仅是中华上古诗歌与礼乐艺术共同的发源地，还是大唐诗歌之城、诗坛的核心地标、畿辅重镇与文化高地。</p><p class="ql-block">这里不仅是《诗经·魏风》的诞生地，也是王维、柳宗元、卢纶等30多位诗家的故乡。王之涣在此写下“欲穷千里目，更上一层楼”的千古绝唱。白居易、李商隐等百余位名家也曾到访，留下2000余首咏蒲诗作。作为唐时“中都”的蒲州，水陆繁华、文风鼎盛，山川雄胜、名楼古渡，鹳雀楼、普救寺、蒲津渡等古迹，催生星河璀璨、诗意浩瀚，至今仍流淌着千年不息的诗韵，堪称盛唐诗都。</p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/5m1u73lt?first_share_to=copy_link&share_depth=1&first_share_uid=68242776" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);">网页链接</a><《 唐代帝王亲临蒲州御笔作诗》</p>