曲径通幽一字妙

绿竹诗文

绿竹猗猗第23期文/众文友图/玉禪 联都作业出题/老松树先生🌹🌹🌹4月20日古句今对新滩莫悟游人意（李商隐）故土长存赤子心（杉木） 新滩莫悟游人意（李商隐）晚照尤牵客子心（周芳清） 新滩莫悟游人意（李商隐）旧馆难知住客情（张启频） 新滩莫悟游人意（李商隐）旧渡休违过客情（万玉萍） 新滩莫悟游人意（李商隐）旧雁空牵故客心（高德军）远月偏知逆旅情（高德军） 新滩莫悟游人意（李商隐）故渡常知客子情（老松树） 新滩莫悟游人意（李商隐）旧雨犹存故友情（权浩有）🌹🌹🌹 4月21日古句今对结伴来游淇水上（长孙无忌）同心共醉太行巅（老松树） 结伴来游淇水上（长孙无忌）拈花含笑释迦边（云游子） 结伴来游淇水上（长孙无忌）携朋同醉柳阴中（高德军）凭栏共赏白云边（高德军） 七绝•游淇水高德军（村夫） 结伴来游淇水上，凭栏共赏白云边。春风拂岸花含笑，醉咏晴光意自绵。 结伴来游淇水上（长孙无忌）邀朋共钓柳池旁（万玉萍） 结伴来游淇水上（长孙无忌）携程去往太行中（张启频）4月21日古句今对结伴来游淇水上（长孙无忌）同行共醉竹阴中（杉木） 结伴来游淇水上（长孙无忌）并肩去往太行中（张启频）🌹🌹🌹 4月23日古句今对玉机欲问精微义（唐时升）金钥可开混沌心（杉木） 玉机欲问精微义（唐时升）金石须知粗犷心（张启频） 玉机欲问精微义（唐时升）针石能医病弱身（云游子） 玉机欲问精微义（唐时升）金桂常怀博大心（万玉萍） 玉机欲问精微义（唐时升）壮志常怀报国情（老松树） 玉机欲问精微义（唐时升）玄理穷探造化心（高德军）素笔能描淡泊情（高德军）🌹🌹🌹 4月24日古句今对半卷红旗临易水（李贺）一窗白首望天山（张启频） 半卷红旗临易水（李贺）一弯寒月照雄关（高德军）满天霜气壮征鞍（高德军） 半卷红旗临易水（李贺）高昂玉蕊向朝阳（玉禪） 半卷红旗临易水（李贺）高擎白刃赴危城（万玉萍） 半卷红旗临易水（李贺）微扬笑脸赴关山（万玉萍） 半卷红旗临易水（李贺）一腔碧血到长安（老树） 半卷红旗临易水（李贺）一杯白酒洒燕台（权浩有）🌹🌹🌹 4月25日古句今对不逢大匠材难用（袁枚）巧遇明时璞可真（杉木） 不逢大匠材难用（袁枚）何必梓楠自斧斤（玉禪） 不逢大匠材难用（袁枚）未遇良工品易人（张启频） 不逢大匠材难用（袁枚）未遇知音志莫伸（高德军难遇明时道不行（高德军） 不逢大匠材难用（袁枚）得遇高人事易成（万玉树） 不逢大匠材难用（袁枚）但遇知音志可言（老树）🌹🌹🌹 4月26日古句今对花开深洞仙门小（李端）果结庄园笑语欢（杉木） 花开深洞仙门小（李端）月上新枝竹影清（玉禪） 花开深洞仙门小（李端）云绕空山道院幽（万玉萍） 花开深洞仙门小（李端）松立峻峰野径长（万玉萍） 花开深洞仙门小（李端）云绕空山梵宇幽（高德军）月落疏溪野径长（高德军） 花开深洞仙门小（李端）叶绿青山鹤路宽（老树） 花开深洞仙门小（李端）草长荒坡野兔藏（权浩有） 花开深洞仙门小（李端）云隐空山道院幽（李剑肆） 玉机欲问精微义（唐时升）玄理穷通造化心（李剑肆） 不逢大匠材难用（袁枚）幸遇良风志可伸（李剑肆） 半卷红旗临易水（李贺）一弯冷月锁雄关（李剑肆） 学者风度🌹🌹🌹春风性急勤铺绿=（筱婵）腊雪心清喜润梅=（玉禪）棠花无赖欲簪鬓=（筱婵）玉露有情忽染巾=（玉禪）日藏烟柳赌棋处=（筱婵）鱼戏玉莲嬉蝶时=（玉禪）🌹🌹🌹 读诗有感文/小师父 偶余‬于朋友圈、公众号间，见搜韵与诸诗社辑录今人诗什，欣初‬然目展‬‎，终蹙然敛卷。今世操之觚‬士，为诗全无根柢，往往小题敷大旨，境浅‬托深悲，辞情凿枘‬‎，矫揉造作。 一元纸‬日新咏，偏萦禾黍沧桑之恨；寻常杯酒唱酬，忽发宗社丘墟叹之‬‎。苟不察其身世行迹，误几‬认作前遗朝‬黎，黍离麦秀，沉恨难销。风世‬好无为‬病之呻，此辈尤嗜痂成癖，意刻‬摹拟，变本加厉。满纸架之空‬语，虚风饰‬雅，以伪情门饰‬面，以悲博调‬声名，胸本中‬无枨触，笔下偏多哀苦，言由不‬衷，全是假话潢装‬‎。 又逐复‬时趋俗，竞附浮靡新论，凡 AI、元宇宙、马斯克、美的、川普诸登摩‬名相，挦强‬扯入旧篇体‬章。文句割裂而贯不‬‎，意绪芜杂无而‬归，古体之矩度尽失，辞新‬之趣味亦短，不伦不类，味同嚼蜡。日日‬攘转臂‬发，标举标榜，自诩风雅，独念不‬贻笑方家、自辱笔墨耶？ 昔虞挚‬‎《文章流论别‬‎》汉论‬赋之弊：假象过侈，则远于物情；逸辞过壮，则悖于实事。今之人‬旧体诗、浅文言，正坐此累，且痼疾弥深，然冥‬不自觉。雅道陵迟，斯文扫地，庄化论‬为滑稽，风雅沦为戏场，此此情‬状，真人使‬啼笑皆非，徒无生‬可奈何之慨。🌹🌹🌹 一字之思文/玉禪 王勃《滕王阁序》，千古之华章美赋也，余背诵颇熟，爱之至深。然独学无友，孤陋寡闻，但知“萍水相逢”，未闻“沟水相逢”也。 今读赵先生千字考证与遐思联想，不禁愕然。今始知学问之“博大精深”四字，字字千钧；而吾所谓好学，远无精思，实不过渊明之“不求甚解”，聊以自娱尔。愧然！小师父之力求戒一“趣”字，亦遂顿悟之，盖有志于枯索巷陌，以求曲径通幽之妙也，安可止于一“趣”字耶? 而赵先生所思“萍水相逢”之奥义，余亦有所感焉。人生际遇，前者已往，后者难料，惟此时此刻，正可修行，抑或自适而悦人，以报知音。擦肩而过，便沧海桑田，安得再期? 故“萍水相逢”四字，虽难确训，然其意境，直抵人心，又何必执而考较?若云“沟水相逢”，则吾不之信，盖因子安大才，做本文恰有神助，浑得天成，岂肯以一字之陋，而坏美人面目乎?古人文墨潇洒，录者误笔，当在所难免，不必再执着于其间以伤佳兴也。 一己鄙见，不足供小师父一笑，聊聊。 【注】此文系奉小师父之命而作。 【附原玉】溝水相逢，尽是他乡之客 在共享书屋看1987年上海古籍出版社出版，定价2.5元的全国高等教育自学考试教材《中国古代文学作品选》，读王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》，见“沟水相逢，尽是他乡之客”霎时惊奇！以往读到的具是“萍水相逢，尽是他乡之客”，是印刷错误吗？翻此文后词条解释“沟水相逢”“比喻偶然会合，聚而又散”。不解！便查词典，仍不解！ 后来，共享书屋开展“罕见书籍”分享会，王朝军老师分享了一本1981年上海古籍出版社出版，定价1.55元，高等学校文科教材《中国历代文学作品选》，出版说明中“为了培养同学们阅读原著的能力，本书采用繁体字排印”，又见王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》，再读“溝水相逢，尽是他乡之客”，词条解释“言偶然会合，会后各自东西。‘溝水’一作‘萍水’意同”。文末附“清光绪吴县蒋氏刊行本《王子安集注》卷八”。此本书中“溝水”比上一本书中“沟水”更古更老了。 电子书群微友“潇洒白杨”分享清代蒋清翊《王子安集注》二十卷，查阅第八卷，见“溝”字下注“英华一作萍。”“英华是谁？”读《王子安集注》卷首“自明以来唐宋旧本已佚崇祯中张燮辑文苑英华编为一十六卷”。“张燮是谁？《文苑英华》是什么书？明代张燮、清代蒋清翊都依据北宋书《文苑英华》分别编著了《王子安集》《王子安集注》，《文苑英华》王勃篇又是如何编著“相逢”的呢？据查，1966年中华书局第一版第3711—3712页《文苑英华》卷七百一八，序二十，饯送一写作“溝水相逢，溝一作萍。”《文苑英华》王勃篇又是依据什么写作而成？不得而知。据悉，日本正仓院写本《王勃诗序》抄于日本庆云四年，即唐中宗景龙元年，是目前发现的距离王勃时代最近的著作，据载“溝水相逢，尽是他乡之客”。 是谁？什么时间？把“溝水相逢”改为“萍水相逢”了？或者是谁？什么时间？把“萍水相逢”改为“溝水相逢”了？这都不重要，重要的是为何把“溝水”改作“萍水”，或把“萍水”改为“溝水”？“萍”是一种什么样的植物？文中“时维九月，序属三秋”，作此文时，已是深秋，深秋时节水中还会有浮萍吗？“萍水相逢”是水中萍与萍的相逢？还是萍与水的相逢？“溝水相逢”是大河与小溪的相逢？还是长江与沧海的相逢？是麦田与星空的相逢？还是青山与白云的相逢？是飞鸟与游鱼的相逢？还是人与人的相逢？是一种生命的相逢？还是两种生命的相逢？ 见过不少前代原作被后代改作的文章，大都已不记得了，为何此句长在心地，一往难忘，不忍离去呢？水啊……萍啊……