泉州古城

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泉州古城古称温陵、刺桐、鲤城，简称“鲤”，别名“刺桐城”。位于福建泉州市鲤城区，素有“海滨邹鲁”、“文献之都”美誉，被誉为“世界宗教博物馆”、“世界多元文化展示中心”，是首批国家历史文化名城、首届东亚文化之都、世界遗产城市、世界美食之都。

天后宫

位于福建省泉州市鲤城区南门天后路，始建于南宋庆元二年（1196年），是海内外妈祖庙宇中年代最早、规格最高的古建筑，为世界文化遗产 “泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心” 的组成部分。

天后宫建筑群保存有宋代构件和明清时期木构建筑。主体建筑分布于南北中轴线上，有山门、戏台、东西阙、正殿、东西廊、寝殿、东西轩、四凉亭、两斋馆和梳妆楼等。作为妈祖信仰文化物质载体的泉州天后宫，对促进海峡两岸文化交流具有重要作用。

山门

面阔五开间，牌楼式造型，雕花漆绘木构斗拱，青石龙柱，两侧石雕麒麟，螭虎窗，屋顶重檐四坡面，屋脊反翘瓷雕八龙二鳄，角脊作成凤尾伸展而卷曲，线条柔和优美，整体结构华丽壮观。

东西阕

紧接山门两侧为东西厥建筑，所谓“秦宫汉阙”以示天后宫之尊。建筑为二层楼阁，面临通衢，两楼高耸，楼上分置钟鼓，楼下塑造千里眼，顺风耳二神像，威武庄严。

天后殿

是天后宫中明清木构建筑保存较为完好的装饰较为华丽的建筑之一。屋顶以灰塑为主，多以龙、凤为装饰内容，梁、柱、枋等木构件上也多有彩绘、雕刻。

殿顶筑九脊重檐四面落水的歇山式，正脊是天后殿至高点，两端五彩瓷型双龙戏珠，造型精美，光泽鲜艳，表现整个大脊龙的至高题材，四岔脊头组合凤凰图案，对应大脊成龙凤呈祥，背面作人物故事，配以龙凤、麒麟，玄武、双虎、体现了吉祥如意，庆贺长寿的象征，为闽南建筑艺术之一绝。

承天寺

又名月台寺，与开元寺、崇福寺并称为“泉州三大丛林”。它位于泉州市中心（鲤城区南俊路），原为五代时期节度使的南园，后周显德年间（954-960年）改建为佛寺，初名“南禅寺”，宋代赐名“承天寺”。其历史悠长，环境清幽，素有“城市山林”之誉。

被称为“城市山林”的十奇景分别是：偃松清风、方池梅影、卷帘朝日、榕径午荫、塔无栖禽、瑶台明月、推蓬雨夜、啸庵竹声、鹦歌暮云、石如鹦鹉。

四大天王源于古印度犍陀罗山的四位守护神将，分别镇守东、南、西、北四大方位。

承天寺天王殿供奉的四大天王分别是：

1. 东方持国天王 - 守护东胜神州，手持琵琶，寓意“调弦”

2. 南方增长天王 - 守护南瞻部洲，手持宝剑，寓意“舞剑生风”

3. 西方广目天王 - 守护西牛贺洲，手持青龙（祥龙），寓意“降龙归顺”

4. 北方多闻天王 - 守护北俱芦洲，手持雨伞（宝伞），寓意“撑伞遮雨”

这四位天王是佛教的护法天神，身着中国古代武将服饰，仪容威严。他们手持的法器共同寓意着“风调雨顺，国泰民安”。

关岳庙

也叫“通淮关岳庙”，俗称“涂门关帝庙”，是泉州香火最鼎盛的寺庙之一。位于泉州市鲤城区涂门街，明代称“关王庙”，清代称“关帝庙”，民国三年增祀爱国英雄——岳飞，改称为“关岳庙”。始建年代尚无从考证，自明、清、民国以来进行过多次重修。

关岳庙，坐北朝南，总体布局为三座庙宇横向并列，从西至东依次为：忠义堂、武成殿（正殿）、崇先殿，庙前有砖埕，埕前有照墙。三座庙宇均为三进，其中第一、二进为单层，第三进为三层建筑。

建筑为砖、木、石混合结构，屋顶形式主要为单檐硬山顶，铺红色筒瓦，屋脊作燕尾式，饰有精美的剪瓷雕。建筑构架主要为穿斗式木构架。关岳庙内保存了丰富的历史文物，是研究庙宇历史、书法艺术和闽南文化的重要实物资料。

清净寺

初名圣友寺，又称“艾苏哈卜清真寺”。始建于北宋（公元1009年），是我国现存最古老的伊斯兰教清真寺之一，见证了宋元时期泉州作为“东方第一大港”的海外交流史。

清净寺是泉州“世界多元文化展示中心”的核心遗产点，已被列入“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”联合国世界文化遗产名录。

20世纪90年代列为“中国十大名寺”中唯一入选的伊斯兰教清真寺。与扬州仙鹤寺、广州怀圣寺、杭州凤凰寺合称中国伊斯兰教四大古寺，它的建立是泉州海外交流重要史迹之一。

“出水莲花”香炉

此香炉系用叶腊石(寿山石)雕刻于宋代。北宋著名诗人周敦颐在《爱莲说»中曰“莲花出于污泥而不染"夸赞莲花的清净与洁白，伊斯兰教忌烧香祈祷。此炉是穆斯林举行礼拜焚烧檀香末调节空气，该炉已近千年，是一珍贵历史文物。

奉天坛

与门楼相联的礼拜大殿，阿拉伯名叫“麦斯吉德”，即叩拜真主的地方。是穆斯林礼拜的地方，占地面积约六百平方米，门楣部分雕刻有阿拉伯文《古兰经》。

古兰经铭文

明善堂

明隆庆元年（1567年）穆斯林在寺内西北角增建一间小礼拜殿，泉州太守万灵湖题匾曰“明善堂”，在众多的伊斯兰风格的建筑中别具一格，是砖木结构的闽南古民居特色的小三间建筑形式。初为伊玛目（阿訇）居住生活区，并设有厅堂接待宾客和商讨教务与登殿礼拜前后休息场所。

明善堂大门上额，悬挂厦门关监督唐柯三于民国十一年（1922年）题写横匾“认主独一”。

新礼拜堂位于清净寺东侧，尖拱式仿伊斯兰文化风格。



开元寺

是泉州最负盛名的佛教寺院，始建于唐朝垂拱二年（公元686年），初名“莲花寺”。曾命名为兴教寺、龙兴寺。唐开元二十六年（738年），唐玄宗下令全国各州建一座开元寺，遂改名为开元寺。

现存大殿为崇祯年间（1628－1644年）郑芝龙重修。中轴线由紫云屏、天王殿、拜庭、大雄宝殿（又名百柱）、甘露戒坛、藏经阁组成。副轴线包括东廊、檀越祠、小开元寺（准提禅林）、西廊、功德堂、尊胜院（弘一法师纪念馆）、水陆寺。两轴线及镇国、仁寿二石塔组成福建最大的佛教建筑群。

它是“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”世界遗产的重要古迹之一，也是全国重点文物保护单位。

石经幢，小石塔

宋代，婆罗门教式方形石塔

大雄宝殿又名紫云殿、百柱殿，是全寺的文体建筑，正面重檐中间有“桑莲法界”横额。

开元寺的檀樾主黄守恭，为轩辕黄帝子有熊氏之后，其家中种桑养蚕，为泉州最早的桑蚕业开拓者。成巨富，有地三百六十庄。

匡护禅师，向黄守恭求地建寺，黄不给。黄对匡护说：“若欲吾地，待吾后园桑树开莲花。吾将舍地给你”。

第二天，匡护禅师又来，对黄守恭说，你后园的桑树开了莲花，请去欣赏。黄见花，颇不安，欲拂前言。僧飘然而去，并无踪迹。公即染病，三年不愈，桑树三年开花不绝。公（黄守恭）叹曰：此僧人非常人也。乃榜贴各街寻之。僧忽自至。公拜曰，前言已发，故所愿也，但未知地要几许？僧曰，一袈裟影足矣。公许之。僧以袈裟抛至半天，三百六十庄地尽行遮荫，黄守恭献地造寺。

檀樾祠

东西塔（镇国塔、仁寿塔）

东西塔，与大雄宝殿成“品”字形布局，两塔均为仿木构八角五层楼阁式石塔。

东西塔宗教意味浓厚，塔身一共刻有160尊造像，须弥座上还有许多佛传图，动物、植物造型的雕刻造型丰富、生动有趣。

开元寺东西塔为我国现存最高的一对宋代石塔，代表了 世纪中国石构建筑技艺的最高水平。

镇国塔

位于寺内大雄宝殿东侧。该塔建于唐咸通年间（860年-874年），初为九层木塔，东塔在南宋淳熙十三年（1186年）被大火焚毁后在原址重建为砖塔，在南宋时期就地取材，运用当地的花岗岩为建筑材料，改为现存的八角五层楼阁式仿木石塔，东塔建于南宋嘉熙二年至涥祐十年（1238年-1250年）。多次修建的过程中花费了大量的人力、物力，这也反映了当时泉州经济的繁荣与实力。

仁寿塔（西塔）

位于寺内大雄宝殿西侧。五代梁贞明二年（916年），初为七级木塔。宝庆三年（1227年），西塔被大火焚毁后在原址重建为砖塔，在南宋时期就地取材，并采用当地的花岗岩作为为建筑材料，改为现存的八角五层楼阁式仿木石塔，建于南宋绍定元年至嘉熙元年（1228年-1236年），通高 45.06米。塔身外壁每一层都交错浮雕着各乘佛教人物，共80尊佛教人物，代表佛教所弘扬的众生佛性平等理念。须弥座東腰处所雕刻的 40 幅花卉鸟兽图，也与这一美好世界相契合。西塔第四层雕刻有印度佛教男性观音菩萨、唐僧、猴行者雕像。

双塔抗震史话

少林禅寺

坐落于泉州市清源山东岳山麓，唐初由嵩山少林寺智空法师入闽所建，历经三兴三废（唐、宋、清三次被毁），1992年启动复建，1997年完成大雄宝殿等核心建筑。

中国禅宗名刹，与开元寺、承天寺、崇福寺并称泉州四大丛林；南少林武术（含五祖拳、太祖拳等）发源地，2008年五祖拳列为国家级非遗。

大雄宝殿

正面匾额“少林禅寺”由‌赵朴初‌题写，内供三世佛（娑婆世界的释加牟尼佛、东方琉璃世界的消灾延寿药师佛、西方极乐世界的阿弥陀佛）及十八罗汉。

观音阁

三层高约22米，供奉‌全国最大红木雕观音圣像‌（高12米、重26吨），由非洲菠萝格木雕成。

文殊阁

普贤阁



府文庙

位于福建省泉州市鲤城区中山路。唐开元末年始建，初为“鲁司寇庙"，唐末五代改为“宣圣庙”，北宋太平兴国年间（976年~984年）移至现址，南宋绍兴七年（1137年）重建，至嘉泰元年（1201年）建造棂星门，规模逐渐形成。是中国东南现存规模最大，包含宋、元、明、清四个朝代建筑形式于一体的孔庙古建筑群。整体建筑坐北朝南，主体建筑贯穿于南北中轴线上，有大成门、金声门、玉振门、东西庑、大成殿等，皆保留着宋代石质建筑基础、台基等。建筑木构件为清代按原貌复建。

大成殿

是文庙主体建筑，始建于北宋，面阔七间，进深五间，建筑面积801.3平方米。殿内柱网由内外两排柱组成，为宋《营造法式》中的 “双槽〞，副阶周匝。殿身以48根白圆石柱承托。正面殿前檐下有浮雕盘龙金柱两根和浮雕盘龙檐柱六根。殿顶铺黄色琉璃瓦，殿宇梁架为穿斗抬梁式木构架，横架与纵架俱用圆木，又称“圆作厅〞，铺作总高为柱高的34%，内外檐保持真昂形制,出檐深远舒缓，为典型的重檐庑殿式结构，是最尊贵的宫殿建筑形式，基本上保存了宋代营造法式的原貌。这种形制是古代最高的建筑,规格，也是福建省目前唯一仅存的，规格之高为全国孔庙罕见。

洛阳桥

因横跨洛阳江入海口而得名。

又称万安桥，建于北宋（公元1053-1059年），由泉州太守蔡襄主持兴建，是中国现存最早的跨海梁式石桥，被誉为“海内第一桥”，它见证了宋元时期泉州海洋贸易的繁荣，是工程技术与人文艺术的结晶。它已被列入“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”世界遗产名录。

它与北京的卢沟桥、河北的赵州桥、广东的广济桥并称为“中国四大古桥”。

桥头矗立的五层六角实心石塔，是洛阳桥最具辨识度的标志物之一。这种宋代风格的镇桥石塔，在全国古桥中都极为罕见。

“万安桥”，寓意“万民安康”。它不仅是交通要道，桥身及周边还有众多历代石刻、石塔、石像，堪称一座露天石刻博物馆。

开创性技术：在建桥工程中，首创了 “筏型基础”、“养蛎固基”和“浮运架梁” 等当时世界领先的造桥技术，是中国古代桥梁建筑的杰出代表。

独特的桥面：由巨大厚重的花岗岩石板并排铺就，石板之间缝隙明显。这种“筏型基础”上铺设巨型条石的工艺，是洛阳桥的典型特征。

宋郡守端明殿学士忠惠蔡公祠

位于泉州市洛江区万安街道桥南社区，洛阳桥的南侧，是为纪念北宋名臣、书法家蔡襄（谥号“忠惠”）而建。蔡襄曾两度出任泉州太守，其最重要的功绩就是主持建造了举世闻名的洛阳桥（原名万安桥）。

祠堂大门两侧石柱上刻有著名的对联：“驾桥天地老；留笔鬼神惊”，由晚清探花黄贻楫于清光绪元年（1875年）所题。

祠内珍藏有蔡襄自撰自书的《万安桥记》碑刻，其文章、书法、刻工被誉为“三绝碑”。

北宋名臣蔡襄

石像矗立于洛阳桥北端的桥头广场。

蔡襄（1012-1067），不仅是政治家，还是著名的书法家、文学家、茶学家。北宋时期，他任泉州太守，主持并力主促成了洛阳桥的修建工程。大桥于1059年建成，至今屹立，他被视为这座“海内第一桥”的头号功臣。