望金顶天桥

朱瑞明

　　贵州梵净山，梵天净土，“立天地而不毁，冠古今而独隆”，乃“天下众名岳之宗”也。昔日，先有神工金刀劈峡，将梵净山上端一劈为二，左悬崖，右峭壁，中留一线；后有女娲补天，欲以石阶为梯，弥补裂隙，终难无缝对接，遂成今日之“一线天”。

　　一线天，何其险？唐时谪仙曾叹“蜀道之难，难于上青天”，倘是今日游梵净，当叹“蜀道之难，难比一线天”！然，“世上无难事，只要肯登攀。”余于丙午马年春，游梵净，抵山麓，已是人头攒动，游人如织，个个激昂，人人跃然，皆欲以数小时之排队等候，登峰一览梵净之第一奇景。

　　人众，时长，山峻，路险，吾欲离它别去。忽闻荊公云端发声：“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”一如醍醐灌顶，决意登峰而造极。

　　幸有观光车上下接送，省却脚力，到得索道下站，沿木栈道步行，经蘑菇石，至普渡广场。普渡广场者，地处新老金顶之间，视野开阔，乃感受佛教文化和原始生态之重要窗口也。极目四望，见群山万壑，云雾缭绕，似隐似现，如梦如幻，宛若仙境。俯瞰万丈深渊，仰望一线蓝天，两侧峭壁陡立，似刀劈斧砍；中间巨石为阶，铁链为索，似天梯从天而垂；两山对峙，似佛手二指禅，直指苍穹。“山，刺破青天锷未残。天欲堕，赖以拄其间。”昂首挺胸，高举双臂，似觉自己亦是擎天一柱，不觉豪情大发，冲天长啸：“我——来——也——”

　　忽见一线之天，云海佛光闪现，一桥飞架天堑。问之，则曰：此为“红云金顶”之“金顶天桥”也。“红云金顶”者，盖因其晨间常见红云瑞气环绕而得名，蕴“鸿运当头”之意。“金顶天桥”者，横跨金刀峡之石拱桥也。凌空架设于金刀峡之上，左连释迦殿，右接弥勒殿。盖因释迦殿寓意“现在”，弥勒殿寓意“未来”，故此桥有连接“现在”与“未来”之象征，常有游客在此许愿祈福。桥宽1米左右，桥长5米有余，桥下沟壑万丈，极为险峻壮观。人欲上，则需借助铁链，攀爬近90度之陡峭岩壁，乃至手脚并用，危险至极，须谨慎度量，还须通过官方渠道预约。于是乎，悻悻然，抱憾而止步。

　　然则，近观虽不得，远望亦乐然。但见红云瑞气萦绕，吉兆“鸿运当头”；天桥状若飞龙，若隐若现；阳光穿透云层，桥身镀上金边；流云过处，桥又化作青色，沉静如墨。远望之时，不必气喘吁吁，不必战战兢兢，只管气定神闲，静看光影变幻，如天外神来之笔，为苍穹增色添彩。

　　忽有所悟，人生许多之美好，未尝不可远而望之。黄山迎客松立于峭壁之上，世人远而眺望其舒展之枝干者多之，近而触摸其沧桑之树皮者少之。西湖十景，行走于桥上，莫若安坐于岸边，望断桥残雪，更能领略其空灵。远望，给想象以充分之空间，让美好保持恰好之距离。此非遗憾，而乃另一种成全——成全了游人悠然之姿态，亦成全了景致自身之神秘。

　　下山回望，金顶天桥已然隐入云雾，唯留一抹淡淡之影子。余心中亦已了无遗憾，反倒生出一份感激——感激此行虽未登顶，却收远望之智慧。亦或，此乃梵天净土赠吾之最佳礼物也。