河南洛阳游（第二章）

绘声绘色

2026年4月6日至2026年4月22日，共17天，总行程2415公里。我们一行8人共两车，从北京出发来河南省洛阳市看牡丹，这一章主要看点是从洛阳回京沿途河南风光。

河南洛阳游主要路线：北京—洛阳—登封市—焦作市一新乡—淇县一鹤壁市—汤阴一安阳市—大名府—邯郸市—北京。

主要参观和游玩:嵩阳书院、法王寺、嵩岳寺塔、少林寺、云台山、云梦山景区、荆轲冢、摘星台、许沟村、浚县古城、羑里城、岳飞庙等。

第一天:2026年4月10月，早上7点在酒店附近吃早餐，7点50分去中国国花园（门票25元/人）看牡丹花，9点30分回酒店。上午10点钟从洛阳白马寺三喜度假酒店出发至登封市青山居酒店（行程60公里，加油费475元）。游玩:嵩阳书院、法王寺、嵩岳寺塔（摆渡车30元/人），晚上住青山居酒店。

1:嵩阳书院，是中国古代高等学府，位于河南省郑州市登封市区北3千米峻极峰下。始建于北魏太和八年，初名嵩阳寺，为佛教寺院。宋景祐二年（1035年）重修太室书院时赐名嵩阳书院，并设院长掌理院务。嵩阳书院为宋代程朱理学的发源地之一。讨论其建筑风格是研究中国古代书院建筑、教育制度以及儒家文化的“标本”。

嵩阳书院内建筑布局保持着清代建筑布局，现存殿堂廊房五百余间，共占地面积10084.4平方米，东西宽78.6米，南北长128.3米。

中轴建筑共分五进院落，由南向北，依次为大门，先圣殿，讲堂，道统祠和藏书楼。中轴线两侧的配房，均为硬山式建筑，分别为程朱祠、丽泽堂、博约斋、碑廊等，保存清代建筑26座108间。

书院教育制度于清朝末年被废止，嵩阳书院作为这种已经消失的制度的文化载体，对研究中国古代书院建筑、教育制度以及儒家文化都有重要作用。作为历史纪念碑，其对于现代教育文化的意义也是重大而深远的。

理学的“洛学”创始人程颢、程颐曾在此聚众讲学，成为宋代理学的发源地之一。司马光、范仲淹、韩维、李纲、朱熹、吕海等也在此讲过学。

是宋代理学家程颢、程颐聚徒讲学的主要场所，也是“程门立雪”典故的发生地‌‌。

‌尊师典范‌：“程门立雪”故事即发生于此——杨时、游酢冒雪候师，积雪达一尺，体现尊师重道精神‌‌。

‌教学特色‌：讲堂内陈列教案、课桌及“二程讲学图”，墙上介绍宋代在嵩阳书院讲学的名家（如司马光、范仲淹等）和教学特点‌‌。

明嘉靖五年至十年（1526～1530年），登封知县侯泰在嵩阳书院旧址又建了书院，恢复了嵩阳书院之名，并建造二程子祠。在这个时期，嵩阳书院内的汉封将军柏“三将军”柏树也被战火所烧死。

清顺治五年（1648年），河南巡抚王日藻捐俸银而建藏书楼。清康熙十三年（1674年），知县叶封在明嵩阳书院故基上，修建书院，建筑堂屋三间，新筑墙壁五十丈并将幸存的两株汉封将军柏也围入院中，为现嵩阳书院基本布局奠定了基础。

大唐碑前触摸千年石刻，古柏树下仰望沧桑；将军柏旁听树洞传说，历史故事在风中流转。

新中国成立后，嵩阳书院经全面整修，曾作为登封师范学校、中共登封县委党校、登封县教师进修学校校址。

2:法王寺，位于河南省登封市太室山南麓，始建于汉明帝永平十四年（71年），是中国早期佛教寺院之一，现存建筑包含隋代舍利塔及唐代砖塔群。该寺于1987年完成大规模修缮，恢复寺院面积6万余平方米，重修殿堂5500平方米，寺内保留有抛物线形十五层砖塔、千年银杏树等历史遗存。

寺院历经多次更名与扩建，魏明帝时期称护国寺，隋代造塔后改名舍利寺，北宋庆历年间定名嵩山大法王寺。现存七进院落包含大雄宝殿、地藏殿等建筑，寺后山坡分布着建于602年的四角舍利塔及3座唐代砖塔。

法王寺是中国最早的寺院之一，比洛阳白马寺晚三年，比少林寺早四百二十四年。

古人称颂法王寺为“嵩山第一胜地”。“环天下皆山，惟嵩高当天地之中。占名山皆寺，惟法王据形势之最佳。”在古刹林立的嵩山，大法王寺被誉为“嵩山第一胜地”是当之无愧的。

天王殿两侧设有钟楼与鼓楼，均为三层歇山攒尖顶，较一般寺院多一层‌‌。

‌殿内供奉‌

‌主尊‌：弥勒佛（布袋和尚形象），金身坐像，笑口常开，象征“大肚能容”‌‌。

建于隋文帝仁寿二年（公元602年）的四角抛物线15层正方形舍利塔，

大雄宝殿

殿内正中佛龛额题“恩光普照”，内彩塑释迦牟尼、阿难、迦叶、药师佛、阿弥陀佛。龛后塑观世音和善财龙女像。其左右两侧绘文殊、普贤菩萨，风度典雅，慈祥端庄。

释迦牟尼

地藏殿位于寺院中轴线上，处于大雄宝殿之后、华严宝殿之前，属于核心殿堂之一。一般寺院地藏殿多设于侧院，而法王寺将其置于主轴，凸显其作为地藏菩萨重要道场的地位‌‌。

殿内正中供奉‌大愿地藏王菩萨‌，以“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”的宏大誓愿著称。两侧胁侍为‌闵公与道明父子‌，这是汉传佛教中地藏菩萨的标准组合‌‌。

法王寺主轴线上第二座佛殿即为‌未来佛殿‌（也称弥勒殿），单独供奉弥勒佛，在汉传佛教寺院中较为少见 ‌‌。

‌造像形式‌：寺内供奉的是‌如来像‌（即佛陀形象），而非常见的布袋和尚形象，且为‌四面弥勒‌，极为稀有 ‌‌。

3:嵩岳寺塔（Songyue Pagoda），位于河南省郑州市登封市嵩山南麓嵩岳寺内，为北魏时期佛塔，建于北魏正光年间（520-525年）。

嵩岳寺塔为15层的密檐式砖塔，平面呈十二边形，通高37米，由基台、塔身、15层叠涩砖檐和塔刹组成。塔身分上、下两部分。上部东、西、南、北四面各辟一券门通向塔心室。下部上下垂直，外壁没有任何装饰。塔身之上是15层的叠涩密檐，自下而上逐层内收，构成柔和的抛物线。塔刹由基座、覆莲、须弥座、仰莲、相轮、宝珠等组成，塔下有地宫。嵩岳寺塔是中国现存最早的砖塔，反映了中外建筑文化交流融合创新的历程，在结构、造型等方面具有很大价值，对后世砖塔建筑有着巨大影响。讨论1

晚餐

第二天:2026年4月11日，早6点40在酒店吃早餐，7点15分离开酒店前往少林寺，游玩少林寺（免门票，摆渡车15元/人）、塔林（行程27公里），晚上住青山居酒店。

少林寺:世界文化遗产、天下第一名刹，享誉世界的禅宗祖庭和少林功夫发源地。

始建于北魏太和十九年（495年），是孝文帝为了安顿印度高僧跋陀落迹传教而兴建的一座寺院，因坐落于嵩山腹地少室山茂密丛林之中，故名“少林寺”。少林寺常住院占地面积约57600平方米，有全国现存规模最大的古塔建筑少林寺塔林。唐朝少林十三棍僧勇救李世民，被李世民赐予天下第一名刹。

达摩是中国禅宗的始祖。在少林寺面壁九年，广集徒众，传授禅法，名重一时。天平年间，达摩传授心法于二祖慧可，正式开启中国禅宗之端绪。少林寺故而被后世尊为“天下第一祖庭”。

少林寺不仅是禅宗的发祥地，还是中国功夫的发祥地，有“禅宗祖庭，功夫圣地”之称，被誉为“天下第一名刹”。

因其历代少林武僧潜心研创和不断发展的少林功夫而名扬天下，素有“天下功夫出少林，少林功在永化堂”“天下禅武医，至尊永化堂”之说。

大雄宝殿位于天王殿后。大雄宝殿是寺院佛事活动的中心场所，与天王殿、藏经阁并称为三大佛殿。殿内供释迦牟尼、药师佛、阿弥陀佛的神像，殿堂正中悬挂康熙皇帝御笔亲书的“宝树芳莲”四个大字，屏墙后壁有观音塑像，两侧塑有十八罗汉像。

藏经阁位于大雄宝殿之后。藏经阁，又名法堂，明代所建。藏经阁藏书八百万卷，这是寺僧藏经说法的场所。内供有少林寺的一位缅甸国弟子于1996年揖赠的汉白玉卧佛像一尊。在藏经阁月台下有一口大铁锅，明代万历年铸造，是当时少林寺和尚用来炒菜用的小锅。藏经阁的东南面是禅房，是僧人参禅打坐的地方，对面的西禅房，则是负责接待宾客的堂室。

缅甸国弟子于1996年揖赠的汉白玉卧佛像一尊

河南嵩山少林寺的“两树相抱”奇观，通常指的是‌女贞抱柏‌（也称“古藤抱柏”），是少林寺内一处著名的自然与人文结合的景观。被游客和信众视为‌坚贞不渝、相依相伴‌的象征，常被赋予爱情、友情或师徒情深的美好寓意。

立雪亭原名初祖殿，其名源于禅宗二祖慧可“立雪断臂”向达摩祖师求法的典故。殿内佛龛中供奉有明正德年间铸造的达摩铜坐像，并悬挂清乾隆皇帝御书“雪印心珠”横匾。此处现为少林寺僧日常进行佛事活动的场所。

“西方圣人”并非指某一位具体人物，而是‌少林寺内一座重要殿堂的名称‌，即‌西方圣人殿‌，也称‌千佛殿‌。该殿是少林寺常住院最北端、规模最大的殿宇，具有极高的宗教与艺术价值。

“西方圣人”在佛教语境中常指‌阿弥陀佛‌（西方极乐世界教主），但少林寺此殿主尊为‌毗卢佛‌，故“西方圣人”更可能泛指‌佛的庄严圣像‌，而非特指某一位佛。殿名题额“西方圣人”四字，出自明代匾额，体现当时对佛的尊崇称谓‌‌。

‌千佛殿作为传统练功房‌：少林寺内的千佛殿是历史上重要的练功场所，殿内地面上至今保留有‌48个圆形脚坑‌，相传为历代僧人长期站桩、练功所踏出，是“冬练三九、夏练三伏”的实物见证‌‌。

‌壁画与拳谱‌：千佛殿东侧的白衣殿南北墙上绘有长约20米的‌少林拳谱壁画‌，生动描绘了僧人习武场景，具有极高史料与艺术价值‌。

塔林，少林寺西约三百米处的少室山脚下，有一片中国最大的塔林。它南临少溪，背依龙虎岭，东接伏牛山脉，西依当阳坡，林木葱郁，环境秀美幽雅，这就是著名的少林塔林，它是少林历代高僧、住持方丈的墓寝。

塔林中现存各类塔256座，其中元塔47座，仅次明塔的存量。据说现存塔仅是原来的二分之一，其余被历年来山水所冲毁。这里的47座元塔其建筑风格、砖石雕刻为研究元代的建筑艺术留下了宝贵实物。更可贵的是，几乎每座塔都有塔铭留存，为研究少林寺的历史和元代文化提供了珍贵资料。几座重要的元塔，如裕公塔、月岩长老寿塔、还远长老塔等都建在塔林中间。

塔林中部偏东有一座建于后至元五年（1339年）的“菊庵长老灵塔”，这是一座单层密檐式砖塔，叠檐五重，造型秀丽，塔后壁镶嵌着“显教圆通大禅师照公和尚塔铭并叙”的石碑。碑文和书丹并出自“当山首日本国沙门邵元”之手。法照禅师号菊庵，朝廷赐号“显教圆通大禅师”。他在至治二年（1322年）被礼请为少林寺住持，第二年圆寂。十六年后门弟子子珍请当时为当山首座日本和尚邵元撰文书丹，留下了这座塔铭。

晚餐

第三天:2026年4月12日，早晨6点40吃早餐，7点从豋封的酒店出发前往焦作市（行程180公里，过路费72元），游玩:云台山（红石峡电梯20元/人，泉瀑峡电瓶车10元/人），晚上往焦作市焦盈嘉酒店。

焦作市云台山风景名胜区，位于河南省修武县境内，距省会郑州西北70公里，以“北方岩溶地貌”被列入首批世界地质公园名录。景区总面积280平方公里，集国家重点风景名胜区、国家森林公园、国家水利风景名胜区、国家猕猴自然保护区于一体，2021年获批全国科普教育基地，2024年获授权使用“美豫名品”公共品牌旅游景区。

云台山讨论，属太行山系，古称覆釜山、女娲山，因山岳高峻，群峰间常见白云缭绕，故名云台山。

红石峡（温盘峪）景区内秀幽雄险，集泉、瀑、溪、潭于一谷，素来享有“盆景峡谷“的美誉。峡谷南北长约1公里，宽3-10余米，两岸峭壁山石秀丽，鬼斧神工雕凿而成一巨大盆景，又好象名山大川浓缩后的精华，园林专家称之为”自然山水精品廊“，景区内有逍遥石、相吻石、灵龟戏水、双狮吸水、龟背石等景观。

峡谷深藏于地下八十余米，全长约2000米，最窄处仅数米，呈“一线天”地貌，为中元古代紫红色石英砂岩与古生代寒武系—奥陶系石灰岩、白云岩构成的地质构造。其水蚀作用雕琢的线状峡谷呈现“万绿丛中一线红”的视觉特征。

峡谷内发育泉、瀑、溪、潭等多种水体形态，白龙瀑总落差达60余米。温盘峪常年气温稳定在16-25℃，形成冬暖夏凉的小气候，崖壁苔藓终年茂密。岩层交错层理与层面波痕等地质构造清晰可辨。

泉瀑峡（老潭沟）是相传有位天河龙王为解救豫北民间干旱之苦，不惜违犯玉帝旨意，私自降雨被贬凡间的栖身之处。总长约3公里，两岸高峰耸立，气势恢宏。沟的尽端是落差314米，是全国最高大瀑布——云台天瀑。其声震耳欲聋、其势磅礴如宏，景色十分壮观。此外，还有“五老峰”、“路功”、“七品芝麻官”、“仙渡”、“孔雀泉”、“私语泉”等景观。

美女散花

晚餐

第四天:2026年4月13日，早上6点45分吃早餐，7点30分从焦作市焦盈嘉酒店—宝泉风景区→新乡（行程85公里），游玩了宝泉风景区（门票免费，大巴车30元/人，摆渡车免费），晚上住陌上轻居酒店。

新乡市宝泉旅游区，又称新乡市宝泉旅游度假区、河南宝泉旅游区，简称宝泉旅游区，是位于河南新乡市辉县市薄壁镇境内的旅游景区，总面积110平方千米。

宝泉旅游度假区由大峡谷和崖天下两大园区组成。

大峡谷园区赤壁丹崖、沟壑纵横，宝泉湖水碧波荡漾、一望无际。区内特有嶂石岩陡崖断层地貌形成了太行山密集壮观的瀑布群，高峡平湖、潭瀑相连，秘境丛幽。双龙瀑、见龙瀑、玉女瀑、飞龙瀑、青苔瀑，五步一潭，十步一瀑，形态各异的瀑布组成的“中华千瀑谷”堪称太行奇观，被誉为“中原瀑布群”。

崖天下园区，以崖惊天下，万丈红绫、百里赤壁，如屏如画为特点。景区围绕“悬崖”为主题，系统打造悬崖游览观光、悬崖游乐体验、悬崖宿集度假、悬崖立体交通四大核心体系。

晚餐

第五天:2026年4月14日，早上7点在酒店吃早餐，8点出发游玩比干庙、潞王陵，行程80公里，过路费10.28元，晚上住陌上轻居酒店。

1:比干庙，位于河南省新乡市卫辉市比干庙村，始建于北魏太和十八年（494年），是以中国第一座坟丘式墓葬——比干墓，为基础建立的庙墓合一建筑群。

比干庙坐北朝南，前为庙，后为墓，占地面积44000平方米，中轴线上依次排列有照壁、山门、二门、三门、享殿、日月坊、墓冢等。比干庙有很高的史料价值，是研究殷商时期政治史的实物资料。

比干庙广场上的比干像是景区的重要标志，位于河南省新乡市卫辉市比干庙景区入口处的‌比干文化广场‌中央。根据最新公开资料，该雕像具有以下特征：

‌材质与高度‌：为‌汉白玉石雕‌，整体高度约‌4米‌‌6。

享殿由卷棚和大殿组成，面阔五间，进深三间，歇山顶式，檐下施斗拱。两侧有配殿和厢房，皆为硬山式建筑。

‌塑像高度‌：约‌4米高‌，体量恢弘，彰显比干作为“亘古忠臣”的崇高地位 ‌‌。‌神态特征‌：塑像面容庄重，目光坚定，体现其‌忠贞不屈、丹心报国‌的精神气质 ‌。供奉位置‌：置于大殿神龛之中，神龛上方悬挂“‌丹心千古‌”匾额，入口处有“‌取义成仁‌”牌匾，突出其以死谏君、舍生取义的儒家忠义精神 ‌‌。材质与装饰‌：部分资料显示，该塑像是由‌林姓族人捐赠‌，并采用‌贴金箔‌工艺，神龛雕刻繁复，具有岭南风格特色 ‌‌。

‌建筑象征‌：主殿屋脊‌少一个兽头‌，象征比干缺失的心脏，寓意深刻 ‌‌。

日月丹心石坊位于享殿后，孔子剑刻碑前，为明隆庆年间修建，石坊两柱一间，面阔2.85米，高3.69米，额上有“殷太师比干墓”石柱上书联曰“孤忠心不死，故社柏犹存”。额柱下左右抱以古朴的石狮，抱鼓残缺，额坊中间饰以巨大桃形“心”状，两旁有彩云烘日月，象征比干忠心昭日月。

孔子剑刻碑

墓前古亭残碑上镶刻着“殷比干莫”四个字，据考证为孔子剑刻遗迹，为孔子传世唯一真迹。

墓冢直径50米、高6米，下部用青石垒砌，并镶嵌有历代文人学士颂扬比干的诗词碑刻数十方。墓冢周围植有数百株翠柏，形成墓园。

清乾隆帝《御制诗》碑等。

‌开心柏‌：位于正殿前院落，其树干从根部至枝梢纵向开裂，中空处形似心脏。‌‌ 传说比干被剖心后，古柏感其忠烈，甘愿掏心相献，故得名“开心柏”。‌‌

2:潞简王墓建成于明万历四十三年（1615年），是中国保存现状最好、占地面积最大的一座明代藩王陵墓。

陵墓的墓主人朱翊镠，是明太祖朱元璋九世孙，明穆宗朱载坖第四子，明神宗朱翊钧的唯一同母弟弟。朱翊镠4岁时就被册封为潞王，明万历十七年（1589年），朱翊镠被封藩于河南卫辉，因其身份特殊，权倾一时，被当时的朝臣称为“诸藩之首”，万历皇帝称其为“诸藩观瞻”。整个陵园由神道石刻仪仗、潞简王墓、次妃赵氏墓三部分组成，占地400亩，因其建筑风格完全仿照万历建在北京的定陵，故有“中原定陵”之称。

潞简王墓神道是陵园的重要组成部分，全长约200米，以“潞藩佳城”石坊为起点，是通往陵墓核心区域的导引大道。‌‌百科‌神道两侧对称排列着16对石像生，间距4.8米，包括14对石兽、1对石文吏和1对控马官。‌‌这些石刻均采用整块青石雕刻而成，虽历经四百余年风雨，仍轮廓清晰，鳞、角、羽、须等纹饰细腻如新，神态生动逼真。‌‌

神道石刻仪仗是潞王陵的精华所在，被誉为中国传统文化的瑰宝。‌‌其14种石兽种类远超明代陵寝规制规定的6种，涵盖了狮子、狻猊、獬豸、麒麟、骆驼、象、羊、马等秦汉以来的历代瑞兽，堪称石刻艺术的“露天博物馆”。‌‌石像生中最大者高约2.77米，最小者约1.55米，雕刻技艺高超，造型比例适当，具有极高的艺术价值。‌‌

门楼是潞王陵的总门户，为单层檐歇山顶结构。通高10米，面阔21米，墙壁全由青石砌成，门钉为九带九扣。整个建筑系青石拱券砌成，属大型无梁殿建筑，高大宏伟。

“维岳降灵”石坊是一座仿木结构的石刻建筑物，全以榫卯相接。其结构为三间四柱，各柱及大小额枋正反面，以高浮雕手法镌满云龙宝珠图案，皇家风范十足，明前绦环板正面精刻径尺楷书“维岳降灵”四字。明间二柱正面阴刻对联一幅，另外在正脊的中央圆雕两条立式缠龙，头顶宝珠，脚踏海水，各面南北，其神色充满哀戚之情。

祾恩门又称中门，现在的棱恩门是二十世纪八十年代修建起来的，单层檐歇山顶，上以绿色琉璃瓦覆盖。墙壁全以青条石砌成。门前台阶十三阶，中间砌大型二龙戏珠陛石。

五供由一座焚帛炉，两个花瓶、两个烛台组成。香炉双耳三足，重檐钻尖顶，形象高大又精致。花瓶瓶身正反两面雕刻鹭鸶荷花图，其余部分雕刻四季花卉。

墓冢宝顶呈圆丘式，通高6米，周长140米，周围用白条石垒砌，正面留有石门，内有台阶可登临墓顶，眺望陵区全貌。

午餐

第六天:2026年4月15日，早上7点吃早餐，7点30分从新乡陌上轻居酒店→淇县（行程74公里），1:云梦山景区（大巴和摆渡车18元/人）、2:荆轲冢、3:摘星台景区（朝歌遗址公园）。晚上住淇县陌上轻居酒店。

1:云梦山处太行山脉和华北平原的交界处，主峰海拔610米。云梦山属暖温带半湿润型季风气候，四季分明，光照充足，温差较大。春季多风少雨，夏季炎热湿润，秋季秋高气爽，冬季寒冷多雾。战国时期纵横家鼻祖鬼谷子在云梦山隐居，聚徒讲学，创办军庠。

战国时期纵横家鼻祖鬼谷子在云梦山隐居，聚徒讲学，创办军庠。先后到此拜师学艺者达500人之多，培养出的苏秦、张仪、孙膑、庞涓、毛遂、尉缭等均为中国历史上的外交家、军事家。

历代志书及碑刻都记载这里是鬼谷子隐居处。明代窦文摩崖题记中写道：“水帘洞，鬼谷先生隐处”。清代何士琦在《云梦山游记》中写道：“水帘一洞尤极幽玄，为鬼谷子仙栖之处”。明代《淇县志》记载：“云梦山是鬼谷先生仙栖之处”。《唐书卓行传》记载，甄济也两度隐居云梦山。

历代文人墨客在云梦山留下不少摩崖题记和碑刻，现存最早的是元代留下的摩崖，明代孙征兰、窦文等人也留有摩崖题记。

鬼谷子作为“神算神”的形象，是‌历史人物 + 道教神化 + 民间传说‌共同构建的文化符号。其“神算”本质是‌权谋智慧的神秘化表达‌，而云梦山则是这一传奇的地理载体与精神圣地。

鬼谷石刻残棋局（俗称“鬼谷局”），相传为鬼谷子以战国七雄为原型创作的象棋残局，寓意“以天下为棋局”‌‌

体现古代兵家“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的战略思想

与鬼谷子传授苏秦、张仪、孙膑、庞涓等弟子纵横捭阖之术的历史传说相呼应‌‌。

‌映瑞门‌：临池而建，为城堡式建筑，正门为石砌圆拱形，上建歇山重檐回廊小楼，登楼可眺望水帘洞与鬼谷子塑像‌‌。

鬼谷井位于‌映瑞池之中‌，用青石砌成，井水清澈深邃，可饮用。井与池水隔绝，井水随天气变化而升降：‌水位上升预示阴雨，下降则为晴天‌，因此也被称为“‌井中洞天‌”‌‌。

相传此井为‌鬼谷子为怀念母亲‌而凿。其母临终前嘱咐他在此挖井，井成后水中可映出母亲容颜。据传鬼谷子率弟子‌历时81日‌完成此井，每日汲水时可见母亲影像，朝观如少女，暮看已白发‌‌。

映瑞池:也叫三溪池（因水帘溪、青龙溪、龙背溪三溪汇流而得名）‌‌。现名由来‌：因历代文人墨客至此游览，有“迎霞聚瑞”之意，故更名为“映瑞池”‌‌。别称‌：部分资料称其为“九龙池”，传说云梦山周围九条山梁如九条巨龙，雨季时九山之水汇于此‌‌。

摩崖石刻《鬼谷子》兵书‌，全长约30米，高约10米，刻有《鬼谷子》全文近万字，是‌全国字数最多、规模最大的《鬼谷子》摩崖石刻‌ ‌‌。包含《鬼谷子》的‌十二篇或十四篇‌（不同资料略有差异），涵盖捭阖、反应、内揵、抵巇、飞钳、忤合、揣摩等经典篇章，系统阐述纵横家的权谋、外交与战略思想 ‌‌。

云梦山景区上圣庙，又称上圣殿或上圣古庙，是位于河南省鹤壁市淇县云梦山风景名胜区北山庙区的一座重要道教庙宇。‌‌庙内主要供奉玉皇大帝巨型塑像，两侧有金童玉女相伴。‌‌ 此外，庙宇还供奉三清（道教最高尊神）及鸿钧老祖等道教神祇。‌‌ 二楼设有鸿钧老祖殿可供参拜。‌‌

云梦山摩崖主要分布在云梦盆地的崖壁、水帘洞口、孙膑洞两侧、毛遂洞、舍身台、土圣庙、小峰门、五里井方圆约5千米内。有元、明、清历代的摩崖题记和摩崖碑刻大小共计220品，碑刻33块。

苏秦为战国时期洛阳人，以“合纵”策略联合齐、楚、燕、赵、魏、韩六国抗秦，曾佩六国相印，显赫一时。

毛遂是战国时期纵横家鼻祖‌鬼谷子的弟子‌，以“‌毛遂自荐‌”典故闻名。传说毛遂洞与庞涓洞遥遥相对，是鬼谷子派其监视庞涓行踪之地‌‌。

毛遂塑像‌

庞涓洞

云梦山是战国时期纵横家鼻祖鬼谷子隐居授徒之地，被誉为“中华第一古军校”，张爱萍于20世纪90年代（具体年份未在资料中明确）题写此四字以彰其历史地位‌‌。

青牛洞:相传为战国时期纵横家鼻祖‌鬼谷子‌隐居水帘洞时，饲养其所骑青牛之处 ‌‌。青牛象征‌：在民间传说中，青牛被视为‌仙牛‌，具有灵性。民俗说法‌：当地流传“‌摸摸青牛背，一辈子不受罪；摸摸青牛头，一辈子不发愁‌”的祈福俗语 ‌‌。因此，洞内青牛雕塑常被游客抚摸，表面光滑锃亮 ‌‌。

洗尘洞即孙膑洞，在水帘洞右侧，依山凿就，开凿于明代，面阔三间，洞口两侧矗立石雕旗杆两根，洞内石楹二排六柱，每根上刻有楹联和人物故事，洞门以石雕成，内奉孙膑坐像。

孙膑坐像

鬼谷子站像

水帘洞又名鬼谷洞，是鬼谷子当年隐居讲学处，位于九龙汇聚的云梦山盆地南山之阴，洞高10米，宽6米，进深80余米，可容千余人。水帘洞在云梦盆地南山阴半山崖，串串水珠恰似一幅珠帘悬于洞口。故名水帘洞。水帘洞口左上方刻有“鬼谷先生隐处”；洞口右侧塑有3.5米高的鬼谷子站像一躯。

相传为‌鬼谷子测试弟子胆识与求学诚意‌的场所：弟子需攀崖而上，从台顶跳下，以示“舍身求学”之志‌‌。

有记载称，孙膑曾以竹简代身，从台上抛下竹简并问：“此可代我跳否？”展现智慧与胆略‌‌。

龙泉井由鬼谷子弟子孙膑与庞涓共同开凿，已有两千余年历史，是云梦山“九龙聚首”之地的核心景观之一。‌‌ 亭旁原有一副对联：“仙泉通四海，奇峰连九天”，彰显其地理与文化意蕴。‌‌

龙泉井与水帘瀑布在夏秋季节常汇流成溪，注入映瑞池，形成“泉瀑合流”的独特景观，吸引游客驻足品泉、取水。‌‌

2:荆轲冢，别名荆轲墓，位于河南省鹤壁市淇县G107京深线折胫河北岸，传为战国末期刺客荆轲迁葬地。据戊戍年《朝歌乡志》记载：“荆轲墓冢，在城南三里许，折胫河北岸。轲为淇人，剌秦失败后，淇地人重义行，乃收其尸葬于此”。

据明嘉靖《淇县志》记载荆轲旧居位于县境，南关南堂庙原有载有'携其骸骨移葬故乡'字样的石碑，现已不存。民国十八年（1929年）淇县师范校长李道三盗掘得古剑后下落不明。

该遗址现呈金字塔形土冢，高10余米，直径60余米，

3:淇县朝歌遗址公园，又名‌摘星台‌或‌摘心台‌，是位于‌河南省鹤壁市淇县县城中心‌的一处殷商文化遗址公园，现为‌国家 3A 级旅游景区‌。该公园不仅是商朝末期都城朝歌的重要遗存，也是后世纪念忠臣比干的历史场所，集文物古迹、园林艺术与姓氏文化于一体 。‌‌

朝歌遗址公园所在地古称朝歌，曾是‌殷商末期四代帝都‌及西周时期卫国国都，拥有深厚的历史底蕴 。传说商纣王曾在此修建摘星楼，后因比干在此被剖心，后人将摘星楼改名为‌摘心台‌以作纪念 。遗址下层为龙山文化遗存，上层为晚商文化遗存，见证了三千多年的风雨变迁 。‌‌

‌摘心台‌：公园主体，传说为比干摘心处，台上原有双槐，现存遗址 。‌‌

殷朝六七贤圣君故都碑

麒麟壁

林坚台

晚餐

第七天:2026年4月16日，早晨7点吃早餐，7点45分从淇县陌上轻居酒店→鹤壁市浚县古城（行程73公里，加油500元），游玩:许沟村、浚县古城。晚上住浚县古城陌上轻居酒店。

1:许沟村隶属于河南省鹤壁市淇滨区金山街道，地处金山办事处西部，西邻快速通道、东依金山（又名黑山）、淇河湿地公园、南傍淇河，即是《三国演义》作者罗贯中隐居地，又是神话《白蛇传》发源地，旅游资源丰富。

许沟村原名许家沟，因许姓在山沟之旁定居而得名，1981年更名为许沟。村内至今保存着罗贯中隐居的窑洞。作为白蛇传故事的发源地，许沟村依托相关文化资源，打造了许沟小镇等景观。

金山寺

淇河

缠丝鸭蛋产地，淇河三珍（淇河鲫鱼、缠丝鸭蛋、冬凌草）

2:浚县古城墙始建于明洪武二年（1369年），包括沿卫河古城墙和姑山古城墙遗迹。沿卫河古城墙位于县城西，南北长768米，高5.7米，宽7米，基部铺砌青石，上部砌砖，内为夯土，白灰灌浆。城墙南北两侧有观澜门（北）和允淑门（南）两个券门。姑山古城墙遗迹仅存夯土。古城墙及文治阁为全国重点文物保护单位。

戏台

浚县关圣庙（又称关帝庙、关王庙）是位于‌河南省鹤壁市浚县古城西大街与顺峰大街交叉口西侧‌的重要历史建筑，紧邻浚县县衙西南约200米，地处明代古城墙附近，是浚县古城文化核心区的重要组成部分。

供奉关羽坐像，关平执印、周仓捧刀分立两侧，殿中悬“忠义春秋”匾额 ‌‌

关羽坐像

浚县世袭翰林府是位于‌河南省鹤壁市浚县古城西大街‌的清代古建筑，为‌孔子弟子子贡（端木赐）后裔‌的宅邸。

该府邸源于‌清康熙年间‌的皇恩赐封。康熙三十八年（1699 年），康熙帝南巡路过浚县，接见子贡七十世嫡裔端木谦，封其为‌翰林院五经博士‌，世代相袭 。

康熙四十二年赐书"‌贤哲遗庥‌"匾额，后人将此匾悬于府门 。府邸主要由子贡七十八代孙端木涣若于‌清道光年间‌兴建，亦有光绪年间扩建之说 。‌‌‌

碉楼

文治阁

浚县兵役局旧址位于‌河南省鹤壁市浚县古城县前街‌，是‌河南省唯一保存较好的兵役局旧址‌。该旧址现为浚县国防教育基地及热门红色旅游景点 。‌‌‌

占地 3000 平方米，建筑面积 1176 平方米，为两进院落、三门相照格局 。‌‌‌保留 1955 年建造的大门门楼，院内陈列老式吉普车、武器模型及抗战时期实物 。‌‌‌东楼设有 1938 年日军血洗浚县城纪念馆，展示抗日历史图片及武器 。‌‌‌

浚县古城县衙，又称‌浚县县署‌，是明清时期浚县的政治中心，也是封建社会县级行政机构的代表性建筑。

粮仓

古城

城墙

浚县古城夜景

晚餐

住的酒店

第八天:2026年4月17日，早上7点吃早餐，7点30分从浚县古城陌上轻居酒店→汤阴（行程51公里），游玩:羑里城（讲解费60元）、岳飞庙。晚上住汤阴兰欧酒店(汤阴精忠路店)。

1:羑里城遗址，位于河南省安阳市汤阴县文王路，在汤阴县城北约4千米处的羑（yǒu）里城，羑里城又称文王庙，是有史可据、有址可考的中国历史上第一座监狱，也是周易文化发祥地。讨论“画地为牢”“文王拘而演周易”历史典故均源自于此。

羑里城是一处蕴含丰富的龙山至商周时期的文化遗址，其处有7米厚的龙山文化和商周文化遗存，是3000年前殷纣王关押周文王姬昌7年之处，此处也是文王据伏羲八卦推演出64卦384爻，即“文王拘而演《周易》”之圣地。

院内西侧是演易台，相传这里是西伯姬昌被囚演易之所。上下两层，均是3间，楼高13米，建在1米多高的砖石台基上。门额上阳镌“演易台”三字。林立在庙院中的碑刻，均是明清以来的帝王、文武官员以及文人学士颂扬文王的诗、赋、篇章。其中较引人瞩目的是《文王易》碑，上镌《周易》64卦及其释卦辞文，是研究《周易》的重要实物资料。

河图。它象征着“先天宇宙模式”，用1到10这些数字排排站，就把五行的生成给体现得明明白白。就拿“天一生水，地六成之”来说，这里面可太强调阴阳和谐还有相生的关系了。河图啊，就像是宇宙最开始的那个模样，安静得很，代表着静态的宇宙本源。

洛书，它象征的是“后天应用规则”。它是九宫格的布局，不管你是横着看、竖着看，还是斜着看，三个数加起来都是15。这就体现了五行相克和动态平衡，能用来推演时空的变化。你就把它想象成一个活灵活现的模型，能让宇宙动起来。

大殿（含拜殿）位于羑里城正中，重建于1993年，歇山重檐式建筑，是文王庙的主殿堂。

周文王像

周易八卦

演易台位于大殿右后侧，重建于1994年。

演易台位于大殿右后侧，重建于1994年，是文王被囚期间，推演“六十四卦”和创作《周易》的地方。台上有文王正在推演《周易》的塑像。塑像形象地反映了文王当年被囚时精心推演《周易》的情形。

“羑里井”，是位于河南省安阳市汤阴县羑里城遗址内的一口古井，相传为周文王被商纣王囚禁期间（约公元前11世纪）所用之水井。

吐儿冢

相传周文王在羑里演易时，被殷纣王得知，为试其真伪，竟残忍地将其长子伯邑考杀害做成肉汤逼其吞食。周文王明知是亲生骨肉，却强忍悲痛将其咽下，尔后再到演易台后吐出。后人在此堆起一个土冢，取名吐儿冢。

羑里城太公祠是位于‌河南省安阳市汤阴县羑里城遗址后景区‌的纪念性建筑，主要用于‌纪念周朝开国元勋姜太公‌。

羑里城八卦阵是位于‌河南安阳汤阴羑里城景区‌内的核心景点，依据‌文王后天八卦‌方位布局，由‌八个阵势‌组成的迷宫式建筑群。

羑里城伏羲祠位于‌河南省安阳市汤阴县文王路北段‌，是羑里城景区的重要组成部分。该祠为纪念中华人文始祖‌伏羲‌而建，是周易文化发源地的核心景点之一。

2:汤阴岳飞庙，又名宋岳忠武王庙、精忠庙，位于河南省安阳市汤阴县岳庙街86号，始建年代不详，重建于明景泰元年（1450年），分为岳飞庙古建筑区和岳飞纪念馆新馆区域，总占地面积18100平方米，是一处保存较为完整的明、清古建筑群，豫北最大的古建筑群之一，中国三大岳庙之一。

汤阴岳飞庙坐北朝南，外廓呈长方形，布局严谨，现存大多为明代建筑，共有六进院落，主要由精忠坊、山门、御碑亭、正殿、岳母刺字祠、孝娥祠、岳云祠、四子祠、三代祠等遗存组成，共有殿宇建筑120余间，是后人缅怀民族英雄岳飞、抒发爱国情怀的爱国主义教育基地。

汤阴岳飞庙施全祠在山门右侧，祠前置有秦桧、王氏、万俟卨、张俊、王俊五铸铁跪像；祠内立有施全塑像，高举斩妖剑，怒视群奸，旁立狱卒隗顺塑像；明柱上嵌有当代文学家魏巍撰书的楹联：“存巍然正气，壮故乡山河”。

两侧还有一副楹联：蓬头垢面跪当前，想想当年宰相；端冕垂旒临坐上，看看今日将军；施全祠内塑施全铜像，前石阶下秦桧、王氏、万俟卨、张俊、王俊五奸党铁跪像呈镇压之势。

清乾隆十五年（1750年），为安放乾隆皇帝拜谒岳飞时所题《经武穆祠》（又名《汤阴谒岳忠武祠》）诗碑而建。

岳王殿为汤阴岳飞庙正殿，面阔五间，进深三间，为五踩重翘重昂型制斗拱硬山式建筑，高10米；殿门上悬有五块巨匾，分别是“乃武乃文”“故乡俎豆”“忠灵示泯”“百战精威”“乾坤正气”。

殿中央为岳飞彩塑坐像，高2.3米，英武魁伟，殿内悬“还我河山”贴金巨匾；坐像两侧镶嵌有张爱萍将军题写的楹联“朱仙镇血战丧敌胆，风波亭长恨遗千秋”。四周墙上悬挂有国内书画家颂扬岳飞的书画墨宝；大殿两侧的东西庑为岳飞史迹陈列室。

大殿后为寝殿、岳云祠、四子祠、岳珂祠、孝娥祠、三代祠等；寝殿上方悬有现代书法家商向前、沈鹏等题写的匾额和楹联。

汤阴岳飞庙内设有‌岳云祠‌，供奉岳云塑像，并陈列其生平事迹‌‌。庙中碑刻和展陈内容多引用《宋史》《金佗续编》等史料，强调其“少年忠烈”“功高不赏”的形象‌‌。

岳飞墨宝

在汤阴岳飞庙中，“孝娥”指的是‌岳银瓶‌，相传为南宋抗金名将岳飞的小女儿（一说次女，一说三女），因其为父伸冤未果、投井殉节而被后世尊称为“‌孝娥‌”或“‌银瓶小姐‌”。

孝娥祠位于汤阴岳飞庙后院，是庙内重要组成部分之一，与岳云祠、四子祠、岳珂祠等并列‌‌。

午餐

河南洛阳游（第二章）就此告一段落，谢谢大家的关注，下次再见。🤝🤝🤝