混沌人间作道场（151-160）

薛拯

薛拯，笔名：黑马，微信：xueshishishuo。号：痴儿、 鬼手，又号卧月先生、犁幽居士。江苏省宿迁市宿城区人， 1986 年生，初中毕业，17 岁入伍，职业：保安。中华诗词 学会会员，中国楹联学会会员，北京华夏诗联书画院高级研究员、 特聘艺术家，中国楹联学会对联文化研究院研究员。十年如 一日，在 33 岁之时完成了古典哲学诗集【薛氏世说】一书， 薛氏家训、静夜思语、布衣斋话、混世谭、若水谭、舍略、 何忧、静潭栖月、驭风镜、悟世雕心、我念佛珠 108 诗。并在37岁之时亦完成了哲学联集【我道我经】、【浅说我道我经】，酌月清心、卧 谭沐月、拥被吟、神斗决、诡将经。以及新书【持剑菩提】 上册之【诡将神兵】，又名【薛拯兵法】，下册之【蓬室无尘】， 又名【薛拯心经】，和诗词集【我的红尘】与【混沌人间作道场】。

151.百味堪真

有苦有甘才作尘，悲欢各半味方真。

万般尝尽何虚度，风雨中来悟此身。

悲与苦，欢与乐，诸多的感受，无论好坏，其各自参半于其中才是生活的真实一面，才是有滋有味的人生。都需要我们去经历，都需要我们去感受，无论我们是否愿意，就在那里，该经历的，都必须要经历，该感受的，都必须要去感受。要知道，百味的人生才是没有缺憾的，所以，我们要懂得去感受，懂得去享受，无论什么样的滋味，都是我们生活中所经历的真真实实的颜色。怎么可以去选择逃避？逃避，亦无用。怎么可以去选择怨恨？怨恨更亦无用。该经历的我们逃不掉，该感受的我们总要去体验一下。如此，才是完整的人生，如此，才可以为不曾虚度的红尘岁月。

152.以俗不苦

寡欲人生滋味枯，若君无度兽之徒。

但求俗作庸凡态，大醉春秋酒一壶。

没有欲望的人生，还算是完整的人生吗？一点趣味都没有罢了。但对于欲望而无度的人，也只能称作其野兽，只知道不择手段的无尽索求，而不知道其收敛，只知道无尽的去满足自己，这样的人，与禽兽何异？取于其中，不极端任何一边的去生活。就好比贪财好色，一身正气的感觉，不过于对名声高洁的欲望，也不过度对任何事物的渴求得到。随缘就好，随心就好。纷繁与清净的折中，理想与庸凡的交集。做一个俗人，做一个其心不累的人，大醉的春秋往复，以一壶酒，足以醉此红尘岁月的神仙自在。

153.常读常安

人生常乐在思维，满榻书香懒皱眉。

再苦红尘轻一笑，看凭史册化千危。

人活着的修行，人活着的经验，人活着的诸般感受，不取决于任何，只取决于我们的思维。想，一个满榻书香常伴的人，朝也痴读，暮也痴读的人，知道的多，懂的多，思考的多，自然看的淡亦是其多，而使得懒去皱眉的面对大多数。要知道，再苦的红尘，能以轻轻付之于一笑来面对的，哪个不是常读其史册的人？以其中的借鉴来完善自己的心境与认知，而可以化解虽千难万险、无处不是充满危机的江湖。所以，我们需要读书，读好书，在经典的书籍中是陶冶修炼我们心境的根，心境的基础。

154.昏暗易志

世道光明唯有勤，红尘昏暗易青云。

人情练达功名醉，富贵荣华巧字耘。

当世道光明的时候，其公平就是对我们每个人的努力而才可以开花结果。而当红尘昏暗的时候，最是易于青云的时代。不需要努力于实干，以人情世故的拿捏，善于站队就是常态，同流合污才可以立的住脚，随波逐流的才可以没有什么苦难的岁月。富贵荣华的人，都必定是以取巧的手段来耕耘所追求的一切。什么慈悲，什么义气，什么厚道，等等，俱都为立足于红尘的手段，而非出自于真心。当把一切善与一切光明，都作为巧取荣华富贵与功名的手段的时候，每个人所想的就只有得到，为了得到一个人可以随时的变幻自己，只为了有利于自己，至于自己是什么样的人，没人看的清，久了，也看不清自己。

155.苦来待息

愈逢苦楚问何惊？大浪翻腾付笑声。

终将有歇待涛息，时处煎熬渐渐轻。

每当遇到难以接受的苦难，愈当问自己，这一些些的有什么可惊的？把所有的苦难，所有的不如意，所有的不顺付于一笑之中。是的，付于一笑之中，因为我们要明白，一切的开始就意味着结束，再苦，再难，都有过去的时候，就看谁能撑的住，就看谁能放下的，就看谁能淡看一切的气魄与心境。在时间的长河之中，所有的无法忍受，所有的煎熬，都会一点一滴的渐渐变轻。因为一切都将随着时间而过去，一切都将随着时间而被人们所遗忘。所以，一定要记得，愈是最难以忍受的时候，愈当付之于一笑，因为，一切都将会渐渐的变轻，一切也都将渐渐的过去。

156.人情葬光

可恶人情乱了尘，江湖在混看谁神。

君心正道徒挥泪，魍魉频闻显贵身。

都说人情练达即文章，是文章，这样的文章是葬尽了正道，让小人们一群群的青云直上的文章。江湖，已经不再是锄强扶弱的江湖，江湖，已经不再是侠之大者为国为民的江湖，江湖是你好我好大家好，江湖是选择依附着强者，江湖是一切向钱看，江湖是看谁混世的手段更加高明的江湖，没有大侠，只有精致的利己。君心正道，此正道不再是褒义词，而是愚笨，不懂得变通，不合群的代表，除了默默地挥洒泪水，也只有哀哀的叹息。看，能显贵于众人之前的，哪个不是魑魅魍魉一样的内在，哪个又是骨子里实实在在的正道之人。怕心里想的，只有得到，哪怕是行善，也是算计着得到。

157.实以谋略

不真不假醉江湖，莫使实诚霜世途。

余地未留皆看透，随人拿捏对心枯。

不真不假本就是立足于红尘保护自己的手段。太假了没人信任，太真了，只有吃亏的处处。要知道，在人世之间，大家多数的人都是灰色的品性，白色的很少，遇到了黑色的那就是地狱的开始。而灰色，就在黑白之间，没有特别的善，也没有特别的恶，但就是如此，往往没有什么高标准的道德底线才会使我们反复的受着折磨。若我们空有其实诚的对人，而轻易的被他人摸透了我们，也只有在被时时刻刻的拿捏着，时时刻刻的心里难受着。所以说，实诚不可以全部，但实诚可以其部分的，比如表现的自己是值得信任的人，表现的自己工作很卖力，等等，是以手段而实诚，而并非是展现自己的内在全部让他人去摸透我们。

158.嗅利戏起

都乃江湖戏子身，皆凭手段醉红尘。

若非有利谁移步，好处当前个个神。

在这人世之间，我们大多数的人都是戏子之身，都在作秀。若非逼到自己的头上，有谁会去想付出一点一滴？是的，红尘里常醉前途的，都是以其手段，无论是慈悲，还是大恶，等等，要么收揽人心的聚势，要么震慑人心的控制权力。没有利益与好处，有谁会去移动半步的上前？哪怕是扶着老太太过马路，也是为了满足自己内心深处的存在感，即使无人关注，心里也会有种异样的满足。是的，在遇到有好处可寻的时候，这一个个寸步不移的人儿，都个个争着抢着非我其谁的能力与积极性，一个个神的就好像只有自己是唯一做事的人，只有自己是真心实意或有能力该当此事的人儿。

159.内阴外阳

未有机心难混尘，江湖一步一伤神。

示人以正皆非正，魄里藏阴貌却仁。

红尘啊红尘，我们都太累了，不敢以真实的自己去对面众人，毕竟，好看的留给人看，不好看的，留给自己偷偷的叹息。要知道，世间万物都是以阴阳的双重存在而存在，越是表现的其光明，阴暗的就越是难以承其负重。好的一面是做戏，好的一面是收揽人心，好的一面是稳定大局的手段。哪里都是手段，哪里都是心机，也只有如此才可以在这鱼龙混杂的江湖谋得一丝生存立足的希望。不是我们不愿意真实，而是不能，而是不敢。以真实的自己面对人的，要么是傻，要么就是百万里挑一的坦荡。但生存，就需要心机，毕竟，即使我们不去算计别人，也要防着别人。我们可以坚守自己的道德底线，不断的，时时刻刻的修行自己，但只限于自己，无关于他人分毫。

160.唯惑近醒

未历迷茫悟几人？千寻明白混红尘。

辛酸泪水当流尽，便可江湖不屑真。

当我们迷茫的时候，是该高兴的时候，而不是叹息的时候。意识到了迷茫，我们才会去寻找答案，迷失于其中，我们才会去寻找明白的窗口。是的，经历，不断的经历，不断的苦难，不断的泪水。当我们的泪水流到了不愿意再滴出一滴的时候，就是我们清醒明白的时候。看明白了，想明白了，江湖，在我们的眼中也不过是一场场游戏。无论多么困惑我们的人与事，当我们经历的够多的时候，一切都是那么的不屑一顾。毕竟，看见了真实的一面，也就是那么回事。没有什么值得我们去崇拜的，也没有什么值得我们的羡慕的，更没有什么值得我们去哀叹的。一切都是一群人的作秀，一群人的演技。不是为了保护自己，就是玩弄别人的心眼，唯名唯利唯存在感的江湖，都是那么的自欺欺人。