混沌人间作道场（141-150）

薛拯

薛拯，笔名：黑马，微信：xueshishishuo。号：痴儿、 鬼手，又号卧月先生、犁幽居士。江苏省宿迁市宿城区人， 1986 年生，初中毕业，17 岁入伍，职业：保安。中华诗词 学会会员，中国楹联学会会员，北京华夏诗联书画院高级研究员、 特聘艺术家，中国楹联学会对联文化研究院研究员。十年如 一日，在 33 岁之时完成了古典哲学诗集【薛氏世说】一书， 薛氏家训、静夜思语、布衣斋话、混世谭、若水谭、舍略、 何忧、静潭栖月、驭风镜、悟世雕心、我念佛珠 108 诗。并在37岁之时亦完成了哲学联集【我道我经】、【浅说我道我经】，酌月清心、卧 谭沐月、拥被吟、神斗决、诡将经。以及新书【持剑菩提】 上册之【诡将神兵】，又名【薛拯兵法】，下册之【蓬室无尘】， 又名【薛拯心经】，和诗词集【我的红尘】与【混沌人间作道场】。

141.该哭其生

身在红尘只有愁，辛酸坎坷几闻休？

何朝坟处千行泪，不见江湖催白头。

最可怜的人。最值得哀思的人，不是坟墓中的人，哭来哭去的，听不到，感受不到，唯一有的是安安静静的熟睡着朝朝暮暮，春夏秋冬。看着他人跪在坟前拼命的哭泣，泪水滴答滴答的。其实，该哭的是自己而已。毕竟坟墓中的人是解脱的，是不需要忧苦任何的事儿的。而活着的人，哭过以后依然要面对生活，面对一个问题叠着一个问题的现实，面对一个苦难叠着一个苦难的旅途。睡在坟墓中的人是安详的，而活着的人为了活着就必须咬着牙坚持下去。不管是否愿意，即使想躺平，那些也是需要千万家财的底子。而对于我们大多数人来说，温饱就已经不容易了。所以，哭，该哭的是自己，毕竟，活着就要面对柴米油盐，活着就要面对虚伪的人情世故，活着就要学会装成别人喜欢的样子而不能做回自己。所以，最该哭的是我们自己，而不是坟墓中的人。毕竟坟墓中的人是安祥的，是没有烦恼的，是不需要担忧儿女的学费、生活的开支与社会中的尔虞我诈。

142.炼性以杂

心性炼成非在精，可邪可正便堪明。

同狼共舞如闲事，与恶相交常胜兵。

精于某一种的，或能忍，或讲义气，或有勇气，或善于做事，都不是一个完成的体系。修行做人，到了一定的高度的，一定是各种思维的交织在一起，不同的场景以不同的态度与心境去说话做事。合适的就是最好的，但此中的合适一定是善于大多数的思维，不断调整自己的状态，不断调整自己的心境。心性的炼成，不一定是精于某一种，但一定是一个大杂烩。可以应付时时刻刻转变的一切偶然，永远不会让自己深陷于困境。就好比能与群狼共舞如闲事的，不仅仅是勇气，更是能混迹于其中的狡猾与谋略。能与恶相交而常常不败的人，也一定是可以拿的起气势，也一定是可以忍得了一时的屈辱。所有的大杂烩给予一身且善于融会贯通的使用，便能应付一切随时的变化，这才是修行于人间该有的心性。毕竟闯荡于江湖，立足于红尘，我们要面对的各种各样的人，单一的修行心性，是不可能应付大多数的可能，也只有杂而融会贯通的使用，才是心性的养成之道，才是我们生存之道的根基。

143.自在方尊

不做愚忠不做贤，不为奴婢哪挨鞭？

妖魔鬼怪囚名利，豪杰英雄谁畏权。

明白人性的人，谁都不会去愚忠于谁，毕竟，都是想掌握别人的生死大权之人，给他们跪拜，算了吧？贤与不贤，也已经没有那么的重要，是明君，自然不会昏庸，是昏庸谁也劝不醒，本性使然而已。至于受气于人的人，都也只是心甘情愿的为奴为婢而已，如果不想挨鞭子，自然会远离是非之地。毕竟，狼行千里的孤独，却自由自在的尊严，犬守家门的温暖，所以被打被骂也是心甘情愿。看，世道中的人们，囚于名利的，为名利一生折腾的，有成就的，无论宣传的多么的光鲜亮丽，在别人看不到的地方，在自己的内心深藏之处，几人不是妖魔鬼怪的存在？真正有英雄气概的人，更不会是趋炎附势的那些人，因为他们深知道权之一字，是如何得来，又有什么值得自己去屈服与跪拜？想明白了，而所以愿做自由自在的人，尊严这种事，不是别人给的，而是自己的生活态度。所以说，有些人聚在了一起，看起来势很大，但，真的是一群小人，哪算的上是英雄豪杰？连正常人的良知标准也达不到罢了。

144.喜逸俱安

持权若正哪闻霜？大醉江湖争举觞。

好为尊者千般斗，寸步机心催断肠。

好斗的职场，错的只是掌权的人。掌权者若不好以其为尊，若不好以其欲，若不好以其阴谋诡计，手底下的人谁还会如此的疯狂争斗。纷乱于否，在于其持权者的喜好与性情。下面是一团和气，还是污浊不堪，都在持权的人给以众人的感觉。若时时所想的是人心手段，则处处都是阴阳诡计的刀光剑影。若朝朝所念的是大家在一起共事，把工作干好就好，开开心心的就好，便是一团和气的岁月。所以，如果当我们有了持权的机会的时候，只想着懒得去争，懒得去斗，把工作开开心心的做好了就行，那么哪还有职场的尔虞我诈。持权着的态度，决定着一切，持权着的喜好，便是工作环境的根。好斗的不能总是怪罪于手低的人，当持权着厌烦好斗的时候，谁又能翻起浪花？其实看明白领导如何，看底下的人是怎么样氛围与心情感受，就能摸清领导是如何的为人。

145.儿郎其魂

愿守山河骨一堆，春来秋去伴花开。

青丝洒雪情尤在，叹月凭窗又数杯。

愿可以守山河，以此身，以此骨，生生世世的埋葬于一处，等待着春来的花开，等待着秋去的花落，在风雨中就那么一直守着，守着。想，这是每一个真正男儿的梦想，虽死无憾的人生。虽青丝洒雪，白发苍苍又如何？此志依旧，依旧那么的烙印在我们的魂中，不死不灭的烙印着，哪怕是只有一堆白骨。可惜的是，渐渐年长的我们，除了火热的情，除了满身的病，还能有些什么？所以，总是在夜晚的时候，望着月儿，倚靠着窗户，一杯接着一杯的感叹着，麻痹着自己。人生就是这样，该到我们冲上去的时候，虽九死而畅快。该当安稳的时候，守着家人，过着我们平凡的日子。

146.悟者悯起

何以糊涂说做人？真精明者悟红尘。

众生在目皆其困，一点心思累透神。

人间中的你我她他，都只是苦命的人儿，无论多么的自信，也是可怜的人。说什么糊涂的做人才能解脱自己，其实全都只是自欺欺人。只有不糊涂才可以看懂自己，看懂他人，看懂这个无奈的红尘。真以糊涂的境界来面对人间，那并不是真的很高境界，只是因为自己的无知而不知好坏对错，麻痹自己该有的真实感受。想，能悟透红尘的，哪个不是真正的精明的，此悟透不是阴谋诡计的陷害与算计，而是看懂了红尘，对生于世间的诸般苦难而怜悯。无论是何种身份的人，众生在眼中都只是其困之深而不自知的肉体凡胎，无论怎么的出彩，脱离不了诸多烦恼的纠缠。想，一个个对一点心思的琢磨，累透了心，时时刻刻的无休止的如此，哪有什么神仙般的岁月。无论富贵还是贫穷，都只是自欺欺人的可怜人，亦都只是困于笼中难以张开翅膀自由飞翔的小鸟罢了。

147.忠义以争

谁说春秋莫道争，是争泥泞是牺牲。

懒将虚度红尘处，念念都为忠义情。

人生不争？为什么不争？只是不要过度的去争以填满个人的欲望，个人的利益。争，可以疯狂，可以玩命，可以歇斯里地的不顾一切。此争，是泥泞，是牺牲，是为社会，为他人的幸福去付出一切的忘记自己。我们总是虚度着，不管怎么的功名富贵，不管怎么的名利双收，我们都是在虚度着，而唯一可以让我们感觉到不是虚度在此红尘之中的，依然是为社会，为他人的幸福而不顾一切的往前冲。我知道，很多时候，即使做好事都是没有机会的，因为做好事也是名利的作秀。但，我们只要守着自己的本心，时刻的做一个忠义的人，此良知之念念每时，则必然使得我们是充实的自己，有意义的岁月。无论是否机会轮的到我们，我们的生命都会以自己的方式无限的灿烂着属于我们自己的光芒。此之，足以。

148.醉以匆尘

只管逍遥春与秋，庸凡岁月懒将愁。

不过三万人间日，暮酒朝琴醉莫休。

人嘛！活着就要开开心心的度过每一个当下，把每一个春秋都当做玩耍的游乐场。虽然我们的生命可以是庸凡的，但我们可以庸凡的把任何的愁意抛之于九霄云外的。毕竟，庸凡自有其庸凡之乐，我们不用在乎什么得失，不用肩扛着怎么样的压力，不用整日的阴谋阳略的斗来斗去。我们庸凡且简单的岁月便是最最最生活的味道。出头没什么意思，风光也只是一时，爬的越高，也是会跌的越痛，而庸凡的我们则没有什么样的惊险。是啊，人生啊人生，一百年也只不过是三万多天的光景，何以忧愁的不停，争斗的不休？朝也闻琴，暮也饮酒，其醉意的人生，不是很有味道？很自在、很神仙的感觉吗？

149.只有输赢

有理江湖在梦中，输赢才是不曾空。

从来错对寇王事，败者唯闻泪眼朦。

讲道理的就不是江湖，江湖中的刀光剑影，人情世故，只有胜败，没有是非。即使有那么些用是非说话的，谁能说不是他人玩弄我们情感的手段，把我们当做木偶一样，使我们的情绪被操控之中。即使是牙牙学语的孩童，也知道用哭泣来引导他人的情绪来达到自己想要的结果，更何况我们这些成年的人呢？所以说，讲错对是非，没有用，有用的只有是谁是寇，输的就是谁，谁是王，众人便站在哪里支持。这是不争的事实，败者，只有泪眼的朦胧，败者，只有忍气吞声的屈服，败者，没有公平可讲，有的只有输赢。输者，委屈；胜者，众帮。

150.其忍畏也

不斗不争唯懦夫，空将软弱对哀呼。

仁慈也作杀人剑，岁月从来败者孤。

说什么不争不斗的人，从来不是品格高尚的人，而只是懦夫的骨子。软弱就软弱吧，何必说的自己那么的高尚。软弱的人，只有只影的哀嚎，默默的流泪，伤心欲绝的恨世道的不公。要勇起来，要狠起来，要善于拉拢人心的战起来。看，从古至今，即使是多么仁慈的人儿，那仁慈也是杀人的利剑，死的多么的无法反驳，死的多么的寂寞无助。所以说，在岁月的长河里，从来的孤独，只有失败的人，因为，人，即为动物，人，从来没有脱离掉动物的本性。对错，从来也不那么的重要，重要的是，败了，就是败了，而掌声总是面对着胜利的一方，无论是否有理，无论是否光彩。因为，害怕，因为，生存，因为慕强的本性，这本就是世间的真相。