混沌人间作道场（121-130）

薛拯

薛拯，笔名：黑马，微信：xueshishishuo。号：痴儿、 鬼手，又号卧月先生、犁幽居士。江苏省宿迁市宿城区人， 1986 年生，初中毕业，17 岁入伍，职业：保安。中华诗词 学会会员，中国楹联学会会员，北京华夏诗联书画院高级研究员、 特聘艺术家，中国楹联学会对联文化研究院研究员。十年如 一日，在 33 岁之时完成了古典哲学诗集【薛氏世说】一书， 薛氏家训、静夜思语、布衣斋话、混世谭、若水谭、舍略、 何忧、静潭栖月、驭风镜、悟世雕心、我念佛珠 108 诗。并在37岁之时亦完成了哲学联集【我道我经】、【浅说我道我经】，酌月清心、卧 谭沐月、拥被吟、神斗决、诡将经。以及新书【持剑菩提】 上册之【诡将神兵】，又名【薛拯兵法】，下册之【蓬室无尘】， 又名【薛拯心经】，和诗词集【我的红尘】与【混沌人间作道场】。

121.妒性霜尘

念念唯私尘世中，见人甘处怨常丰。

空闻情绪催刀影，妒满江湖一路戎。

念念唯私，私心本就是我们的人性，于红尘之中，谁能做到无有私心的时候，想必圣贤也不过如此。但，无奈的是，就因为此私心，每每看到他人的甘处的时候，虽与己无干，但总是其怨气莫名其妙的燃起。不是以言语去挤兑，就是以行为去阻碍。无论是谁，包括我们自己，也常有如此的动静。所以说，江湖是什么，江湖不仅仅是表面的人情世故，更多的是情绪操控者我们的生活。一时的情绪而言语，而动静，那一个妒字，就使得我们短暂的人生中一路的刀兵相见。很多事，本不需要用斗，用谋，用怒气去解决，但我们都太过于私心，太过于在乎自己私心中的情绪，而常常误入其中，被情绪所左右的难以挣脱。

122.人情颠世

非盟之友尽波澜，点错常为大罪看。

所谓人情雕世界，莫亲只有味凄寒。

很多的错，本不为错，谁能是完美的人呢？正因为不是自己的盟友，不是自己的人，一点小错就成了罪大恶极的不能容忍。都说人情社会，人情社会是温暖，是仁慈，是懂爱，而不是人情世故，更不是因人情而选择远近他人的世界。如果不是自己亲近的，不是自己喜欢的人，就以各种不能容忍的态度去对待，这样的世界，是冰冷的，是凄寒的，是最没有人味的。所以，人情不是颠倒世间正气的混世谋略，人情，是有人之情，有人之味，让世界充满阳光的，温暖的时时刻刻，才是我们的人情与人情社会。并非是，以人情为手段，更不是，以人情来规划与人远近的标准。

123.熟以抖威

能耐江湖有几人，人情太熟抖威身。

斯权不过芝麻大，震慑功夫那个神。

真有能耐的人，江湖上能有几人？顶多是专业于一行，在一个领域上有所成就罢了。我们看到的能耐的人，其实无非是在我们所处的环境中，他们熟悉着各种各样的人和事，以与有些身份的人的亲近来抖一抖自己的威风罢了。真有能耐，谁会接触他人的身份来显示自己，不过是狐假虎威的作态来谋求自己想得到的东西与好处。再有权，又怎么样？我们这些底层的小老百姓，哪有什么真有权势的人？真有权势且能威胁到我们的人，我们根本是无法接触到的。无非是震慑众人的功夫，抖一抖威风，那个神气的样儿，装一装罢了。要知道，真有能耐的人，不屑于这样的行径 ，毕竟，他们没有那样的闲工夫，还有很多事情够他们去处理与烦恼的。

124.徒勇唯危

俱欲英雄方见活，英雄气亦一文割。

无钱去路寸难行，勇武徒闻危上跋。

都想着自己如英雄般的风光着，风光在人前，被人所敬仰，被人所赞美，以为这样的活着真的是那么的有味道的，不虚的活着。可英雄气不一样被一文钱所难倒？当我们穷的叮当响的时候，无论走到了哪里都只是寸步难行的朝暮，即使勇武无双的自己，在别人眼中也只是一个不懂法的法盲。除了动手，除了发脾气，除了惹是生非，一无是处罢了。勇武是好，但总是在以勇武而立足于红尘的时候，处处都是剑影，时时都在危险中跋涉着自己的每一步向前的路。所以，英雄气不仅仅是以脾气，不仅仅是以拳头，不仅仅是以与人斗勇斗力，而是有实力的让他人佩服而使得低下了头颅，顺从自己的意志。

125.务实为上

手段阴阳方乃雄，金钱权势傲尘中。

空闻君子常其善，泥泞春秋败在穷。

手段的阴阳，才是立足于江湖，风采于红尘中的英雄摸样。金钱有什么不好？权势又有什么不对？能傲视于尘世之中的，哪哪都是金钱与权势的影子。毕竟，以自身的实力为基础，才能得到相匹配的尊重。只是空谈君子的气度，只是守着做人其善的底线，也只是在做人的基础上来回游荡。毕竟，一个有能力的人，有金钱权势的人，哪个不比一无所有的人有气度？而做人的善，只是基础，只是底线。想，只是有君子之气度与善良的底线要求，泥泞的春秋能怎么样？太多的无可奈何，败就败在了自己的一无所有，败就败在了自己的一个穷字上罢了。得到的多不是错，毕竟，得到的多了能帮助更多的人，一味的守着底线的穷，能做的只是做好自己而已。

126.皆赞于惧

光明与暗总相依，独自阴阳生气稀。

若把人间皆赞美，终为其惧不言非。

有光明，就有黑暗，有白天，就有夜晚，光与暗是并存的，光与暗是相生的。想独自存在的阴与阳哪是有生气的样子？就好比男人与女人，只是男人与女人单独的存在，繁衍就是一个无法完成的事。回想到生活中，许多人总是赞美着，赞美着，无休止的赞美着，稍微说到与赞美不符的话语，就会说着不是你我可以议论的事儿。可天下人论天下之事，有什么不可以说？是畏惧？是跪舔？还是什么？不可以言其非的世界，就如同深深藏在泥土里的种子，迟早有一天会长成参天大树的时候。没有批评的世界，是无法进步与成长的。没有批评的人与团队，只能是止步于斯，别人都在进步着，而我们的原地踏步，就只能是沦落到被他人狠狠地甩在了后面而已。

127.人情悲志

徒闻梦想对尘霜，处处人情壮志凉。

一世奋拼空有劲，虽行千里去无光。

梦想，我们谁都有，但，梦想只是梦想，别说实现，能走在梦想的路上都是幸福的。但于红尘之中，处处都是人情，能灭掉我们壮志的不是我们没有毅力，更不是我们没有能力，而是人情。人情社会的规则，就是我们所有努力的劫。我们是可以拼命的努力，拼命的，拼命的，但也抵不过那些人的三两句言语就可以灭掉我们所有的希望。再有劲的我们，都好似几百斤力量的拳头打在了棉花上，只是无用之功。我们一辈子，一辈子，一辈子这么的努力着，可抬起我们的头颅，双目沧桑的我们，虽已经前行了千里万里，但一眼望去，前面的路，无光的，无光的去路，除了坚持的行走，坚持的行走，坚持着走到我们生命的尽头，也只有如此。

128.为活无奈

坎坷春秋能怨谁？谪仙入世也愁眉。

油盐柴米红尘处，莫苦何来温饱时？

我们的人生，谁不是坎坷一生的？谁的一生不是充满着泥泞与阻碍的？这样的人生我们能去怨谁？即使被惩罚入世的神仙，对此红尘的世界，亦都是愁容满面的模样，我们又能怎么办？神仙们都以入此红尘称之为惩罚，那我们呢？每一个轮回，生生世世的都在惩罚之中，没有尽头的劫数。想仅仅是柴米油盐的红尘俗事，我们苦尽了，累尽了，忍尽了，但除此之外我们能怎么办？人，总要活着，人，总要吃饭，人，总要有这样那样的责任，一家老小的温饱都指望着我们那点微薄的薪水，日复一日，年复一年的煎熬着。温饱，就已经是穷尽全身之力了，活得好一点，又岂是那么的容易？苦，才是寻常，累，才是常态，忍耐，才是我们寻常人时时刻刻所面对的生活。

129.百苦知甘

不经深苦哪知甘，活在人间百味酣。

每逢难处方思悔，总把平安向泪贪。

生活在幸福生活中的人儿，没有经历过什么沟儿，没有经历过什么坎儿的，哪知道甘苦到底是个什么味儿？也只有经历过苦的人，才知道甘是怎么个甜法。整天吃香喝辣的，衣来伸手，饭来张口的，也就不知道自己的幸福是幸福，而总以为是理所应当的。当然，也只有活在了人间百味之中的我们，才可以知道无论悲欢还是苦乐，味儿都是值得那么的醉人。毕竟，无什么样的味儿，都是人间的味道，好与不好，本就是我们人生的经历，也是人生该有的味儿。也只有经历了难处的时候，才懂得后悔，后悔平安的人生才是幸福的。若真的有后悔的机会，也是重新懂得幸福，懂得珍惜，懂得生活的人。不经万般苦，哪知一丝甜啊。

130.恶信有灵

千山踏遍拜仙佛，非是心亏哪见诚？

恶里寐安闻者寡，金银散去扫魂惊。

从古至今，总有那么些人，踏遍千山万水的寻找有灵性的道观和庙宇，又或是不断地做好人，做好事，来祈求苍天的宽恕，祈求神佛的保佑。但回头想想，越是做过坏事的人越需要神佛的保佑，又或是希望苍天的宽恕。毕竟，求神和行善虽不知是否有用，但却是可以宽慰自己的心。越是看似非常诚挚的人，越是亏心事使自己心病缠身的朝朝暮暮，难有一丝的消停，也只有这样来安慰自己，使自己的灵魂有一些稍微的解脱。要知道，越是从恶里来的人，可以安安稳稳的睡一个好觉都是那么那么那么艰难的事儿，寡有了做了亏心事还可以安安稳稳的熟睡的，那是要做了多少恶，才可以做到心里如此的强大而免疫。所以，金银散去于道观庙宇，于好人好事的人，不一定是好人，很有可能是为了扫去心中的阴霾，亦或是求得更多的东西。