混沌人间作道场（111-120）

薛拯

薛拯，笔名：黑马，微信：xueshishishuo。号：痴儿、 鬼手，又号卧月先生、犁幽居士。江苏省宿迁市宿城区人， 1986 年生，初中毕业，17 岁入伍，职业：保安。中华诗词 学会会员，中国楹联学会会员，北京华夏诗联书画院高级研究员、 特聘艺术家，中国楹联学会对联文化研究院研究员。十年如 一日，在 33 岁之时完成了古典哲学诗集【薛氏世说】一书， 薛氏家训、静夜思语、布衣斋话、混世谭、若水谭、舍略、 何忧、静潭栖月、驭风镜、悟世雕心、我念佛珠 108 诗。并在37岁之时亦完成了哲学联集【我道我经】、【浅说我道我经】，酌月清心、卧 谭沐月、拥被吟、神斗决、诡将经。以及新书【持剑菩提】 上册之【诡将神兵】，又名【薛拯兵法】，下册之【蓬室无尘】， 又名【薛拯心经】，和诗词集【我的红尘】与【混沌人间作道场】。

111.正能掩恶

能量光明是畏权，片言不语恶中天。

己先安稳方为道，两耳厌闻谁怨煎。

处处都在说正能量，正能量，我们都只说正能量。那正能量是什么？是掩盖罪恶，是掩盖苦难，是堵住受尽煎熬人们的嘴，谁敢说，就打谁的态度，来自保，来粉饰多么的光明。人，就是这样，为了自保选择了跪着，人，就是这样，凡有骨气的没有一点点好过的日子，人，就是这样，一切得失才是自己的选择。立场，也只是自己的利弊得失，正气，算了吧，有正气的人都在底层煎熬着，凡能有好些生活的，哪个不是摇尾乞怜的样子，哪个又不是捧上欺下的嘴脸。正能量，应该是不惧怕恶，而不是堵住人们的嘴来粉饰自己的光明。正能量，不是掩藏罪恶的工具，正能量，更不是跪服权贵而欺压有怨气的手段。正能量，不是摆设，而是摆平一切的恶，让罪恶无处躲藏。

112.真醒入简

看透是非能若何，人生一梦枉愁多。

深时境界皆为简，博弈江湖哼入歌。

看透了是是非非，想尽办法的琢磨人性，琢磨人与人之间的谋略、手段，哪怕所谓的成功之学，哪怕所谓需要成功时我们该有的性格表现，冷漠的，无情的，狠辣的，阴毒的。有什么用？又能怎么样？人生啊人生，只不过是一场场的梦境，醒来的时候，也许一切都将风轻云淡，醒来的时候，也许就是我们离开人世的那时刻。哎，其实，想明白了，所谓的境界有了一定的高度，不过是化繁为简，一切都是那么的简单的模样。人性怎么样，手段怎么样，成功的方法怎么样，都没有那么的重要。自然而然的去面对，也许是最好的选择，最好的心境。毕竟，强迫争取的没有快乐的，顺其自然而得失的，方可以放下心中的执念，放下灵魂的枷锁，做最简单，最真实，最有人味，人类智慧该有的模样。

113.当愚不让

圣贤书卷枉千年，唤醒人心不过烟。

朝朝我笔将尘正，只得愚名绕耳边。

执着的东西，对也不对，错也不错，看自己觉得是否重要。就好比圣贤的书卷，早已经传播了数千年之久，想唤醒人心，可人心唤醒了吗？不过是功名利禄的基石，其本性根本没有改变。该是什么样的人，依旧还是什么样的人。目的性，欲望性，只为自己的得失而选择动静。唤醒人心，也许有那么几个时期是如此，但，只是短暂的浪花，最终回到平静中去。所以说朝朝执笔的我们，希望红尘是正气的，希望相逢的人都可以是干净的心灵。可坚持了这么久，除了我们愚夫的名声在耳边环绕，还能留下什么。但，执着，就是执着，不甘心就如此的放下了自己的执着，光明不在于多少人的认可，而是在于我们有多么的坚持。

114.修行定心

人能沉稳见功夫，所谓修行在此途。

纷乱红尘轻一笑，不过情绪有还无。

修行的用途，最终是我们如何面对红尘种种的心态，有了修行，便有了不俗境界的可能，有了不俗的境界方可以沉稳的面对此福祸难料的人生。纷乱的红尘，虽说是我们都时时的难耐着，但有了心境中沉稳的功夫，便可以见风不动，见乱不惊，以平常的心态来面对这天意弄人的苦尘。无论遇到什么样的人，什么样的事，不过是以情绪而看待之，不过是化有为无，化累为空的沉稳心态。再怎么样，都是以恬淡的最终看法来面对，能怎么样？又怎么样？都将会过去，谁又能去在乎我们的感受？只有我们自己在乎其感受罢了，而所以淡然的随风飘去的愁绪，朝朝暮暮的清净心来面对过去，面对当下，面对未来。

115.懂爱魂悦

皆为孤独世间行，当爱其深不负生。

心有他人魂自醉，何来虚度此征程。

虽做不到爱众人的那么伟大，但对于身边的人，我们的亲人，爱我们的人，和我们所爱的人要懂得，大家都是孤独的于世间行走。我们要学会深爱他们，才可以不负此生之一趟修行。因为懂得了爱，首先是懂得心疼，心疼连神仙把下凡都为惩罚的一种，而世间的我们谁不是以苦难来经历此人生的？爱吧，尽情的去爱，去感受，做不到爱众生，但自己的家庭还是要以深爱的姿态。人，总有聚餐别离的时候，想一下，当所有在爱我们的人都不在的时候，后悔也就来不及了。所以，不可以后悔，要使人生的不虚度，就要以不悔回忆来面对。毕竟，无论是他们的离开，还是我们的离开，都是那么的无法挽留。生命的偶然性，谁也不知道谁在什么时候是离开世间的时候，争分夺秒于当下，尽情的去拥抱，用深爱与心疼去融化一切的不安。

116.寂无尘味

清净人生不似仙，太冰太冷对无眠。

深山隐士秋枯味，岁月凄凄独自怜。

太忙的生活，虽然很累，但太清净的生活，亦不为其仙的状态。太清净了，生活也只是太冰、太冷的感觉，睡也不是滋味，胡思乱想的对着一次次无眠的自己。都羡慕着深山中的隐士，可隐士真的有那么好吗？隐士，要么就是逃避红尘的，要么是以其隐士之名求得他人的关注而换取名利、填其欲望等。如秋时枯寂的，落叶遍地，满目凄凄的岁月之感，这样的人生，除了胡思乱想的自怜，其意义也就是闲着，闲着，闲着胡思乱想。所以，太忙虽然很累，太闲也未必是好的生活状态。有忙有闲，再闲也要给自己找点事，找点在生活中心灵上的寄托，使自己有所思，有所念，有所在乎而不寂寞的冰冷。

117.有安堪活

博弈江湖空有争，风摇树影总心惊。

往来温暖方尘味，斗只春秋累满筝。

有些人说，江湖，人生，人与人的关系就是博弈。但，把人生总结为博弈的时候，那么我们总在争，总在斗，总在剑影的状态中度过每一个当下。这样的生活状态，到了一定的深度，即使风摇树影的时候，都会使得那么的心惊，怕有什么人，有什么事，怕各种或可以预料或不可预料的事情而恐慌。不能片刻安宁的心，分分秒秒都是在祈求希望，祈求神灵与老天的眷顾，祈求各种困境的转机。时时的难以沉稳的心，也是此中最难最煎熬人的。所以，把博弈解释为人与人之间的关系有什么意义？要知道，往来交往的温暖，才是我们的红尘，我们的人生该有的味道。一个博弈中的斗字，这样的春秋，除了累，也只有累，满筝的累字，朝夕的不安，不是我们对人生该有的态度。

118.本梦归尘

暮霞晨露是场空，如叶飘零去逐风。

当真一切只其累，本梦人生尘土终。

如暮霞般的红尘，如晨露般的人生，无论是谁，都只是场空空中的过客。我们的命运如何，或富贵，或凡庸，都只如飘零的落叶般随风、随命运的摆弄而起落，走到哪里，怎么样，谁也不知道结局，但尽头都只是空空的一场旅途，一场梦境。若当真一切的经历与感受，除了累，也只有累，本就是梦境中的人生，哪有什么值得去特别关注与在乎的。到了，也不过是尘归尘、土归土的无奈与凄凉之感。唯一有意义的也只是自己或有那么些惊人的故事，给如流奔涌的岁月中留下那么些茶余饭后的谈论，只此而已。

119.时无再来

岁月何如游戏长，身临尽处叹凄凉。

曾今豪气英雄汉，对镜徒惊发满霜。

岁月有多长，岁月也许并没有游戏般的漫长，当游戏通关以后，可以重头开始，而岁月，过去了，就是过去了，不论我们甘不甘心，都过去了，再难以回头的时候。想，当一个人身临尽处的时候，除了叹其凄凉之感的无奈，也只有恐惧之感慨。那些曾经豪气于人前，英雄汉般的人儿，也不过是惊的泪水流淌，无奈命运。以对镜时的徒惊，正是我们对满头霜发的悲叹，即使我们有遗憾或没有遗憾，都只是徒有悲伤。毕竟，即使无数次的重头开始，都觉得人生这条路，没有走好，总觉得不是自己想要的样子。唯一想要的是，自己一直活着，一直年轻着，一直没老罢了。

120.梦境枉执

一半清醒一半眠，人生梦境对些缘。

是非真假何将执，唯念不甘心上鞭。

一半清醒的人生，一半睡眠的岁月，人生，总是如梦境般的感受，再加上些许的缘而相聚于此。对于相聚的缘，太多的时候我们都太过于认真，什么是非，什么真假，都太过于执着。其实有些事都只是自己心上的感受，并没有如此的重要。但，些许的不甘，只是不甘，不是深仇大恨，总会随着时间的流淌而慢慢的淡却与遗忘。本就是平凡的你我，很少有什么真的可以值得执着的恨与不甘，所以，何必使自己的心上有如其鞭子般时不时的抽打？只不过是些许的缘分而聚在一起，是自己的修为还不够，而总是挑起各种的麻烦而麻烦着。但若是他人的无知，那是他人的过错，也权当是还了前生的债，用今生的苦来抵消一切的罪。所以，梦境的人生，并不是空，亦是修为的一种体现。以豁达的心态来面对福祸难料的人生，用淡然的心态来面对苦乐参半的世界。