龙文鞭影学习36

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《龙文鞭影》卷二共八个韵部，自“八齐”至“十五删”，为上平声的后八韵。此卷八韵，除取材于“二十四史”，还有《庄子》《韩非子》《吕氏春秋》《酉阳杂俎》等，内容包罗万象，除了我们熟悉的人物掌故，还包含很多历史文化常识，其主旨仍以修德、立身为主，也涉及政治、军事、文艺等诸多主题。学习古人旧事，可以进行世界观、人生观、价值观的塑造，也可于写诗作文时用典。

卷二•十灰

鸡黍张范

胶漆陈雷

耿弇北道

僧孺西台

鸡黍张范

鸡黍，鸡和黄米，指寻常人家的饭菜。张范，即张劭和范式，东汉初人。据《后汉书•独行列传》，张劭与范式曾同在太学学习，后各自回乡，分手时，范式向张劭提出两年之后要去拜访张劭家，于是两人约定了见面时间。等到约定时间临近，张劭就请母亲杀鸡煮黍，准备接待范式，母亲说：“分离两年，又相隔千里，怎么就能确定他一定来呢？”张劭说：“范式是有信义的人，必定不会失约。”于是母亲听从儿子的意见，准备了酒食，范式果然按期来到，升堂拜母，欢饮而别。后张劭病逝，范式梦到张劭来，说自己何时去世、何时下葬，希望范式来见最后一面，范式于是千里奔赴，正好赶上张劭下葬，遂为之出殡，并留在他的墓旁，为修坟树，事毕乃去。

胶漆陈雷

胶漆，胶和漆都有黏性，故用以形容坚固的友情。陈雷，即陈重和雷义，东汉时人。据《后汉书•独行列传》，陈重与雷义结交为友，共学《鲁诗》《颜氏春秋》。豫章太守张云举陈重为孝廉，陈重请求让给雷义，前后上书太守十余次，太守都不听从。次年，雷义也被举为孝廉，与陈重同为郎官，后又同拜尚书郎。后来雷义代人受过被免职，陈重也托病去职。回到家乡后，雷义被举为茂才，又向刺史提出让给陈重，刺史不答应，于是雷义假装发疯，披发狂走，不应举命。当时人说：“胶漆自谓坚，不如陈与雷。”后来三府（太尉府、司徒府、司空府）同时征辟两人。

耿弇北道

耿弇（yan，3—58），东汉开国功臣。北道，通往北方的道路。据《后汉书•耿弇传》，王莽灭亡后，王郎自称汉成帝之子，割据邯郸，在河北势力很大。耿弇不肯依附王郎，到卢奴（今河北定州）投奔刘秀，又随刘秀到蓟城。这时王郎前来进攻，刘秀与部下商议应对之策，耿弇主张北上，发动渔阳、上谷两郡精兵反攻王郎。刘秀的部下们都说：“死都应该头朝南，怎么能向北去自投罗网？”刘秀却指着耿弇说：“这是我的北道主人（在北方的接待者）。”后刘秀战事不利，被迫南逃，耿弇北到昌平（今北京昌平），说服父亲上谷太守耿况，约渔阳太守彭宠一同发兵，为刘秀大败王郎，平定河北。

僧孺西台

僧孺，即牛僧孺（779—848），中晚唐大臣，官到宰相。西台，指唐代设置在长安的御史台。据《剧谈录•御史滩》，唐代伊阙县（今河南伊川）有一条小溪，每有本县官员调任御史，溪中就会露出浅滩。牛僧孺担任伊阙县尉时，同官员在溪边宴饮，恰遇浅滩出现，有一个老吏说：“这次调任的人只是到洛阳任职，如果是去长安，应该有一对㶉鶒落在滩上。”牛儒孺觉得理当是自己调任，就举杯说：“既能有滩，何必吝惜一对鸂鶒（xichi又称紫鸳鸯）？”宴席未终，果然有一对㶉鶒出现。不久，牛儒孺调任监察御史，到长安去做官了。按，唐以长安为京师，洛阳为东都，在长安、洛阳各置御史台。洛阳的御史台称东都留台，长安在洛阳之西，其御史台称为西台。

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