《书谱》习字（8）

自由灵魂

2026年的4月17日，在我学书法的漫漫长路上，这一天值得记住和记忆。

终于，终于，我于此日上午完成了《书谱》首遍通临。在我，它具有里程碑意义。虽蜗行牛步。

唐孙过庭《书谱》被人誉为“书史之离骚，书家之绝唱”。其为纸本墨迹，纵27.2厘米，横898.24厘米，浩浩长卷；全篇351 行，3500 余字‌，洋洋巨作。

孙过庭，名虔礼，字过庭。宋代米芾赞其“唐草得二王法者，无出其右”。

布犹疏，形骸未检。跃泉之态，未睹其妍；窥井之谈，已闻其丑。纵欲搪突羲、献，诬罔钟、张，安能掩当年之目，杜将来之口！慕习之辈，尤宜慎诸。至有未悟淹留，偏追劲疾，不能迅速

翻效迟重。夫劲速者，超逸之机；迟留者，赏会之致。将反其速，行臻会美之方；专溺于迟，终爽绝伦之妙。能速不速，所谓淹留；因迟就迟，讵名赏会。非夫心闲手敏，难以兼

通者焉。假令众妙攸归，务存骨气；骨既存矣，而遒润加之。亦犹枝干扶疏，凌霜雪而弥劲；花叶鲜茂，与云日而相晖。如其骨力偏多，遒丽盖少，则若枯槎（cha）架险，巨石当路，虽妍媚云阙，而体质存

焉。若遒丽居优，骨气将劣，譬夫芳林落蕊，空照灼而无依；兰沼漂萍，徒青翠而奚托。是知偏工易就，尽善难求。虽学宗一家，而变成多体，莫不随其性欲，便以为姿。质直则径

挺不遒，刚佷则又掘强无润，矛矜敛者弊于拘束，脱易者失于规矩。温柔者伤于软缓，躁勇者过于剽迫，狐疑者溺于滞涩，迟重者终于蹇钝，轻琐者染于俗吏。斯皆独行之士，偏玩所乖。《易》曰：“观

乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”况书之为妙，近取诸身。假令运用未周，尚亏工于秘奥；而泼澜之陀际，已浚发于灵台。必能傍通点画之情，博究始终之理。镕铸虫、篆，陶均草、隶。体五

材之并用。仪形不极；像八音之迭起，感会无方。至若数画并施，其形各异；众点齐列，为体互乘。一点成一字之规，一字乃终篇之准。违而不犯，和而不同。留不常迟，遣还恒疾，带燥方润，将浓遂枯；泯规矩于

方圆，遁钩绳之曲直；乍显乍晦，若行若藏；穷变态于毫端，合情调于纸上；无间心手，忘怀楷则。自可背羲、献而无失，违钟、张而尚工。譬夫绛树青琴，殊枝共艳；隋珠和璧，异质同妍。何必刻雄图

龙，竟惭真体；得鱼获兔，犹吝筌蹄。闻夫家有南威之容，乃可论于淑媛；有龙泉之利，然后议于断割。语过其分，实累枢机。吾尝尽思作书，谓为甚合，时称识者，辄以引示。其中巧

丽，曾不留目；或有误失，翻被嗟赏。既昧所见，尤喻所闻。或以年职自高，轻致陵诮。余乃假之以缃缥，题之以古目，则贤者改观，愚夫继声，竞赏毫末之奇，罕议峰端之失。犹惠

侯之好伪，似叶公之惧真。是知伯子之息流波，盖有由矣。夫蔡邕不谬赏，孙阳不妄顾者，以其玄鉴精通，故不滞于耳目也。向使奇音在爨，庸听惊其妙响，逸是伏枥，凡识知其绝群，

则伯喈不足称，良乐未可尚也。至若老姥遇题扇，初怨而后请；门生获书几，父削而子懊，知与不知也。夫士屈于不知己，而申于知己，彼不知也，曷足怪乎！故庄子曰：“朝菌不知晦朔，蟪蛄

不知春秋。”老子云：“下士闻道，大笑之。不笑之，则不足以为道也。”岂可执冰而咎夏虫哉！

自汉魏以来，论书者多矣，妍蚩杂糅，条目纠纷，或重述旧章，了不殊于既往；或苟兴

新说，竟无益于将来；徒使繁者弥繁，阙者仍阙。今撰为六篇，分成两卷，第其工用，名曰《书谱》。庶使一家后进，奉以规模；四海知音，或存观省。缄秘之旨，余无取焉。

垂拱三年写记。