【湖北】秭归（上）屈子一去兮不复还

小法岱特

题记

七律 念屈子

李冰

只手焉能大厦擎，

山河欲坠愿中兴。

戚戚为患志难舍，

湛湛青天心刻铭。

心曲离骚辉日月，

长歌天问耀汗青。

诗人踪迹今何在，

千载传承粽寄情。

引言

有这样一个人，让一个民族用节日来纪念他，还把这个节日过成了世界文化遗产，世界历史上这样的人物屈指可数。

是怎样的情怀，怎样的伟绩，怎样的人格让世人对他如此敬仰？

来到秭归，就有了答案——

有一个县城，本就壮美秀丽，更继承了丰富厚重的文化遗产，又毗邻世纪工程，历经千年而焕然一新

这就是秭归。

从神农架西南斜插向宜昌，两岸高山，负势竞上，山影随晨辉瞬息万变，正侧皆生妩媚婀娜之姿，走在这样的景色中，顿悟辛弃疾“我见青山皆妩媚，料青山见我亦如是”并非虚文。

进入宜昌市兴山境内，路边溪流湍急，远奔长江；山势也逐渐谦卑，没有神农架诸山那种威吓逼迫，路边一个路牌上写“香溪”，提醒这就是明妃王昭君的家乡。

想起杜甫“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”，远望无尽溪山，只叹千年易过，换了人间！

沿着香溪前行，不久就到达秭归。

《汉书·地理志》记载：“秭归，归乡，故归国也”。

郭沫若认为，殷虚甲骨卜辞中的武丁“伐归白（伯）”一事，指的就是“今湖北秭归”地面之古归国。

归、夔同音，原可通用，《史记·楚世家》“集解”说：“夔，楚熊渠之孙，熊挚之后。夔在巫山之阳，秭归乡是也。

秭归，作为古老的文化发源地，自商朝时期便已经成为了归国的所在。战国后期，它被称作归乡，直至汉朝设立了秭归县，南北朝时则成为秭归郡。

秭归这个名字的由来，源自《水经注》中的一段故事：

屈原有一位贤淑的姐姐，在得知弟弟被放逐的消息后，便回到家乡，安慰远离家园的屈原。

后来，这份感情演变成了秭归这一地名，赋予了这片土地一种深情的历史记忆。

诗宗屈原的摇篮

落雁昭君的故乡

时空将秭归浓缩成一张名片

让一腔家国情怀永世弘扬

怀抱溪河纵横

婉约的香溪在静谧中蜿蜒流淌

流出了楚辞骚客

又托着龙舟追寻着胡音汉章

起伏的峰峦云蒸霞蔚

成片的脐橙柑桔林溢翠浮香

天然氧吧是珍稀植物的基因库

也是濒危动物与鸟类繁衍的天堂

三峡风景带承载着峡江楚韵

高峡平湖珍藏了家国情怀与千年沧桑

昭君故里潭月投影

屈原祠中孤忠流芳

一篇《离骚》千古传颂

百行怨泪曲奏情肠

秭归

多情的热土悠久的诗乡

秭归是片历史悠久的土地，是座传承千年的古城，殷商时为古归国，西汉置秭归县，唐朝始置归州，民国复称秭归。

这里是楚国的发祥地之一，是诗祖屈原的故乡，也是国家地理标志产品秭归脐橙的家乡。

说起屈原，在中国可谓家喻户晓。

即使你不懂楚辞的浪漫，也听闻过端午的含义，即使你不能理解“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的孤独，也会欣赏“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着。

屈原于中国，是一个精神符号。

既是浪漫主义的开端，也代表着忧国忧民的悲愤，更象征着宁死不屈的高洁。

所以哪怕只是冲着这个流传2000多年的精神符号，秭归县屈原故里也是不可错过的。

公元前278年的农历五月初五，屈原在写下《怀沙》之后，抱石投身汨罗江，以生命谱写了一曲壮丽的爱国悲歌。

噩耗令楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原；并在以后的每年五月初五，形成龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的习俗，这也是端午节由来。

陆游在《寄题吴斗南玩芳亭》中写到：“平生离骚读千遍，屈沱秭归要亲见。”教学中曾经教过《离骚》，但却未去过秭归。

那么，听陆先生的话，既路过不可错过，去秭归！

屈原故里文化旅游区位于秭归县茅坪镇凤凰山，是国家重点文物保护区，毗临三峡大坝且直线距离为600米，占地面积约500亩。

景区是观三峡大坝、览高峡平湖的最佳区位，同时以屈原祠、江渎庙为代表的24处峡江地面文物集中搬迁于此，2006年5月被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。

秭归有着众多珍贵的文化遗址和历史建筑，如屈原祠、江渎庙、峡江石刻、古老的民居和桥梁等。每一处古迹都承载着屈原文化的深厚底蕴，向游客展示着这片土地千百年来的变迁与辉煌。

从屈原文化为核心的主题景区，到辽阔的滨水景观和波澜壮阔的高峡平湖，这里仿佛一幅栩栩如生的历史画卷，展示了自然与文化交织的美丽景象。

秭归是楚国政治家、爱国诗人屈原的故里。来到秭归首先要拜一拜这位世界四大文化名人，于是第一站我们首先来到屈原故里。
屈原故里景区主要分为两部分，前半部分是屈原祠，包括依山而建的屈原祠和旁边的屈原衣冠冢；后半部分是屈原故里，包括迁建的屈原故里牌坊和十多处老建筑。

【入眼先见景贤门】

景区入口处的景贤门是原秭归县城归州古城的南门，门外匾额刻有“景贤门”，城砖上有“嘉庆九年”及“归州”字样。

【拜屈原祠】

屈原祠原址在秭归归州古城东5里的“屈原沱”处，唐元和十五年（公元820年）始建，宋元丰三年（公元1080年）更名为“清烈公祠”。

第一代修建屈原祠的人也颇有戏剧性，这个人是当时归州（秭归旧称）的一名刺史。这名刺史自己并没有多大的名气，然而他的女婿却是家喻户晓，他就是后唐著名诗人，与杜牧合成“小李杜”之名，留下“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”等名句的李商隐。

公元820年，大诗人李商隐的岳父，当时的右神策将军王茂元出任归州刺史，到任之后了解到屈原是秭归人，却没有庙祠祭拜，喟叹屈原“诞灵是所，庙貌无睹”，于是召集组织秭归的父老乡亲及工匠在归州城东５里的屈原沱山坡上建起了一座屈原祠。

“神像章服 ，悉遵唐制”，并作了一篇《楚三闾大夫屈先生祠堂铭并序》，称赞屈原“义特百夫，文雄千古”。

公元前340年，屈原诞生在秭归，东晋袁山松《宜都山川记》：“秭归，盖楚子熊绎之始国，而屈原之乡里也”。这里不仅是楚文化的重要发祥地，更是诗祖的根脉。

【山门】

这座始建于唐代的屈原祠，也是命运多舛，近百年来屡次搬迁，这是因三峡工程搬迁后的屈原祠。 眼前的屈原祠依山而建，有山门、纪念屈原陈列馆、东西碑廊等。

拾阶而上，古色古香的建筑掩映在松柏之间。

屈原祠包括山门、大殿和左右配殿等建筑。山门为四柱三楼式碑坊。其主要建筑群，都是依靠层层的台阶相连！

这种层层攀高的修建方式，也凸显了屈原精神的崇高地位。

山门建筑风格独特，歇山重檐，三面牌楼，六柱五间，三级压顶。“屈原祠”三个大字为郭沫若先生手写。

【前殿，天地同寿】

前殿上悬匾额：天地同寿， 左右楹柱有小篆写就的对联：屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。前殿正中是放有巨型三峡石雕刻的前言碑，详细记录了三闾大夫的生平。前殿左侧有屈原祠两度迁移复建的图文资料介绍，右侧有三代屈原祠的仿真模型展示。

【正殿，中华诗祖】

从前殿两侧继续上行便到了正殿，正殿匾额上书"中华诗祖"四个金色大字。 中国的诗歌有两个源头，现实主义诗歌源头为《诗经》，浪漫主义诗歌源头为《楚辞》！

屈原是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统，被国人盛誉为“中华诗祖”确实是实至名归，每年都有不少文坛中人来此凭吊三闾大夫，探寻诗祖文脉。

“中华诗祖”的牌匾悬挂在正中，爱国主义诗人是屈原最显著的标签，其实屈原还是一名政治家，主持了楚国后期重要的变法——草宪变法。 大殿正中是高大的屈子行吟青铜塑像，在第二代屈原祠中此青铜塑像本是露天放置在两殿之间，后人不愿屈大夫饱受风霜雨雪之苦，遂在第三代屈原祠的重建过程中将之移到了正殿之类以供后人瞻仰。 屈原雕像

据悉这尊雕像是依照众多遗留下来的、带有屈原画像的诗篇与画作中总结而出。

屈原雕像身材纤瘦，却精神奕奕。

一身傲骨，只为报国。拒绝同流合污，只愿独做清流。冷对低头即荣华富贵，宁可昂首赴死留芳名！

正殿东壁《屈子远游图》 画面描绘了屈大夫在遭谗被疏之后，悲愤绝望，陈志无路，忧心愁悴，彷徨山泽行吟江畔，随江流而行的远游情景。当然这并非是身体的远游而是灵魂的远游。

天空中云雾奔涌，众神驾天马、凰鸟等神兽遨游天宇之间。

正殿西壁《端午祭归图》 画面描绘了屈大夫在汩罗沉江后，乘着飘浮的云彩飞向天宇，云霓载着他的灵魂登上九天，艳丽彩霞将他的灵魂层层缭绕；民众投食五色丝粽于江水之中，龙舟竞渡，楚歌韶舞祭祀的场景。 两侧壁画均采用了传统的沥粉彩绘工艺，画风大气古朴，生动传神。 除了前殿和正殿，屈原祠还有两厢配房、碑廊、乐舞楼、享堂、屈原墓等不少古朴的建筑。 建筑群中有几条长廊，廊内屈原的《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等22篇诗作和历代文人墨客歌颂屈原的诗句手迹镌刻在青石碑上，让游客领略屈原的文学修为。 我们最熟悉的《离骚》是游客们驻步阅读最长的一首长诗。而其中的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”更是成为众多国人对于屈原的第一印象。 也正是由于屈原引领的变法触动了贵族们的利益，导致了他后来的被流放至汉北和沅湘，秦将白起拔郢之战攻破楚国都城后，楚顷襄王和贵族们四处逃难，悲愤的屈原于农历五月五日投汨罗江自尽，以身殉国。 他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。可以说屈原不仅在文学造诣上有所建树，在治国方面也是奇才。 文才盖世的三闾大夫屈原，几天之内就能修订好洋洋万言的治国法度。楚怀王早期对他信任有佳，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。 在屈原祠，我们看到了诗人一生的事迹，感同身受地体会到那种“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒”的孤独和无助，眼睁睁看着楚国走向衰亡，空有一身抱负却无处施展的哀愁。

墙上的《离骚》、《九歌》、《天问》一段段辞赋诗篇字里行间饱含着感情，诗句之中裹挟着悲愤。

他的深思高举，他的远见卓识，他的高傲风骨，他的忧国忧民和他天马行空般的才华逐渐清晰地呈现在我们眼前。

屈原带给我们的不仅仅是粽子龙舟端午节，更是一笔宝贵的文化和精神财富。屈原留下的爱国精神与楚辞文化经历两千三百多年依然散发着耀眼的光辉，成为秭归世代相传的最强文脉。

站立于屈原祠前，随着三峡大坝的兴建，早已沧海变桑田，曾经的山谷如今成了水面宽阔的坝区，传承千年的古建与世界最大的水坝交相辉映，形成一幅绝无仅有的风景。

【屈原故里】

离开屈原祠，可以乘坐电瓶车，也可以顺着水库边的小路，一直走到屈原故里牌坊，这座建于清光绪十年（公元1884年）的牌坊原位于秭归城东迎和门外，是秭归老县城归州的标志性建筑。 这是一座湖北省境内极其少有的木结构牌坊，牌坊明间的楼匾双面皆书有郭沫若于1965年10月25日题写的“屈原故里”大字。 牌坊左边有“大清光绪十二年正月吉日立”的两块刻有“楚大夫屈原故里”和“汉昭君王嫱故里”的石碑。

屈原和王昭君是秭归同乡。

顺着牌坊拾阶而上，山坡上有十多处老建筑，这些都是从被淹没的秭归旧县城搬迁而来的古建筑，多为宗祠和老屋。

【归州县衙】

归州，曾经是秭归县的首府，它原坐落在离这里四十公里外的长江北岸吒溪河与长江交汇处，三国时期刘备在此筑城设置衙门，从那时起距今已有一千八百多年的历史。从南宋到上世纪九十年代的六百多年时间里，因战乱或地质灾害，秭归县首府已经历了六次搬迁，最终还是回到了归州。 即使在三峡工程中再度搬迁，归州依然是秭归人民心中故乡的象征，而县衙则成为了历史的见证。如今，归州县衙已通过王氏宗祠进行展示，呈现出一段段触动人心的历史故事。 宗祠作为中国民间文化的重要象征，其所承载的历史与文化，深深扎根在每一位秭归人的心中。这座清代的砖木混合结构建筑，坐西向东，四合院式布局，典雅大气，展现了秭归人民悠久的文化积淀。
归州即秭归、秭归即归州，这是世世代代秭归人的认同，也是秭归人心中故乡的象征。三峡工程的兴建，秭归县首府再次搬迁，古老的归州带着它沧桑斑驳的容颜沉入了江底，永久结束了它作为秭归首府的历史，但秭归人对归州的那份恋情仍挥之不去，归州县衙就是这一历史的见证。

【江渎庙】

在中国悠久的历史上古人就有祭祀岳三神、四渎水神的民俗传统，四渎水神为“江淮河济”四水神。

作为长江的沿江居民，古人为安居乐业、丰衣足食祭祀水神是必不可少的，江渎庙就是先人祭礼长江的所在。

至迟建于北宋年间的江渎庙是其中最大的一座古建筑，江渎庙又名杨泗庙，原址在秭归县新滩南岸桂林村，陆游曾到过江渎庙拜谒。 秭归江渎庙除具有浓厚的地方建筑特色，还是全国为数不多的保存完好的“江淮河济”四渎庙之一。 江渎庙，又称杨泗庙，所谓“江渎”就是江神，长江的神袛，她是上古神话中的帝女，也成了早期人们祭祀长江的水神。 这座江渎庙为清朝同治四年的建筑，现复建用的所有木、石等构件都是清代的。庙内供奉江渎神像，作为帝女，长江女神的坐像，神像以丰唇、广颐，玉带补服，龙盘坐前，一副王者气概，令人敬畏。 早在秦代古人们就在长江边建起了江渎庙，这座江渎庙始建于北宋，屡毁屡建。原址位于秭归新滩南岸，因三峡工程建设，为了保护三峡库区的珍贵历史文物和老建筑，在新县城凤凰山上进行迁移复建而成。 作为有着丰富水源的沿江居民，除了要祭祀江神外，还要祭拜管理水府的水府庙。

水府庙，又称镇江王爷庙、紫云宫。

这座水府庙原位于秭归县香溪古镇香溪与长江交汇处的兵书宝剑峡口，庙门正对着奔腾而来的长江，居高临下，显示其对长江的管理的威严，现搬迁至凤凰山。这座水府庙为四合院式布局，殿内有镇江王爷的塑像，两侧为四大金刚和其他神像的塑像。 屈原故里景区，整体呈现出一幅丰富的历史文化画卷。

每一处古建筑、每一座神庙，都承载着古人对神灵的崇敬与信仰。当人们徜徉在这片土地上，仿佛可以穿越时空，感受到古代人内心深处的情感与敬畏。这里的每一寸土地，都是历史的见证，都是文化的传承。

【诗书礼仪地，蒙馆】

蒙馆，清末秀才新滩私塾先生郑万琅老屋。

单檐硬山灰瓦顶，设五花封火山墙，仿木结构牌楼式门、窗。

原来的屋子主人是个老秀才，就恢复了蒙馆的形式供游客参观。

走进读书房，耳边仿佛听到了“三字经”“千字文”的童声朗诵。 诗书礼仪地，先生的书桌。 门前悬挂“读圣贤书”“立修齐志”挂牌。 在屈原祠旁边的凤凰山上，还有其他二十多处搬迁复建的文物，包括屈原故里牌坊、古民居、古寺庙、古祠堂、古城门、古桥、古井等。这些文物主要从清滩搬迁而来，大多属于清代及以前的建筑。

按照“搬迁复建、修旧如旧”的原则，在三峡工程建设及移民搬迁过程中，把青滩等地的古建筑也集中搬迁过来，与屈原祠共同构成了三峡地区规模最大、集中度最高的文物复建群。

【民俗馆及民宅】

秭归是一座依山傍水、面对长江山水秀丽的小城。

端午习俗馆，白艾春色善驱邪，古粽佳茗称益智。

屈原故里，古色古香的端午习俗馆，展示着众多与端午有关的物件元素及习俗介绍等。

清滩民俗馆

清滩民俗馆内《民间记忆》有民俗演出 清滩老屋 这些搬迁过来的老屋和宗祠寺庙，被用作展示秭归当地的风土人情，非物质文化遗产等等。 清滩老屋里的布局和展物 这些展品和画图向游客介绍了秭归历代住民从古至今的生活习俗 民宅样式 芈绣馆

春秋战国时期，楚王国崛起，芈姓也一度兴盛发展成为楚国的国姓，并作为“荆楚十八姓”之祖。在楚国国君世系名单上，除了西楚霸王项羽外，其余所有的国君都姓芈。

芈绣馆的“芈”字是古代楚人的国姓，屈原也是王族，这也是屈原的本姓。

历史的痕迹无处不在，沿江边小道拾阶而下，步入望江公园，这里有中华文明的一脉清泉。

《天问》浪漫，《离骚》悲愤，《九歌》缥缈。

秭归，一段古老的历史，一段厚重的文化。两千多年来，秭归人在端午节纪念屈原的习俗经年不断，至今仍保留着赛龙舟、祭奠屈原和农民“骚坛”诗会等古老习俗……

以屈原故里端午习俗为主要内容的“中国端午节”已被列入世界非物质文化遗产名录。

古秦桥一定是仿造。

【橘颂石刻】

沿着江岸漫步徜徉。但见山峦叠翠，景色宜人。

长江在这里蜿蜒流淌，江水清澈、树木葱笼。

正值秋日红脐橙成熟时节，果实累累、橙香四溢。圆润的果实被金灿灿的外皮包裹着散发出诱人的光泽，仿佛在诉说着动人的故事……

两千多年前，伟大诗人屈原以家乡的橘树自比，写下千古名篇《橘颂》：后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮 大意：橘啊，你这天地间的嘉美之树，生下来就适应这方水土。享受了再不迁徙的使命，便永远生在南楚。 屈原无奈的叹出“众人皆醉我独醒”，让人心酸。他看得太清，想得太远，在秦楚扳手腕的最后关键时刻，一个错误就可能万劫不复。屈原深明其意，所以更加倾心为国而谋。但怎奈一个人的能耐也无法改变时代的选择，楚国注定要亡，也是天命。所以接二连三的致命失误，让楚国在这场较量中逐渐败下来。

如果浑浑噩噩也就得过且过了，怎奈活得太明白，怎能忍受如此结局。心中有计千百条，怎奈君尚偏走亡命路。作为臣子只能以死殉国，带着无奈魂归汨罗！

在这里，我们进一步领略到了伟大爱国诗人屈原不屈不挠的斗争精神。

楚国大臣屈原忠心爱国，向楚王提出很多治理国家的合理建议，楚王置之不理且中了秦国的奸计罢免了屈原的官职。屈原离开京城住在湖南汨罗江边。不久，楚国被秦国打败。听到国家遭难的消息，屈原极度伤心，悲愤不已，在五月初五的晚上抱石投江自尽。

屈原爱国家、爱百姓，人们永远不会忘记他。1953年，世界和平理事会通过决议，确定屈原为世界四大文化名人之一。

【青滩纤夫】

“青滩泄滩不算滩，崆岭才是鬼门关”。此处号称险滩之冠的崆岭滩，为昔日天下闻名的险滩，江水中礁石密布，犬牙交错，锋利如剑，致使航道弯曲狭窄，恶浪汹涌，行船稍一不慎，就会触礁沉没。 在峡江每一处险滩附近都有一批这样的纤夫。他们居住在岸边的茅草屋里，随时等候船夫叫唤拉纤。 纤夫们的肩膀上缠着结实的缆绳。他们高喊着号角，沿着河边礁石间的小路挣扎着。激流终于过去。嘿嚯！嘿嚯！嘿呀嗬！的号子声在峡谷里逐渐消失，似乎是山神对他们的回应。 如今高峡出平湖，清滩淹没于水库之下，拉纤已成为历史，但这些建筑得以迁建保留，民居承载的民俗文化和民间艺术还在三峡大地上流传。 滚滚长江东逝水，如今大坝截断了巫山云雨，高峡出平湖。三峡水库在秭归县城边形成一片宽阔的水面，屈原祠正好与大坝隔水相望，直线距离只有五六百米。是大坝景区之外最好的观景点。 屈原故里文化旅游区现已是国家重点文物保护单位、中国端午习俗传承基地、港澳青少年游学基地、海峡两岸交流基地、国家中小学生研学实践教育基地、全省青少年爱国主义教育基地、全省廉政文化教育基地，是湖北省最具潜质和知名度的“十大旅游新秀”名片之一，2014年11月通过国家评审，成为宜昌市第4家、秭归县首家AAAAA景区。

站在汨罗江畔凝神沉思

五月初五的细雨绵绵

凝重的历史让人哽咽

仿佛诉说着一位诗人的满腔忧怨

一曲《离骚》穿越时空两千多年

把忧国忧民的强音呐喊

那大义凛然奋力一跃的壮举

为炎黄子孙树立了典范

从此一个不屈的灵魂泪洒江畔

感天动地长存在博大天地之间

清翠的粽叶包起一片片美好的心愿

祖祖辈辈年年岁岁把先贤怀念

惟有今日的雨似雄黄酒烈

怯风寒洒落在唐诗宋词的字里行间

仿佛看到你怀石投江的坚毅神情

大义凛然气贯云天

风雨潇潇，壮歌长吟仲夏

一声铿锵的鼓声

子规声声啼血呼唤

屈大夫，归来兮——声震江河大地

落落的诗魂

　　绵延了千古的足迹

悠悠岁月

　　见证了诗魂永生

　　你举世皆浊我独清的高贵品质

　　震撼了楚王朝的大厦

　　千江万河为你鸣筝弹琴

　　汨罗，你生命源範

　　汨罗，你不灭永恒

今日之秭归，已非千年来之归州，三峡大坝的建成，淹没了11座县城，其中就包括屈原故里秭归县，所以今日秭归，是1998年之后的秭归，而搬迁复建的屈原故里古建筑群，大概也是这座千年古城最后的记忆。 屈原故里是5A级景区“三峡大坝-屈原故里旅游区”的一部分，与三峡大坝隔水相望，直线距离不过600米。 以屈原祠为代表的屈原故里文物古建群保留了三峡工程库区淹没地先辈们留给我们的最后记忆，屈原文化、峡江文化、秭归民俗文化在这里水乳交融，焕发着新的活力！ 江河山川，根脉连绵。

秭归，既是万里长江中一幅隽秀的山水画，也是中华文明中唯美的一页。

秭归山好水好，脐橙之乡香飘千里。

屈原投江的故事千年传颂，留下的是千古传承的爱国情怀。

阮郎归 过秭归有感

李冰

水明山秀赏桔篇，

滩声奏雅弦。

秭归江畔拜屈原，

骚魂依旧翩。

忠义正，耻顽奸，

精神滋后学。

深深慕仰拜龛前，

敬诚肝胆虔。

秭归，是一片历史悠久亘古的土地。

秭归，是一片孕育香草美人的土地。

秭归，是一片飘荡楚辞诗魂的土地。

秭归，是我们心灵的原乡

秭归，是我们苦苦寻觅的诗和远方

秭归，见之不忘