百草村与云南白药

无求

　　接上篇《磊楼》 网页链接。 　　旅居云南昆明，驻地距离云南白药街和云南白药厂分别约为800米和2000米，但真正对云南白药来龙去脉的了解，还是来自这次游访西山区百草村之后。 　　从磊楼出来，我们向滇池西线行的第四个景点驶去，前进方向的左侧突然闪过一个“观音山白族村”的牌坊，只见儿子找到左转弯的路口，随即折返，然后从这个牌坊下驶入村子——看来，这里就是我们将要游览的第四个目的地。

在整理图片、准备编篇的过程中，百草村给我印象最深刻的有四点：一是中国第一药画村，中医药文化的氛围极其浓厚；二是云龙寺，隐匿于滇池西岸至今600余年的元代小古庙；三是龙潭的天然泉水；四是曲焕章在百草村对云南白药的创立、升华、发展所做出的卓越贡献。依此思路和我们随意徜徉的顺序，编篇如下：

一、画满图画的村庄

　　驶入村庄，但见沿路排满了车辆，看来这里肯定是一个网红打卡地。好不容易才停妥车辆，下车看到路边的宣传牌介绍，赶紧逐一拍下。画面为百草村旅游地图。

百 草 村

百草村原名上马村，位于滇池西岸，背靠西山，距昆明城区约33公里。百草村植被茂盛，后山4000余亩的山林生长着重楼、白芨、黄精、金银花等中药材。1923年云南白药创始人曲焕章慕名而来，发现村后山中箐沟纵横、踏草皆药，曲焕章十分高兴，随即在村内租房居住，每年秋冬皆到村中采药制药。
曲焕章在村中居住期间，苦心钻研试验，反复改进配方，优化升级了“百宝丹”。抗日战争时期，曲焕章捐献3万余瓶百宝丹给抗日官兵，在战火中彰显奇效，享誉全国。
1955年，曲焕章妻子缪兰英向国家献出百宝丹秘方，并正式更名为“云南白药”。云南白药作为中药国宝第一号，为推动中国中医药产业发展作出了突出贡献。
曲焕章在村中采药制药的同时，还给当地人民群众治病就医并传授识药采药的知识，与当地人民群众结下了深厚的友谊。因曲焕章时常感叹这里“百草百药”，村民为感念曲焕章对村子的贡献，把村名改为“百草村”沿用至今。
近年来，百草村以铸牢中华民族共同体意识为主线，用优秀传统文化润心，用革命红色文化铸魂，用社会主义先进文化赋能，先后获评省级“民族团结示范村”“生态文明科普示范村”“绿美乡村示范村”等荣誉称号。百草村的秀丽湖山自然风光和丰厚历史文化资源在滇池湖畔持续熠熠生辉。

　　 入村、驻车、拍牌，之后并没有细看牌介内容，倒是对村庄以灰、白色为基调，且所有房屋都绘有各种各样的图画而惊叹不已！ 　　细看图画内容，大都与百草百药和曲焕章所创云南白药有关。 　　一个小山村能搞出这么大的阵仗，除了经济实力，必然同整个村子的文化养成有关。反过来说，正因为有了百草百药文化知识的积淀和发枝散叶，才推进了滇池之畔这个美丽富饶山村的不断蓬勃发展。

二、云 龙 寺

　　沿村路拍村画，不知不觉就拍到了一片村宅中特别显眼的距今已600余年的元代古庙——云龙寺。 　　向云龙寺攀行，路途不远，但步步登高，山路陡峭，房屋间和山路旁更是不时穿出参天古木，蔚为壮观。

这棵‌300多年的清香木古树‌，就是从栏下的龙潭岩石上长出来的，根系仿佛从水中直接生出，形成独特而神秘的自然景。后面将对龙潭作进一步介绍。

　　300多年清香木古树的铭牌介绍。 　　云龙寺正门。 　　山下龙潭旁的墙头，有讲述云龙寺故事的宣传牌，现将故事内容放到这里述说。

云 龙 寺 的 故 事

百草村，原名上马村，和滇池东岸晋宁下马村相对应，上世纪初，云南白药创始人曲焕章先生到本村租房居住上山采药、尝百草而得名。辖区地形西高东低、气候温和、自然村落依山而建，村中心龙潭上方建有一古寺，初建日期为公元1333年前，原名瑞金寺，重修日期为大清乾隆十五年。重修碑记至今保存在寺中，属区级文物保护石刻。
据碑记和老年人传说，原来昆明县到昆阳县不通陆路，所有人员及货物只能靠滇池水路往来运输，南来北往的货船及鱼船，途径百草村前海面便风雨交加，船只无法通过。有一云游僧人，从昆明乘船至昆阳，途经村口，船只倾覆，游至岸边，回头看见有七条蛟龙在水面作怪；向西望去，山间云雾茫茫、山清水秀；顺泉水而来到龙潭口，顿知龙潭为七条蛟龙栖息之地，方知此地属佛家宝地，及动员南来北往客商及村民捐资建寺，寺庙建好后，南来北往的船只再没倾覆过。开寺僧人还出资为村民顺龙潭泉水走势，开撮沟渠、灌溉农田。村民为感谢僧人建寺、开渠之功，把泉水最先流经的田块布施给了瑞金寺。后来，人们为纪念僧人善施善举，便把此地块称为和尚田至今。
寺内佛像、白牛塑像在时代变迁中被毁，20世纪70年代，在众村民的支持下，官渡小耳村祝国寺比丘尼隆彻师至寺内主持，改寺名为云龙寺，经众村民及隆彻师、现住持释然亮的共同努力下，对原寺院进行了修缮改造，寺容寺貌在原基础得到了完善。寺内塑有多尊佛像，其中千手千眼观世音菩萨佛像，相传为西南之最。每年农历六月十九和节假日，四面八方的香客或乘船、步行、乘车到云龙寺敬香礼佛。

　　百草村的云龙寺，始建于元朝顺帝年间，后在清乾隆十五年重修。寺庙虽规模不大，但精巧紧凑，依山而建。
　　其建筑呈现仿唐风格，采用红灰夹心砖砌筑。黄色琉璃瓦、绿色檐廊、红漆大门和立柱，在阳光下散发着古朴而庄重的气息。 　　历经数百年的沧桑，云龙寺仍屹立在百草村龙潭后的山坡上。其承载的历史回忆，也是百草村重要的历史文化景观。 　　寺塔。 　　深刻的佛学警示名言。 　　在这里，不仅能深刻感受到人们对华夏传统文化的世代传承和崇敬，还能亲眼见到春城人对花花草草的热爱——绿植也好，肉植也罢，但凡有个地方能安放下它们，它们都会在主人的精心照料下，恣意向上、茁壮成长！

三、小 巷 便 餐

　　穿行在山村小巷，走着走着，我这个“老饭粒”就饿了。 　　儿子找了一个柴火窑烤的面包坊，买了当日现烤的面包和咖啡，简单垫吧垫吧。 　　还别说，味道真挺不错的。

四、龙 潭 泉 水

　　从山坡蜿蜒下行，没走多远，就来到了小村龙潭。 　　上下行的山道小楼，还记述着滇池金线鲃的故事。 　　一爿山石水景就坐落在相对平整的小村中心，旁边还有一个小市场。 　　龙潭与‌云龙寺‌、‌中草药资源‌，被人们并称为百草村的“三宝”‌。龙潭泉水属于‌国家级滇池核心保护区的九个龙潭之一‌，具有重要生态价值‌。
　　小村龙潭泉水质清澈甘甜‌，可直接饮用；村民也常在这里洗菜、洗衣‌。

龙潭旁的墙头还有百草村龙潭的传说。

百草村龙潭传说

传说百草村建村初期（公元-333年前），开村村民沿滇池西岸寻找定居之处，翻过石咀山（今观音山）继续向南行走，看见一头白牛正在溪流边吃草，村民未走近，白牛顺着溪流边走边停，仿佛是在前引路，村民抬头一看，山上植被茂盛，山脚地势平担，便顺泉水向山脚寻来，见泉眼处天然石岩呈人字耸立，龙潭错落有致，依地势天然形成三处积水池，分别为：上池、中池，下池，泉水春温夏凉冬暖，水质清凉甘甜，是为定居建村的风水宝地，便在龙潭周边定居下来。村民为感激白牛引路建村之功，捐资在龙潭上方修建寺庙一所，寺内塑诸佛像外，还塑有白牛塑像。寺内佛像、白牛塑像在时代变迁中被毁坏，于上世纪70年代初重修。百草村建村至今，龙潭三池随着历史的变迁，除上池保存完整的原貌外，中池、下池也有了许多改变，但对龙潭水源饮用形成的良好习俗和用水会约一直延续至今。村域内溪泉密沛、古村老宅、民族民俗等多种乡村旅游资源丰富，是发展城乡休闲旅游产业美丽乡村。

　　龙潭周边还设有‌青石板步道‌和观景平台，特别适合拍照、静坐、感受山村的宁静‌。

五、曲 焕 章 旧 居

　　龙泉水景的西侧，即是曲焕章旧居。 　　铜雕之下，有两块宣传牌，分别是《曲焕章旧居简介》和《曲焕章与云南白药》。 　　旧居院落。 　　药房中的小游客与掌柜模型。 　　曲焕章雕像（1880~1938）。 　　曲焕章旧居。1923~1937 年，“云南白药”创始人曲焕章先生携夫人缪兰英及众弟子，每年秋冬皆到百草村租屋居住，期间上山采集草药上百种之多。曲焕章先生在此采药、制药时居住的房屋至今保存完好，目前在修旧如旧的基础上，开辟成为结合曲焕章故事、中医药历史等人文内涵，同时展示百草村农耕文化及发展历史的民族民俗文化博览馆。

本节是全篇的重中之重。

　　曲煥章旧居简介。曲煥章旧居为老昆明坝子典型一颗印建筑民居，俗称三间两耳，正房三开间，进深三步架，两侧耳房拱护，为土木结构，墙体用土坯砌实，防风防雨，内壁木隔门窗扇，门窗雕刻精美，院落自成天地，占地170平米，建筑面积两层310平米，正脊13.5米、屋檐高9米，原为村民孙济老人的祖宅。
　　解放后被政府没收作为农会开会及办公用房。农会改为生产队后，作为生产队的粮食仓库，南面耳房生产队改造为碾米、磨面的粮食加工房。一九八三年土地承包到户，失去了生产队粮食储存仓库的作用。由于年久失修，房屋已出现门窗腐烂、屋面、墙体倒塌等现象。二〇一九年，在各级党委政府、人大、政协和民族宗教事务局及广大村民的支持帮助下，立为创民族团结进步示范项目进行修缮保护，房屋也从村民口中的老农会、老仓房、碾米房，变成了纪念馆。

曲焕章大事记

曲焕章1880~1938

原名曲占恩 字星阶

云南白药创制人

1880-1900 少失怙恃 医缘奇遇

曲焕章出生于云南省江川县赵官村，1888年前后，父母先后去世。之后跟随马帮，售卖通海酱油、汉家布匹，开始接触马帮医药。1892年，随姐翁袁恩龄学医。在个旧行医寻药时，偶发肚瘫濒危，遇姚连钧治愈，拜师随行各地。1896年，由袁家托媒操办，曲焕章娶妻成家。1897-1900年，曲焕章已是当地小有名气的伤科医生。

1902-1916 丹成百宝 药冠南滇

1902年初创“百宝丹”。1903-1912年不时前往滇南、滇东北、四川、贵州等地游医。1913年救治胸部中弹的吴学显。因“通匪”入狱，姐夫袁槐以80担谷子保出。同年娶缪兰英。曲族幸影是百究母1914年博采众长、刻苦钻研，完善百宝丹（白药）组方，命名“曲焕章万应百宝丹”。1916年曲将白药呈报云南省政府警察厅卫生所检验，等列最优，允许公开出售。以灵芝图案为商标注册药品。

1922-1927 求存济世 以拯疾苦

1922年在昆明南强街开设“曲焕章药室〞。1923年开始到百草村租房居住，上山采药、为乡邻诊病、研习药方药剂。同年，再次救治吴学显（腿部中弹，西医须截肢），获赠题字“效验如神”。1924年昆明市政公所核准发给曲焕章医师执照。1925年云南都督唐继尧委任曲为东陆医院滇医部主任兼教导团一等军医正。同年被冠以“药冠南滇"“国手”等称谓。1927年最终优化完成“一药化三丹一子”配方设计，即普通百宝丹、重升百宝丹、三升百宝丹、保险子。

1931-1937 疆场传奇 救死扶伤

1931年曲焕章为抗战上书：“倭奴暴动，侵我疆土，丧我国权，掳我钱财，痛闻之余，无不毛发俱指！章僻处滇南，心存济世，平生精制各种作战之枪刀诸药，能有起死回生之功，已为中外人士所推许。此次对日宣战，章愿竭尽心力，尽其义务，以表区区爱国之热忱，而惟作战之将士以善后。倘蒙驱使，愿效全力。”
1935年4月红军长征经过云南，截获一批物资，内含曲焕章万应百宝丹。这批药品为红军官兵治伤立下汗马功劳。贺子珍以及时任红三军团政委的杨尚昆均靠百宝丹治愈，得以顺利走完长征。

1937年9月滇军北上抗日，曲焕章捐献3万瓶万应百宝丹给抗日官兵。滇军官兵在台儿庄浴血奋战，负伤后使用百宝丹镇痛止血，旋即冲锋陷阵。百宝丹在战火中彰显奇效，享誉全国。

1928-1955 抱憾山城 兰英献方

1928年曲焕章万应百宝丹包装改为长方棱形瓷瓶或玻璃瓶，并批量生产。1930-1933年《草木篇》《求生录》先后出版。昆明金碧路“曲氏大药房”建成。

1938年国民党昆明市政府推派曲焕章捐献一架飞机，曲认捐滇币3万，不料被改为国币3万，因无力认捐被关押，在借款缴清后放出。国民政府委员兼最高法院院长焦易堂邀请他到重庆任中国国医馆馆长。临行前，曲焕章自感凶多吉少，便把万应百宝丹的秘方传授给其妻缪兰英。
1938年病逝山城，享年58岁。
1955年曲焕章妻子缪兰英向国家献出万应百宝丹秘方，正式更名为“云南白药”。

　　中间小瓶是曲焕章万应百宝丹。 　　云南白药原名百宝丹，是著名医师曲焕章所创。曲焕章年少时，父母双亡，有一天，16岁的曲焕章突患重病，倒在了个旧县街头，幸而被姚连钧所救。姚连钧是一位精通外科药理的游医。随后曲焕章就拜姚连钧为师，几年下来，曲焕章得到了师傅的全部真传。1902年，一种取名为“百宝丹”的伤药被曲焕章研制出来，这种白色的药末具有很强的消炎止血、活血化淤功能。人们根据它的外观把它叫作“白药”。这一年，曲焕章年仅22岁。

民 族 民 俗 文 化

　　依山傍水育菁华。 　　一颗印 盖四四方方一套房。 　　一亩地 四季轮转生生不息。 　　一潭水 育端端正正一方人。

中 医 中 药

　　药碾。 　　药戥子。 　　1923～1937年“云南白药”创始人曲焕章先生携夫人
缪兰英及众弟子，每年秋冬皆到百草村租屋居住，期间上山采集草药上百种之多。一九三七年，云南60军、58军出滇抗日，曲焕章先生捐赠百宝丹数万瓶，为抗日贡献一份力量。 　　药草图片。 　　足、手三阳经。

养 生 三 字 经

清晨起，莫慌忙，伸懒腰，再起床。床边坐，別着急，半分钟，再站起。温开水，喝半杯，血脉通，最宝贵。大小便，要排空，清肠毒，垃圾清。吃早餐，很重要，宜早点，营养好。日出后，晨练宜，空气新，利身体。指梳头，干洗脸，头脑清，驻容颜。洗洗鼻，揉揉眼，远感冒，防花眼。齿常叩，舌常转，生津液，齿固坚。保健穴，常按摩，常健身，好处多。大步走，小步跑，日万步，比较好。循渐进，持之恒，常坚持，必然灵。戒吸烟，限喝酒，心胸阔，不发愁。午饭后，睡一觉，自调节，減疲劳。晚餐少，宜清淡，利健康，安睡眠。晚饭后，散散步，身心松，散散步，舒睡眠。睡觉前，泡泡脚，按涌泉，胜吃药。重健康，在心理，心健康，数第一。有爱心，要牢记。淡名利，有意义。保青春，养天年，家幸福，到永远。

　　云南中医药。 　　民族医药。 　　中医药经典著作。

旧 居 陈 列

　　老照片。 　　医圣牌匾。 　　医道求德牌匾与老物件。 　　长案。 　　黑檀木嵌螺钿太师椅。

旧 居 留 影

　　阁楼眺望。

六、出 村 途 拍

墙 展

青 花 瓷

青花瓷，是中国四大瓷器之一。始于唐宋，成熟于元代，鼎盛于明清。青花瓷的纹路由氧化钻料绘成，烧制完毕后，其颜色鲜艳、美丽且统一，没有色差，永不褪色。青花瓷由青白两色构成，白色象征纯洁干净，青色象征春天与活力；图案丰富，种类齐全。整体明净素雅，具有中国水墨画的艺术魅力。它寓意庄重、喜庆、吉祥、进取，是中华民族文化的一种体现。青花瓷作为古代最杰出的瓷器，宁静而坚硬、优雅而深刻，完美的契合了华夏民族的气质。它承载着华夏文化的精美，从美学甚至文明层面将中国人的情趣展现给世界，成为最贴近古老中国气质的介绍函。

木 雕

木雕是雕塑的一种，常被称为“民间工艺”。木雕可以分为立体圆雕、根雕、浮雕三大类。木雕艺术起源于新石器时期的中国，距今七千多年前的浙江余姚河姆疲文化，已出现木雕鱼。秦汉两代木雕工艺趋于成熟，绘画、雕刻技术精致完美。唐代是中国工艺技术大放光彩的时期，木雕工艺也日趋完美。
中国木雕，分布极广，此衰彼兴，潮起潮落。由于各地的民俗、文化和资源条件，取材不一，工艺不同，形成了诸多具有浓郁地方特色、各有千秋的的流派。

扎 染

扎染，古称杂花布，又叫绞缬染，是民间古老又独特的手工印染工艺，与蜡染和镂空印花并称为我国古代三大印花技术。起源于1000多年前的中原地区，在东晋时期就已经成熟了。通过缝制或扎结等方法使面料产生色底白花。扎染工艺有一百多种变化技法，各有特色。
这项古老的工艺，晕色丰富，变化自然，趣味无穷，呈现出独特的艺术效果。一种旅色晕染千年，传承至今已成为重要“的世界工艺瑰宝。大理白族扎染工艺因其保留着相对比较传统的扎染做法，成为最具代表性的工艺。2006年，大理白族扎染技艺被列为第一批国家级非物质文化遗产。
历史悠久的扎染，朴素自然，是人民勤劳、质朴、纯洁、真诚等等美好品格和情趣的生动体现，如今在人们心中已成为特殊的文化象征和民族传统艺木的标志。

　　漂亮的歇山顶檐脊。

小 广 场

　　出村再经观音山白族村牌坊。

　　由此，我们继续驰向滇池西线游的第五个景点、也是最后一个景点——观音山。欢迎候看下篇。

本 篇 完。

五指山森林湖摄影视界 无求