雨洗千峰翠色新

清河

雨洗千峰翠色新——乡缘群诗词书画（294）制作/清河 乡缘大家庭，乡缘凝友情乡缘陈旧事，乡缘续兰亭乡缘歌大有，乡缘唱长风乡缘欢乐送，乡缘紫气腾 谷雨感怀（新韵）高田塞北春深谷雨临，残冰消尽启芳辰。千峰叠翠云萦岫，万水涵清雁落浔。柳眼初舒观物态，杜鹃频唤促耕耘。休言岁稔粮仓满，且趁今朝汗作霖。 2026.4.20 谷雨日寄语（新韵）老夫子园树垂阴塘水环，春晴雀啼密枝间。冰城最是江涛涌，四月阳春好遛弯。2026.4.20. 谷雨壮丽年华谷雨新晴景自嘉，春风送暖入千家。飞丝染绿庭前树，细雨催开陌上花。把酒闲谈添逸兴，挥毫落纸书流霞。今朝好景应须惜，岁月从容品好茶。 2026年4月20日 齐天乐—谷雨乾峰 种瓜点豆村前后，弓棚覆膜温佑。水稻葱笼，青苗舒展，沃野山河依旧。杏花蕾瘦。紫燕空中飞，插秧时候。布谷声声，朝霞耕作尽翁妇。 男儿远去建厦，妇孺留守苦，独自承受。盼望丰收，辛辛苦苦，玉米高粱传授。吃茶煮酒。睡眠午无休，铁牛成就。五谷鲜香，乐中方长寿。2026.4.20 谷雨谭玉奇谷雨绵绵万物生，新茶润肺纳清宁。滋培禾苗期硕果，天随人意雨含情。2026.4.20. 谷雨前后，种瓜点豆道儿春润郊原雨脚斜，滋荣百谷趁芳华。新萍贴水摇轻浪，布谷依桑拂落花。垄上移苗烟漠漠，庭前品茗韵嘉嘉。农时最是清明后，点豆栽瓜乐万家。丙午谷雨节.于宁波 谷雨清河雨洗千峰翠色新，晴光入户暖芳尘。牡丹初绽莺啼软，正是农家播种春。 满江红·三月三壮歌谭玉奇 风雨如磐，尘嚣净、纵歌撼岳。抬望眼、踏浪惊涛，天地同搏。红妆映日浪潮涌，铿锵玫瑰燃碧落。看雄魂、列阵卫家邦，昭日月。 焚身志，化蝶跃；圣火烈，狂飙掠。舞九霄、铁骨铮铮如削。十四载魂凝浩气，三千界骨筑城郭。照天烧、烈焰卷狂澜，千秋业。2026.4.20 塞北三月三上巳节有感（新韵）高田三月边城寒未衰，河开水冷手难挨。无缘水畔祓除去，且向田头挖荠来。柳眼初睁观世态，杜鹃频唤促耕栽。古俗不必全模仿，但盼秋收粮满宅。2026.4.19农历三月初三日 三月三谭玉奇山歌绕梁三月三，五色香糯醉壮乡。人间烟火气满满，载歌载舞桂韵长。竹杆飞舞金凤凰，天籁之音贯长虹。千山漫卷民族风，方水齐讴祖国颂。三姐竹楼抛绣球，八桂风情酿人生。2026.4.18. 顶风冒雨三月三谭玉奇刀劈风雨斩尘嚣，目瑙纵歌撼山河迎风踏浪惊天地，铿锵玫瑰映红波民族雄魂仪仗队，铁骨铮铮护家国化作飞蝶燃圣火，焚尽身躯照天烧 2026.4.19 喜吟华夏父亲节（七阳韵）道儿三月欣逢诞日长，炎黄苗裔沐荣光。轩辕德泽昭千古，华夏家声振八荒。敬祖崇恩尊本始，承文继武续华章。今朝父亲节相庆，福泽绵绵日月彰。丙午年三月三 . 于宁波 风雅人间*清河 风携一缕春意轻展三月序启三春华章 三月三清风拂兰亭墨韵悠悠自魏晋飘来 曲水流觞诗酒相酬千秋文脉在春水间吟唱 上巳遗风祓禊临水涤尽尘嚣褪尽岁月风霜 清波涵今古风骨自轩昂一炉心香遥敬轩辕炎黄 千年薪火一脉相承家国情怀深植民众心房 山歌绕村糯饭飘香民俗烟火温润四时寻常 彩蛋轻滚绣球飞扬人间喜乐漫漾十里春光 一纸风雅一脉乡情三月三是诗，是根，是俗世情长 旧韵新声岁岁相逢一川烟雨铸就三月三民俗脊梁 *三月三，农历三月初三，古称上巳节，是中华民族古老传统节日。早在先秦已兴，魏晋后固定为三月三。古俗主要有：祓禊（水边洗濯，祛邪祈福）、曲水流觞（文人临水赋诗饮酒）。它的文化意义在于祭轩辕、拜先祖、承文脉、抒家国情怀。东晋永和九年，王羲之与名士兰亭雅集，曲水流觞，吟诗作赋，兰亭诗九传为千古文脉。现今，汉俗渐淡，在壮、苗、黎、畲等少数民族中仍盛大，尤以广西壮族“三月三”为盛（已列入国家级非遗、广西法定假日）。 老翁画作 世界读书日感怀（新韵）高田书山跋涉忘昏辰，雅句清心悟本真。展卷观今明事理，挑灯阅古长精神。寻章自有无穷乐，索隐何妨几许辛。莫叹浮生多怅惘，悠然且做墨中人。 2026.4.23 老翁画作 冰城新春第一声雷（新韵）—老夫子新春入耳响雷鸣，携雨携风不肯停。想必农家皆祈盼，桑田垅亩待年丰。2029.4.17. 大决战之毛泽东（新韵）——老夫子雄才大略第一人，拯救神州历苦辛。破解穷追凭睿智，突围转战赖谋深。八年抗战平倭寇，五载争锋灭蒋军。放笔倾情抒远志，赢得世代颂殊恩。2026.4.18. 老翁书法 老翁书法 七律晚照范连韧征衣辞解已无争，勒石何须待刻名。笔老频敲吟古韵，流归浮起兆今生。休评野树朱鹮舞，自叹冰湖白鹤鸣。莫在槐安盘故事，秋风晚照暮云横。 七律兴安春晚范连韧云罩层峦淡雾收，无垠醒野探春柔。漫山松柏参天揖，九曲汤河载玉流。遍吐柳芽听啭鸟，新青草色引童牛。休言塞外东风晚，不日眠田起绿绸。 七律世界读书日书怀范连韧耄耋常思少壮时，青编白首两相知。十年动乱焚书痛，半世煎熬展卷痴。枕上曾窥秦简字，心中犹爱谪仙诗。得闲手捧唐三百，已忘光阴似箭驰。 老翁书法 老翁书法 如梦令•春韵（三首）李文玖（一）原草冒头初嫩。杏树泛发红蕴。布谷正催耕，苇塘长出新笋。春近。春近。乐土柳莺传信。（二）春意撩人不禁，迎日布衣勤奋。乌犍耙田塍，劳作惜时抓紧。丰廪。丰廪。政得众家心顺。（三）追梦远航前奔，地利人和逢运。大野现生机，广袤莽原驰骏。坚韧。坚韧。百舸争流强劲。 　　回忆孙慕天老师刘允 孙慕天老师头衔很多，但我愿意这样称呼他。孙老师已经离世多年，写几句关于他的往事，借以怀念他。 知道孙老师是1987年夏天的事。记得是一个星期二的下午，我请假办完事后急匆匆返回就读的省委党校。同寝家住安达的老闫拍着大腿对我说：“老刘啊，你这趟家损失大了”。我不解。“哈哈！”，“哈师大孙教授的讲座你没听到”。我将信将疑，抬眼询问鹤岗老魏，一向不开玩笑的老魏肯定地对我点了点头。那时省委党校一学期没有几次讲座，想不到我回一趟家竟错过了一堂精彩的讲座，心里十分懊恼。老闫在一旁眉飞色舞地描绘更让我对孙老师印象深刻。我暗自思忖，这样的名人，以前怎么没听说过呢？ 后来，由于知道我弟弟是孙老师的学生，而且相互关系很好，我就与孙老师建立了联系。 孙老师中等偏上身材，面色白皙，微黄头发自然卷曲着。孙老师戴一幅深度眼镜，举止斯文儒雅。孙老师待人谦和，没有一点专家学者的架子。别的不说，仅凭孙老师通晓英、法、俄、日四国语言这来头就足以令我们高山仰止的了。 1996年冬天，我请孙老师给我们学校普专班学生上一堂讲座课。他讲的题目是，《现代科技与当代中国》。我清晰的记得他讲的几个观点。 第一个观点是说当今时代是个知识爆炸的时代。对这个观点大家都能听懂，但理解不深。孙老师讲课时整个哈尔滨市只有道里、道外、南岗、太平四家书店，且书目种类数量极其有限。而如今的书籍和知识用浩如烟海形容并不过分，比如形容知识爆炸像节日燃放礼花焰火就可能更形象一些。如今就说我们每个人手里的智能手机，哪个不是一部百科全书，哪个不相当于一座规模可观的图书馆？ 孙老师讲的第二个观点是知识就是财富。他举了二战时期深受其害的犹太人最终靠聪明智慧很快重新崛起的例子。他指了指课桌前的台式电脑说，这台电脑从原材料到加工费，加起来顶多值三五百块钱，可市场售价却高达一万多元，余下那九千多元就是知识钱，就是科技钱。“同学们看看，知识是不是财富？”孙老师用右手扶了扶眼镜，微笑着问大家。 孙老师讲的第三个观点是未来社会是不重身份却更注重契约的社会。孙老师告诉大家，当今中国社会是个充斥各种关系靠人情维系的社会，但这种现象很快会被契约社会所取代。可能吗？我当时有点不相信。看看二十多年后的今天，拉关系走后门的现象是不是有了很大改观？一纸用人协议决定一个年轻人命运的现象是不是很普遍？前不久，那位自称“我爸是李刚”的公安局副局长的公子哥儿遭到口诛笔伐的现实是不是大快人心？所有这些，是不是应验了孙老师当年“不重身份重契约”的判断？ 与孙老师一别就是几年。一次在南岗书店门口偶遇孙老师。孙老师告诉我在陪老伴买东西，他俩约好他逛完书店在门口等老伴。闲谈中我提起刚刚在《奋斗》杂志看到他的一篇大作，孙老师谦虚地说：“那纯属应时应景之作，不值得一提”。 我与孙老师最后一面是一次聚餐。在谈到文学创作时，作为著名教育家、哲学家且在文学领域颇有建树的他，那次则对红极一时的流行歌曲《中华民谣》全盘否定、嗤之以鼻。而我恰恰对“醉人的笑容你有没有，大雁飞过菊花插满头”意识流式的含蓄表达和满满的画面感十分追捧。 我想，这大约就是作为普通人，我们和大师之间的认知差距吧？ 老翁书法 老翁书法 感思高明音乐长廊载历史，壁像记叙多名家，美曲犹响脑海里，哈夏歌声扬天下。 怀念挚友高明最喜人间四月天，挚友耕做在田园，远离京都繁忙事，门前再无车马喧。前畦多种青菜黍，后山长满枫树杉。百年老家唯积德，心安读书是桃园。挚友原省办公厅副主任孙云凌，退休后住在兴隆林业局水泉子林场。2022年病逝。 即拍题思高明喜鹊立窗前，致意叙暖寒，你我互鼓励，共同奔向前。 清晨偶思高明 今天晨练，偶然想起我刚到人大时，读书遇到了列宁用俄语阐述的半国家。不懂。请教当时的教科文主任委员姜君正（原黑大校长），姜主任用俄语给我讲了一遍，又用汉语翻译了一遍。使我明白了半国家的涵义。同时还告诉一个真理箴言：“学好一门外语，等于人长了第三只眼晴！”这句话，我铭记终生。 附：半国家是列宁在《国家与革命》中对无产阶级专政国家的称呼，指它已不是原来意义上的国家，而是从国家到非国家的过渡形态。 一、旧国家（原来意义的国家） 本质：少数剥削者镇压多数被剥削者的工具。 特征：脱离社会、凌驾于社会之上的特殊暴力机关（常备军、官僚、监狱等）。 二、半国家（无产阶级专政国家） 本质：多数人（无产阶级+劳动者）镇压少数剥削者残余的工具。 特征：1. 打碎旧国家机器，武装的人民代替常备军。2. 公职人员是社会公仆，而非社会主人。3. 镇压职能弱化，管理与服务职能成为主导。4. 是正在消亡的国家，将随阶级消灭而自行消亡。 三、为什么叫“半国家” 是国家：仍有暴力机关，需镇压反抗、维护秩序。 又不是原来意义的国家：性质、主体、职能、归宿都与旧国家根本不同。 一句话：半国家=过渡性国家=正在消亡的国家。 学习笔记高明 时逢列宁诞辰纪念日，回顾往学，觉得我们今天纪念他，重在学习理解其社会主义思想。一是社会主义可以在资夲主义的薄弱链条取得胜利。二是要利用资夲主义发展社会主。三是在他的论著中明确沙俄侵占我国的领土并要归还。四是在其病危期间，认为斯大林不适合任总书记。可惜由于他早逝，其思想没有很好践行。 我查阅整理了列宁晚年的思想和著作介绍：列宁晚年（1921—1923年）在病榻上口授的一系列著作（《论粮食税》《论合作社》《论我国革命》《宁肯少些，但要好些》等），形成了对落后国家建设社会主义的系统性创新构想，是马克思主义俄国化的关键突破。 一、新经济政策：从"直接过渡"到"迂回过渡" 核心转变：放弃战时共产主义（取消商品、余粮征集制），转向以市场为基础的建设道路。 主要内容：用粮食税代替余粮收集制，允许农民自由支配余粮；恢复商品货币关系、自由贸易与市场机制；允许国家资本主义（租让制、租赁制），利用外资与技术；部分中小企业非国有化，允许私人小企业存在 理论突破：首次提出社会主义可以利用市场、商品、资本，为落后国家开辟了非教条的过渡道路。 二、合作社理论：农民走向社会主义的道路 在《论合作社》中提出：合作社是小农国家社会主义的阶梯。 要点：合作社不是资本主义，在无产阶级政权下是社会主义性质；用商业原则、自愿互利、国家扶持引导农民组织起来；合作化是长期、渐进过程，反对强制集体化。 意义：解决了如何团结农民、改造小农经济的历史性难题。 三、政治改革：反对官僚主义，强化监督 提出国家机关全面改革，重心在精简、高效、监督。 主张：改组工农检查院，把党的监督与群众监督结合；提拔工人农民进机关，反对官僚特权与腐败；强调党政分工，防止以党代政；重视党的团结，建议扩大中央委员会、增加普通工农代表。 四、文化革命：社会主义的文明基础 提出"文化革命"纲领：经济落后国家必须先革命、再补文明课。 内容：大力扫盲、普及教育、发展科学；吸收人类一切文明成果（技术、管理、文化）；建设社会主义新文化，改造旧思想与旧习惯 论断："我们为什么不能先用革命取得前提，再在工农政权基础上赶上别国？" 五、革命辩证法：东方道路的哲学论证 在《论我国革命》中批判"早产论"： 世界历史一般规律不排斥特殊顺序（政治革命先于经济文化变革）；落后国家可跨越完整资本主义阶段，先建立政权再发展生产力；社会主义道路多样化，反对西欧中心论；奠定了马克思主义普遍真理与各国国情相结合的方法论基础。 六、历史地位 列宁晚年贡献，实质是第一个社会主义国家的改革开放理论： 打破"社会主义=取消市场"的教条； 形成经济—政治—文化三位一体的建设方案； 为中国等落后国家社会主义改革提供了源头思想。 临江仙.观《走遍中国》看交通*——南山翁 开疆大道衢九域，高铁四通八达。高速公路贯千城，巨轮江海行，神鹰至吾家。 阡陌遍乡村村通，出行便捷顺达。铁龙朝发即夕至，寰球无二域，独尊吾华夏。*注：第一次试写临江仙词。 封狼居胥第一人——读《霍去病传》南山翁 近读《霍去病传》（作者李继洪、田玉洪），得知他是中国历史上旷古未有的战神，封狼居胥的第一人。封狼居胥，饮马瀚海，是中国古代两个相关的著名典故。封狼居胥是指在古代战争中，大汉军队打到北方匈奴人游牧的老家，在他们的圣山居胥山祭天告祖，立下石碑，刻字纪念。饮马瀚海是指古汉代大将军霍去病打了胜仗之后，下令全军放马在敌方的湖河中尽情饮水戏水的情景。这是中国古代战争史胜利的最高典范，标志着汉王朝的强盛，克敌制胜，王者荣耀的标志。 一战封侯。公元前123年，18岁的汉朝名将霍去病首次带兵出征，率领800轻骑兵昼伏夜行，千里奔袭河西走廊直捣匈奴大本营，一战成名，打败了匈奴左贤王，消灭2000多名匈奴，俘虏匈奴王庭1000多人。汉武帝授予他为勇冠三军的“冠军侯”。 二战收河西走廊。公元前121年，他又请缨率大军进军河西走廊，彻底歼灭匈奴残余势力，匈奴人全部退出庭北，他们唱着悲哀的歌退出了祁连山牧场：“失我焉支山，令我妇女无颜色。失我祁连山，使我六畜不蕃息。”汉朝彻底收复了河西走廊，纳入了华夏版图，设立了武威、张掖、酒泉、敦煌四郡，丝绸之路通过河西走廊畅通到中亚和西亚以及欧洲。汉武帝特别要对他奖赏赐婚，他婉言谢绝，说：“匈奴未灭，何以家为？” 三战彻底击败匈奴。公元前119年，汉武帝授命霍去病与卫青又率领汉朝大军追击匈奴二千多里，在狼居胥山（在今蒙古国境内）与匈奴主力骑兵决战，霍去病奇袭匈奴大本营，大败匈奴王大军，歼灭敌方七万人于此地。胜利之后，霍去病在狼居胥山，代表大汉朝廷举行了盛大的封祀大典，祭天以宣告汉军彻底击败匈奴。 “封狼居胥，赢得仓皇北顾”。由此，匈奴残余部全部远遁，霍去病又乘胜追击，率领汉军追击匈奴残部至北海——即现在的贝加尔湖，在这里全军饮马瀚海，这一年霍去病只有21岁。从此，漠南无王庭，河内无异族，中国北边境得以安宁，这也是中原农耕民族第一次完胜北方游牧民族的重大胜利。封狼居胥，第一伟功；饮马瀚海，气壮山河！ 伟哉，霍去病；壮哉，冠军侯！ 霍去病颂（新韵）马踏匈奴河西收，打败胡羯追漠丘。封狼居胥祭大典，瀚海饮马将士悠。天妒英才神将逝，地府阴曹不敢收*。焉支祁连今犹在*，不见当年冠军侯。*指霍去病24岁突发急病英年早逝。*即祁连山焉支山。 男儿到死心如铁——读书日再读稼轩词南山翁 中国古代文学巅峰期之一的宋词的代表人物当属苏轼、辛弃疾、李清照。辛弃疾是继苏东坡后宋代豪放派文学又一里程碑的代表人物。与苏轼并称为“苏辛”，又被称为“词中之龙”。他的文学造诣很高，彪炳史册。近代文学家王国维在《人间词话》中说：“东坡之词旷，稼轩之词豪。”如果说苏东坡是旷达乐观的文学大师，那么，辛弃疾就是慷慨悲歌的失路英雄。近日，再读《辛弃疾词选读》（张碧波著 1979年版），我又一次被这位南宋爱国将领、伟大词人的爱国情怀与文学成就所激动不已。 辛弃疾（1140—1207）字幼安，号稼轩，山东历城（济南）人。辛弃疾的一生，是抗金志士英雄悲壮的一生。他又是继苏轼后，宋词豪放派与婉约派集一身辉煌的集大成者。打开《辛弃疾词选读》首篇《南乡子.登京口北固亭有怀》：“何处望神州，满眼风光北固楼。千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断江南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。”他怀古论今，荡气回肠，气势恢宏，何等气概！ 他是个勇冠三军、叱咤风云、征战杀敌的爱国将领。在南宋遭到金国入侵后，他组织几千人的队伍加入耿京的队伍抗金，在山东、豫淮、江浙与侵略者殊死作战。耿京遭叛徒杀害，他带着几十人冲进几万人的敌营，捉拿叛徒归案正法。他马上能杀敌，马下能赋词。在《破阵子.为陈同甫赋壮词以寄》一词写到：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。”他有出色的才干，爱国的情怀，却生不逢时，备受权贵排挤。朝廷嫉贤妒能的官场争斗，使他难以立足，几遭贬罚謫迁，直至被罢官驱逐回家。“位卑未敢忘忧国”，他不顾自己位卑言轻，曾给朝廷上书《美芹十论》、《议练民兵守淮疏》与《九议》，阐述自己抗金的军事战略思想，对战争形势做鞭辟入里的深刻分析，对治国安民提出鲜明而具体的对策。但南宋朝廷当权者软弱无能，热衷屈辱求和避战，根本不听取他的建议，最终使他的报国努力付之东流。 国家不幸诗家幸。他留存的传世词有 600 多首，是中国古典诗词的瑰宝，我们耳熟能详的有几十首。代表性的如《永遇乐.京口北固亭怀古》：“千古江山，英雄孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”他把满腔爱国热情与雄心壮志诉诸笔端，虽然一生政治上几度失意，却得到了文学上的桂冠。 他忧国忧民，报国无门，只得笔走龙蛇，用词为抗金的武器和号角。如在《菩萨蛮.书江西造口壁》中写到：“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。” 他无奈将报国无门的愤恨融入词中，壮志难酬，英雄无用武之地。最终抱恨而殁，为国家献出了自己的一生。“男儿到死心如铁，看身手，补天裂。”《贺新郎.同父见和，再用韵答之》。这即是他对好友陈亮（陈同甫）的抗金政治主张的高度评价赞扬，又表达了自己以身许国、至死不渝呼唤抗战的浩然正气。 1207年辛弃疾在悲愤中病逝，临终前还连呼：“杀贼！杀贼！……” 历代先贤都高度评价辛弃疾。 康熙帝爱新觉罗.玄烨在《御批通鉴纲目》中评价辛弃疾：君子观弃疾之事，不可谓宋无人矣，特患高宗不能驾驭之耳。使其得周宣王、汉光武，其功业悉止是哉！ 诗人陆游评价辛弃疾：大才小用古所叹，管仲萧何实流亚。 史学家梁衡对辛弃疾的评价说：辛词不是用墨来写的，而是蘸着血和泪涂抹而成的；辛词不是用笔写成的，而是用刀和剑刻成的。 历史学家白寿彝曾评价辛弃疾：“辛弃疾一生以恢复为志，以功业自许，可是命运多舛，备受排挤，壮志难酬。然而，他恢复中原的爱国信念始终没有动摇，而把满腔热情和对国家兴亡、民族命运的关切虑，全部寄寓于词作之中。” 哀哉，辛弃疾！壮哉，辛幼安！伟哉，辛稼轩！ 2026年4月修改 复玉良采钱感怀文/于丽华马首春风拂野阡，榆钱漫舞散轻烟。不随桃李争春色，独挂疏枝结翠钱。串串银珠凝晓露，条条素串系晴川。老夫采得充盘馔，味带清香福寿绵。2026年4月20日写于广州 南通滨江公园李润英风光靓丽是江南，南通佳景滨江园。毗邻长江秀水美，绿树楼阁水涟涟。2026.4.24 杜娟花李润英杜娟绽放在路边，百花争艳色彩添。迎着朝阳献微笑，繁花压枝艳丽鲜。2026.4.16 江城子—龙江谷雨景色（苏轼体）乾峰 溪流瀑布落山林。草青深。杜鹃临。陌上桑麻，新叶绿幽阴。雨润秧苗添秀色，风拂稻，湿衣襟。 一年农事好诗吟。惜光阴。莫消沉。耕种田畴，饮酒小杯斟。夏日暖阳花绽放，歌唱曲，奏玄琴。2026.4.20 定风波—春天美景万象新乾峰春入山林万象新。冰凌破雪柳丝匀。湿地杜鹃莺燕语。白鹭。溪流瀑布浪涛奔。坐在凉亭观野路。白兔。寻梅踏雪凤凰村。麋鹿贪青寻草坎。菡萏。春游览景近黄昏。2026.4.20 九寨沟 谭玉奇天下九寨沟，至美阿坝州。九仙化九寨，五彩映池海。长海留倩影，青山碧水悠。鱼翔云天里，鸟戏水中流。圣洁清净地，灵秀手可掬。藏乡传梵韵，扎西德勒福。文成仁德显，藏汉结亲睦。世遗留胜迹，游人叹奇殊。九寨千古韵，回眸岁月悠。2026.4.22 都江堰谭玉奇千年太守李冰官，鼻祖神灵万年扬无坝引水都江堰，火焚坚石分两江排沙控流宝瓶口，天合水旱人字端智慧巧手筑金鐏，神来之笔飞沙堰饮水思源吾不忘，天府之国普新篇2026.4.20. 拜峨眉山大佛谭玉奇万丈深渊平地起，腾空驾雾冲云宵佛光普照度众生，祈盼人间共逍遥2026.4.24. 黄龙景区谭玉奇君生岷江源，畅游三江滩一山有四季，十里不同天雪宝顶峰险，索道通云端银装裹素雪，腑瞰色斑斓双龙喷圣水，灌溉万顷田绿水贯青山，夕阳酿金川碧海映日月，彩池绽璀璨2026.4.22. 乐山大佛谭玉奇千年巨手筑金尊，乐山大佛鎮河妖风调雨顺万民安，朝拜洪流三江源2026.4.25. 山水如画谭玉奇青山绿水美如画，游客画中驾轻舟鹰在水中翱翔飞，鱼跃蓝天碧空游2026.4.24. 童年趣事 谭玉奇 苍穹之下一道山梁，蜿蜒小径旁，坐落着小村庄，几间陈旧的茅草屋，就是我的故乡。 山羊在麦田里啃食秸秆，北风一吹，小羊摇摇晃晃，却也不肯放过冬雪前，最后一口食粮。 那时家境清贫，日子过得拮据，可在哥哥姐姐的照顾下，我的童年，依旧满是幸福。 大哥比我大七岁，像个小男子汉，有他撑腰，我在伙伴面前挺胸抬头，从不受人欺负。 青纱帐里高粱翻绿浪，哥哥们头顶高粱花，汗流浃背，腰间系着一捆捆乌米。我们几个孩子，像小饿狼一样欢笑着冲上前。 哥哥还会钓鱼、摸鱼、捉麻雀、逮苏鸟，在那个物资匮乏的年代，有这样一位能干的哥哥，我满心欢喜。 父母整日在田里忙碌，顾不上我们，姐姐就当起了我们的小老师。她十分严厉，不听话就要挨手板，也正因如此，我们的成绩进步了许多。 回望童年，桩桩往事，全都是满满的快乐与温暖。 如梦令·春柳（新韵）清河堤畔柔丝初醒，轻蘸澄波妆镜。欲遣燕传情，暗把春心遥送。谁省？谁省？但见临风弄影。 天净沙·春暮清河柔波细柳新茶，残英故垒谁家，林外断桥燕语。夕阳斜下，天涯倦客嗟呀。 念奴娇·读赤壁赋有吟清河 浪淘千古，问兴亡、多少英雄沉迹。乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆霜雪。羽扇灰飞，艨艟梦断，往事随烟灭。江山如画，一时豪杰争烈。 休叹两鬓霜华，且将杯酒，浇透胸中结。梦里周郎、醒后笑，尽付渔樵闲说。世路如棋，浮名若幻，莫负中天月。临风一酹，此怀同与天阔。 董志刚书法 桑榆晚情清河 暮色漫过老街屋檐余晖揉碎成温柔的尘烟岁月轻轻拂过鬓边霜浅一切过往都沉淀成无声的流年 月光铺开澄澈长卷晚风捎来人间柔软那些途经的山海与痛彻的思念都藏进星辰缓缓归于安眠 不必追赶那匆匆的时间且听四季辗转看烟火清浅半生风雨亦半生平凡所有的收获皆不负人间 刘道海书写欧阳询行书《千字文》