2025年宁、内蒙古、甘、青行之八 路过航天城、游西汉酒泉胜迹景点

Zmzg老汪

作者：老汪

美篇号：335032144

2015年10月18日11:29时从大扬景区出来后，我们根据各人喜好需求安排自己的中餐后，于12:17时我们来到内蒙古阿拉善盟额济纳旗居延街道社区、政府、法院、边境所在地等游览，等待大巴前往甘肃酒泉市游览。

大巴出发于12:29时，我拍摄到竖立在内蒙古自治区阿拉善盟额济纳旗居延西街的卫星发射模型！

12:55时我们过黑城检查站

13:43时我们路过东风检查站，从黑城开始到此沿途均为重要的军事设施保护区。

东风高速公路检查站不属于甘肃境内‌，而是位于‌内蒙古自治区阿拉善盟额济纳旗‌。

“东风航天城”（即酒泉卫星发射中心）的对外名称虽含“酒泉”，但其‌实际地理位置在内蒙古自治区额济纳旗境内‌‌‌。

从酒泉市乘车约3小时可到达东风航天城检查站，该检查站为军事管理区入口，需查验内部通行证‌‌。

虽然行政上常与甘肃酒泉关联，但‌地理和行政区划上属于内蒙古‌。

因此，‌东风高速公路检查站不在甘肃境内，而是在内蒙古自治区‌。

我们进入甘肃省酒泉市境内，此处位于甘肃省酒泉市金塔县航天路。

这是酒泉卫星发射中心（又称东风航天城）的测控相关区域，是承载中国航天诸多“高光时刻”的核心场地。

不远处可见“精忠报国”的字样，表达了发射中心全体成员的决心和信心！

我的图中的蓝色“军事禁区”警示牌，是该区域的专属安全标识，这里属于航天测控的核心涉密区域，有着严格的管控要求；

旁边的“精准测控”字样，点明了这片区域的核心功能——承担航天发射任务中，对火箭、航天器的精准跟踪、测量与控制任务。

酒泉卫星发射中心：中国航天的“功勋摇篮”是我国创建最早、规模最大的综合型导弹、卫星发射中心，占地面积约2800平方千米，地势平坦、人烟稀少、干燥少雨，每年约有300天可开展发射试验，是中国唯一的载人航天发射场，也是世界三大载人航天发射场之一。

1970年，这里依托5020工位，成功将“东方红一号”卫星送入太空，让“东方红”旋律响彻寰宇，实现了中国航天从零到一的突破。

这里是中国载人航天工程的起点，神舟系列载人飞船均从这里升空，见证了中国载人航天从起步到腾飞的全过程。

截至2016年，中国发射的约280颗人造卫星中，有82颗在此成功发射；2026年3月，快舟十一号遥7运载火箭也在这里搭载“湖科大二号”卫星成功升空。

大约15:00时左右，同事罗明扬在他乘坐的大巴一侧（我在左边）拍摄到酒泉卫星发射中心的发射架正在进行发射前的各项准备工作！

我们路过酒泉卫星发射中心正在备战，为2026年3月快舟十一号遥7运载火箭发射，搭载“湖科大二号”卫星成功升空。

游客可游览航天城但要事先予约、审查、批准。据说审查较为严格，可以予约航天航空发射升空现场，但时间要提前，如计划什么时候发射卫星，则在此之前政审通过才能观光旅游。

当然也不是我想到什么地方参观就可以去什么地方，有着严格路线、流程管理安保监督…..

若是予约批准则可参加2026年3月，快舟十一号遥7运载火箭的“湖科大二号”卫星发射观摩。

这片“精准测控”区域，是航天发射任务的关键支撑：

它承担着火箭上升段关键特征点（如逃逸塔分离、助推器分离、一二级分离）的实时观测任务，是火箭升空后与地面联系的“信息线”，为发射指挥链提供火箭飞行姿态、速度、位置等关键数据，支撑任务决策。

这里配备雷达、光学（光电望远镜）及遥测等组合设备，可精准捕获、稳定跟踪飞行目标，还能拍摄关键动作的清晰画面，为全国观众呈现航天发射的细节瞬间。

这里地处戈壁荒漠地带，地貌荒凉开阔，和图中呈现的环境一致，这种环境既减少了发射时的人员安全风险，也为测控设备提供了无干扰的观测环境；

平时除执行任务的特殊时段外，这里也有配套的生活设施，常驻人口数千人，有着“太空路”“宇宙路”等极具航天特色的街道命名。

酒泉卫星发射技术代表我国在这一领域的水平，马伟民院士提出在海拔4000多米以上的青藏高原建设电磁发射卫星的设想，“电磁弹弓”计划设想，在空气稀薄的高原上修建一条2公里的电磁发射轨道，尽管其造价高昂、施工难度极大，但这一思路并非异想天开，而是立足于我国在电磁发射技术领域长期积累的坚实基础，正逐渐从设想变为现实。

其战略意义是让卫星“低价上天”的可能性，是青藏高原高海拔、空气稀薄，自然条件优越，阻力小、能量利用率高，本就是理想的发射场地。青海已成功进行公里级太赫兹通信实验，证明高原完全具备运行高精度设备的条件，预计可节省费用达百分之九十左右，为这一领域提出新高度、新课题、为祖国加油！

17:53时进入酒泉东，其位于甘肃省酒泉市肃州区。

酒泉东高速公路检查站属于甘肃省境内‌。

酒泉东检查站位于‌S65肃航一级路‌（肃州至航）上，是甘肃省在疫情防控期间设置的56个高速公路查验点之一 ‌‌‌。

其具体位置在‌甘肃省酒泉市肃州区‌，可通过地图信息确认其位于酒泉市行政区域内 ‌‌。

因此，无论从行政区划还是交通路网归属来看，‌酒泉东高速公路检查站明确位于甘肃省境内‌。

18:01时来到今天的游览目的地：西胜酒泉胜迹

西汉酒泉胜迹原名酒泉公园，是河西地区唯一保存完整的汉代园林。1942年国民政府命名为泉湖公园，1956年更名为酒泉公园，现名为西汉酒泉胜迹。位于酒泉市肃州区城东1.9公里处，占地面积27万平方米，其中有天然湖泊5万平方米,是一座源于西汉史实、表现大汉雄风、融合江南灵秀的古典园林。

景区分为历史文化区、山湖风景区、休憩娱乐区三大功能分区。建成有西汉胜境(包括：祁连望阙、汉武广场、神明衢桥、盛世丝路、酒泉胜迹等)、祁连澄波、芦伴晚舟、烟云深处、花月双清、曲苑餐秀等景点。园内现存泉、湖、亭、榭、碑、廊等古建筑多处，距今130多年的左公柳依然枝繁叶茂，历代不少文人、墨客、兵家、学士均作诗词吟诵古酒泉。有诗写道：西汉胜迹传千秋，芦花依旧伴晚舟。步履花苔索晓月，烟云深处藏翠柳。以汉武帝据两关列四郡时的酒泉，就是肃州的见证，也是西汉王朝开疆扩土，以世界巨人屹立于东方的历史见证。汉唐兴泉，明清护泉、拓景。从汉武盛世到贞观盛世，酒泉便名扬天下。建国后四次大规模修葺，更使西汉酒泉胜迹风姿绰约，气势恢宏。泉之显晦，也是酒泉之兴衰；泉之荣枯，也是酒泉历史沧桑之变化，它是酒泉地方文化的核心和载体。西汉胜迹正是以强盛的西汉历史为背景，汉文化为依托，汉武雄风为精髓，集中展示了酒泉乃至丝绸之路上的历史文化。

位于西汉酒泉胜迹位于酒泉市肃州区城东1.9公里处，占地面积27万平方米。是一座源于西汉史实、表现大汉雄风，融合江南灵秀的古典园林，园内古酒泉的存在不知其几千万年，至今已无可考，然而酒泉名称的存在见自于史志典籍的记载也确有2100多年的历史，而以泉名冠以郡名也是全国罕见的。 

这是西汉酒泉胜迹景区的介绍标识牌，顶部主标题：西汉酒泉胜迹‌

两侧标识：AAAA（国家4A级旅游景区标识）

左侧板块：服务须知

中间板块：景区介绍

标题：‌西汉酒泉胜迹景区简介‌

下方附带英文介绍标题。

右侧板块：英文介绍

为对应景区简介的英文说明，标题为 Notice to Visitors。

酒泉的“西汉酒泉胜迹景区” 是国家AAAA级旅游风景区，位于甘肃省酒泉市肃州区城东1.9公里处，是河西走廊唯一保存完整的汉式园林，拥有2100多年历史，以“倾酒入泉”的典故闻名，承载着深厚的历史文化与地方认同。

应该说这也是酒泉卫星发射基地的名称来源！

西汉酒泉胜迹景区共有两座主要大门，分别是景区正门（南门）朱雀门，和景区北大门玄武门，二者南北遥遥相对，对应传统方位礼制，共同构成景区的主要出入口格局‌。

我们步入景区正门（南门）即朱雀门，它的造型设计理念与价值取向有着鲜明的汉风特色，复刻汉代阙式建筑形制‌。

大门采用汉代典型的阙楼、阙塔组合的子母阙塔式结构，是汉代“阙”这种登高望远建筑的复刻，整体巍峨耸立、庄严肃穆，以对称布局凸显出西汉王朝的雄浑气势，将汉代建筑的豪放朴拙、大气磅礴的风格展现得淋漓尽致。这座门楼整体总高度约12米，总面宽约30米。

正门（南门）即朱雀门与景区北门玄武门遥遥相对，契合传统礼制建筑的南北对应布局，强化了建筑的规整感与庄重感，也体现出对传统礼制文化的传承。

大门前方的汉武广场地面，镶嵌有99条黑金砂石制简牍，黑色对应古代水的象征，数字“九”暗合“酒”字，既呼应酒泉的地名由来，也通过简牍铭刻汉武帝生平大事，将建筑与酒泉的历史文化深度绑定，突显细节暗含地域文化符号‌的中华文化的魅力所在……

作为景区入口，它以汉风建筑为载体，传递出汉武帝设立酒泉、敦煌、张掖、武威河西四郡，经略西域、开疆拓土的历史功绩，是汉代酒泉作为西域经略重要节点的历史见证，而‌彰显汉代开疆拓土的功绩‌。

西汉酒泉胜迹景区 国家AAAA证书

大门两侧的砖雕装饰，东侧蝙蝠题材寓意吉祥如意，西侧九色鹿题材寓意财运亨通，将传统吉祥文化融入建筑细节，让汉风建筑兼具历史厚重感与生活烟火气，也体现出对美好生活的期许，彰显传递吉祥美好的文化寓意‌。

地面上用石碑雕刻着这座公园及土地的往事和记忆……

大门作为景区的起点，与进入正门后内部一段距离便是神明楼、神明桥等景观呼应，神明楼的坛庙合一建筑手法源自秦汉早期园囿思想，大门作为整体格局的开端，承载着秦汉时期人们对神灵的向往，以及园囿作为沟通人神空间的文化内涵，传承秦汉园囿文化精神‌。

历史来源- 得名由来：公元前121年（汉武帝元狩二年），骠骑将军霍去病西征匈奴大胜，汉武帝赐御酒一坛犒赏。

霍去病认为功属全军，遂将御酒倾入当地一泉中，与将士共饮泉水，由此得名“酒泉”。

这是汉武帝纪年石刻 碑文内容如图片示

这是霍去病相关大事纪年石刻文字内容如图片示

刻石内容的历史意义

‌是串联西汉开拓西域的关键进程‌

这块刻石清晰梳理了西汉反击匈奴的时间线：张骞归国为汉王朝了解西域奠定了基础，卫青、霍去病连续出击匈奴逐步掌控河西走廊，是西汉打通丝绸之路的关键历史记录。

‌是突出霍去病的开疆功绩‌

刻石聚焦霍去病早年的战功：17岁随卫青出征封侯，19岁出征河西斩获匈奴、收金人，正是这次河西之战取胜后，西汉设置河西四郡，"酒泉"这一地名也由此而来，和西汉酒泉胜迹景区"霍去病倾酒入泉与将士共饮"的典故呼应。

‌是传承酒泉的边塞历史文化‌

这块刻石是景区梳理大汉经略河西历史的载体，展现了酒泉作为丝路重镇、边陲要地的历史根脉，让游客直观感受汉代开疆拓土、打通丝路的历史进程，传递了中华文明的大一统与自强不息精神。

公孙敖分道出北地 张審骞李广分道出右北平掔匈奴 霍去病再出隴西北地二千餘裹越过居延泽进军祁连山 匈奴邪王杀休屠王歸附汉朝 霍去病率兵迎降你获三万余人 迫使匈奴退出焉支祁支祁连山夺取河西之地 为汉通西域开辟了重要通道。

这段文字描述的是‌西汉元狩二年（公元前121年）的第二次河西之战‌，是汉武帝时期对匈奴发动的关键战役之一。以下从‌背景‌和‌历史意义‌两方面进行说明：

‌背景‌

‌时间与统帅‌：公元前121年夏，汉武帝命骠骑将军霍去病为主帅，合骑侯公孙敖为副，从北地郡出兵；同时命郎中令李广、博望侯张骞从右北平出兵，形成东西策应。

‌战略目标‌：继第一次河西之战（春）后，汉朝意图彻底驱逐匈奴在河西走廊的势力，打通通往西域的道路。

‌战场部署‌：

霍去病率精骑孤军深入，穿越腾格里沙漠、巴丹吉林沙漠，越过居延泽，沿黑河（弱水）南下突袭祁连山；

公孙敖迷路未能会师；

李广率4000骑先行，在右北平遭左贤王4万骑兵围攻，苦战两日，张骞援军抵达后匈奴撤退‌‌。

‌历史意义‌

‌军事胜利巨大‌

霍去病部斩俘匈奴‌3万余人‌，俘获单桓王、酋涂王等贵族及小王70余人，重创浑邪、休屠二部‌‌。

匈奴内部崩溃：浑邪王杀休屠王，率4万余众降汉，汉朝正式控制河西走廊‌‌。

‌地缘战略突破‌

汉朝夺取‌焉支山、祁连山‌之间的河西之地，设立武威、张掖等郡，切断匈奴与羌人的联系‌‌。

为‌丝绸之路畅通‌奠定基础，使汉朝得以经略西域，联络大宛、乌孙等国‌‌。

‌政治与外交影响‌

匈奴失去“河西富饶地”，悲歌曰：“失我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁妇无颜色。”‌‌

汉朝威望大增，西域诸国开始臣服或遣使通好‌‌。

‌军事制度创新‌

霍去病采用‌大纵深迂回战术‌，展现汉军骑兵机动性与独立作战能力，标志汉朝从防御转向主动出击‌‌。

综上，此役不仅是汉匈战争的转折点，更是‌中国历史上打通中原与西域的关键一步‌，对后世丝绸之路的繁荣和中华文明的对外交流具有深远影响‌‌！

这是一块记录西汉武帝前期历史事件的石刻内容如下图片示

这块黑色石碑内容为：“前一一九年，元狩四年遣卫青霍去病出漠北与匈奴决战，病出漠南无匈奴王庭。卫青霍去病加大司马，衔张骞再次出使西域。前一二七年，元狩六年二十四岁的霍去病留下匈奴未灭，何以家为之遗憾而亡，葬茂陵旁墓像祁连山。”

这些文字讲述了西汉时期汉武帝派卫青、霍去病抗击匈奴的重要历史事件，包括漠北之战等关键战役，以及张骞再次出使西域的史实，还提到了霍去病的遗憾离世及其墓地的形制。这些内容对于了解西汉时期的军事、外交历史以及霍去病这一重要历史人物具有重要意义。

酒泉建制沿革：

汉代设酒泉郡，为河西四郡之一；

清代左宗棠任陕甘总督时，在此广植柳树（今存“左公柳”），并推动园林建设；

1942年称“泉湖公园”，1956年改名“酒泉公园”，后恢复为“西汉酒泉胜迹”。

被部分学者认为是中国历史上第一个面向公众开放的公园。

梳理西汉经营河西的关键时间线‌：这块石刻清晰梳理了西汉中期，汉武帝开拓河西走廊、打通丝绸之路的核心历史节点，展现了汉王朝从初设郡县到逐步完善河西行政体系、通过和亲巩固边疆同盟的完整进程，是浓缩的西汉经营西域简史。

‌印证酒泉的历史根源‌：这处石刻位于酒泉地名发源地“西汉酒泉胜迹”，直接印证了酒泉是西汉凿空西域、开通丝绸之路的重要起点，承载着酒泉两千多年的历史底蕴，帮助游客直观理解酒泉在丝绸之路与中国古代疆域发展中的重要地位。

西汉李广利征伐大宛的完整事件脉络的历史意义是：汉武帝两次远征大宛，是西汉经略西域的关键战略事件，其意义远不止获取汗血宝马，核心价值体现在以下几点：

‌战略威慑西域，巩固汉朝在西域的影响力‌。

第一次征伐失利后，汉武帝坚持再次出兵，最终迫使大宛臣服，极大地震慑了西域诸国，让西域各国不敢再轻视汉朝，扭转了西域“亲匈奴远汉朝”的局势，避免汉朝陷入被匈奴与西域夹击的战略被动，有效孤立了北方匈奴势力。

战争胜利后，汉朝在从敦煌到帕米尔的沿线设置驿站、营垒、烽火台，又在轮台、楼兰等地开展屯田，解决了往来汉使、商队的后勤供给问题，为丝绸之路的长期畅通提供了保障，推动了中原与西域的贸易、文化往来。

为西域正式纳入中原版图奠定基础‌，远征大宛后汉朝对西域的控制大幅加强，这套驻军、屯田的治理模式，为后来汉宣帝时期西域都护府的设立打下了重要基础，从长远来看，是我国对西域地区行使主权、建立有效治理的开端。

这次远征也付出了巨大代价：两次出征历时近四年，耗费了海量人力国力，数万士兵伤亡，最终凯旋归来的士兵仅万余人，是汉武帝时期劳师远征的代表性事件，可谓“利在千秋，损在当代”。

这块碑文清晰梳理了西汉武帝后期对匈作战中几个核心事件的时间线，承载了明确的历史信息其二是还原事件的时间脉络‌。

清晰呈现了苏武出使、李陵投降、李陵族灭这一连串关联事件的先后顺序，帮助参观者直观理清西汉中后期汉匈冲突的关键节点。

‌承载知名历史事件的纪念意义‌

这些事件都是汉代对匈关系的标志性事件：

苏武出使被流放北海牧羊，是中国历史上坚守民族气节的经典象征，苏武精神至今仍是爱国主义的典范。

李陵事件是汉代历史的重要事件：李陵身为名将李广之孙，率五千步兵对抗八万匈奴骑兵，杀伤万余匈奴后力尽投降，汉武帝因误信传言诛杀李陵全族，此事不仅改变了李陵的一生，还直接导致为李陵辩护的司马迁遭受宫刑，间接影响了《史记》的创作，是汉代历史上极具争议的标志性事件。

这块碑刻是汉代对匈奴作战的前线所在地，也是李陵生前练兵戍守的区域，作为纪念性碑刻，它帮助我直观回溯西汉经略西域、与匈奴争夺河西的那段历史，直观展现了汉代的边疆历史脉络，因此这里的地理位置有着特殊意义‌！

据介绍苏武出使匈奴的完整过程可以分为四个阶段：

1. 出使背景与出发

西汉时期匈奴和汉朝长期互相扣留对方使者，公元前100年，匈奴新单于继位，为缓和与汉朝的关系，将之前扣留的汉朝使者全部送回，汉武帝为回应善意，任命苏武为中郎将，让他护送扣留汉朝的匈奴使者归国，同时给单于带去丰厚礼物，苏武率副使张胜、属官常惠等一百余人出发前往匈奴‌。

2. 突发事变被扣押

苏武一行完成任务准备返程时，匈奴内部发生叛乱：匈奴人王虞常策划发动政变，刺杀降汉的汉使卫律，劫持单于母亲，虞常和苏武的副使张胜私下交好，提前告知了张胜自己的计划，张胜也给予了资助。一个月后叛乱事发，虞常被活捉，张胜这才将事情告知苏武，苏武一行因此受到牵连，被匈奴扣押‌。

3. 宁死不降，流放北海

单于想要劝降苏武，许以高官厚禄，都被苏武严词拒绝；为逼迫苏武投降，匈奴将他关进空地窖，断绝饮食，苏武靠啃雪、吞毡毛充饥，数日不死，匈奴人都以为他有神明庇佑‌。

见劝降无效，单于将苏武流放到北海（今贝加尔湖）无人区，让他放牧公羊，声称只有公羊产奶才允许他回国，同时将苏武的随行人员分散关押。

苏武在北海没有粮食补给，只能挖野鼠储存的草籽充饥，始终手持代表汉朝的符节牧羊，十几年过去，符节上的牦牛尾装饰都全部脱落，始终没有屈服‌。

期间李陵投降匈奴后，单于曾派李陵劝降，苏武依然不为所动‌。

4. 历经十九年，终归汉朝

苏武一共在北海牧羊十九年，期间囚禁他的老单于和汉武帝都先后去世，汉昭帝继位后，匈奴与汉朝重新讲和，汉朝使者前来索要苏武，匈奴谎称苏武已死，苏武属官常惠设法告诉汉使，汉使便对单于说：汉天子在上林苑射猎，射得一只大雁，雁足绑着帛书，说苏武在北海边。单于只好承认苏武还活着，将苏武放回汉朝。

公元前81年，苏武终于回到长安，出使时正值壮年的他，归来时已经须发尽白‌。

这块碑梳理了西汉天汉年间汉匈战争中两个影响深远的标志性事件脉络，梳理苏武事迹，彰显民族气节‌，记录了苏武出使匈奴被扣留十九年、宁死不降的经历，苏武的坚贞不屈，是中国爱国主义与民族气节的经典象征，这块碑留存了这段历史的时间线，也传承了苏武的精神价值具有历史意义！

‌还原李陵事件的历史脉络‌：清晰梳理了李陵兵败投降、最终家族被汉武帝诛灭的完整时间线：李陵以五千步兵对抗匈奴八万主力，因无后援力竭被俘降匈奴，后因误传李陵替匈奴练兵，汉武帝下令诛杀李陵全族，这一事件是西汉武帝时期的重大政治事件，还间接导致了为李陵仗义执言的司马迁遭受宫刑，深刻影响了《史记》的创作，这块碑以编年形式清晰还原了事件的发展顺序，方便后人了解这段历史。

‌承载汉代边疆历史的记忆‌：这块碑位于酒泉西汉胜迹（酒泉公园），此地本身就是西汉经营河西、与匈奴作战的核心区域，碑刻内容直观展现了西汉武帝末期汉匈争战的历史背景，是今人回望汉代开拓西域、巩固边疆历史的实物纪念。

这块刻石清晰梳理了汉武帝统治最后三年的核心事件：

征和三年李广利降匈，是汉武帝晚年对匈奴战争的重大挫败，这一事件也成为汉武帝后来下《轮台罪己诏》、调整国策停止对外征伐的重要诱因；

后元元年平定宫变、赐死钩弋夫人，是汉武帝为确立幼子刘弗陵（即后来汉昭帝）继承皇位，提前清除外戚干政风险的政治布局，稳固了后续权力交接；

后元二年汉武帝驾崩入葬茂陵，标志着西汉汉武帝时代的结束。

属于汉代历史的通俗纪事石刻‌

这处刻石以极简的纪年大事记方式，清晰呈现了西汉王朝从汉武帝时代向昭帝时代过渡的关键节点，是对汉武帝末期历史脉络的直观梳理，方便后人快速了解这段西汉高层政局变动的历程，是汉代历史纪事的展示性石刻。梳理了汉武帝末期关键政局变迁‌，其内容有着独特的历史意义！

这是景区的铜浮雕，内容与酒泉的起源历史紧密相关，承载着西汉名将霍去病征匈奴的传奇故事：

‌浮雕中心的“马踏飞燕”是酒泉的标志性符号，它本身是西汉时期的珍贵文物，以奔马踏飞燕的灵动造型闻名，象征着矫健与吉祥，也是酒泉的文化名片。



浮雕的下部刻画了战车、战马的场景，对应西汉元狩二年（公元前121年）的历史事件：骠骑将军霍去病西征匈奴取得河西大捷，汉武帝赐御酒犒赏他，霍去病认为战功属于全军将士，而人多酒少，便将御酒倾入当地泉水中，与全军将士共饮，这片泉水从此得名“酒泉”，同时汉朝也在此地设立酒泉郡。

‌这个浮雕不仅记录了酒泉的地名由来，也彰显了霍去病爱兵如子的将领风范，以及汉朝将士骁勇善战、保家卫国的豪迈气魄，是酒泉西汉酒泉胜迹里，传递当地深厚历史文化的重要载体。

这是一块模仿商周青铜器风格制作的‌兽面纹（饕餮纹）浮雕‌，属于当代复刻仿古纹样的公共景观装饰。

这块浮雕分层装饰，完全还原了商周青铜纹饰的典型布局：

‌中心主纹：兽面纹（饕餮纹）‌：画面中心是对称构图的夸张兽面，符合饕餮纹“以鼻梁为中线，两侧对称”的经典特征，这类纹样是青铜器最具代表性的纹饰，原本是商周礼器上的主题纹饰。

‌外围边框：夔龙纹‌：边框环绕着多个卷曲形态的龙纹，这类属于商周龙纹中的夔龙纹，是青铜纹饰中最常见的辅助纹饰，和中心兽面搭配，形成了“中心突出、四周环绕”的典型青铜纹饰布局。



这类纹饰诞生于3000多年前的夏商周青铜时代，承载着先民的精神与信仰：

‌饕餮纹（兽面纹）的寓意‌：饕餮是古人想象出的贪食神兽，传说它贪吃万物最后撑死，是贪欲的象征；因为面部夸张狰狞、充满神秘威慑感，商周时期被刻在祭祀礼器上，用来沟通天地人神，体现了当时“国之大事，在祀与戎”的文化特点。现在学者一般更倾向称它为“兽面纹”，饕餮纹是后世附会的称呼。

‌夔龙纹的文化意义‌：龙是华夏民族最古老的图腾之一，早在商代早期，龙纹就已经出现在青铜器上；夔龙是传说中“一足”的龙形，作为辅助装饰环绕主纹，既增添了纹饰的威严感，也承载了上古先民的图腾崇拜，象征权力与祥瑞。

这处浮雕位于景区的汉武广场区域，这里是纪念汉武帝时期开疆拓土、经营河西的文化景区，这类仿古青铜纹样的装饰，呼应了景区的汉代历史文化主题，以仿古纹样传递出雄浑的上古、中古文化氛围感，使我感受到汉代历史文化的魅力所在！

这是西汉酒泉胜迹中轴线上的铜铸地砖，其核心寓意‌：地砖中心的“福地酒国”字样，点明了酒泉的核心特质，既呼应酒泉“城下有泉，其味如酒”的由来，也凸显这里作为酒文化的承载地，有着深厚的历史底蕴。

‌其文化内涵‌：地砖上的各类雕刻元素，包含传统建筑、民俗场景、瑞兽等，直观展现了酒泉当地的历史风貌与民俗文化，是酒泉历史文化的一个具象缩影。

‌其地域标识‌：作为酒泉胜迹的专属装饰，它也是这个景点的标志性元素之一，能帮助游客快速识别该景点，也传递出酒泉胜迹作为当地重要历史文化地标的地位。

这是以中国国宝级文物‌铜奔马（俗称“马踏飞燕”）‌为核心创作的地面装饰拼花，是文化符号的传承‌，

铜奔马是东汉时期的青铜器，出土于甘肃武威雷台汉墓，是汉代青铜铸造技艺的巅峰代表，1983年被确定为中国旅游标志，是东西方文化交流的象征符号。这个拼花将这一经典文物形象转化为公共空间装饰，传递出对中华优秀传统文化的传承与推广。



铜奔马昂首嘶鸣、三足腾空的动态造型，承载着中华民族自强不息、开拓进取的精神内涵，象征着力量、活力与进步，传递出拼搏奋进、奔腾向前的积极态度，是‌民族精神的彰显‌。

这类装饰多出现在酒泉、敦煌等西北丝路沿线地区，呼应了当地作为古丝绸之路重要节点的历史底蕴，也传递出丝路文化中“交流互鉴、携手共进”的人文内涵，是一种‌地域性文化的呼应‌。

这是景区的铜质地雕，属于景区主题文化浮雕的一部分，传递了酒泉的地名起源与悠久历史文化：

浮雕中心区域表现的是“霍去病倾酒入泉”的经典典故：公元前121年霍去病西征匈奴获胜后，汉武帝赐御酒犒赏，霍去病认为功在全军，因酒少人多，便将御酒倒入泉中，和将士共饮，“酒泉”也因此得名，这个浮雕直接讲述了酒泉地名的起源故事，承载了千年的历史记忆。

边缘四个圆形内的古文字加两侧古钱币、瓶形纹饰，呼应了酒泉作为丝路重镇、河西四郡之一的古商贸与历史底蕴；

下方的长幅场景浮雕，还原了古代酒泉地区军民生产、活动的历史场景，直观展现了西汉时期河西地区的生活风貌，体现了酒泉在丝绸之路上的重要地位；

最外围回纹样式的边框，是中国传统装饰纹样，增添了这份历史文化载体的古典感。

这是一块‌楚汉风格的夔龙纹人形地雕石雕‌，它承载着中式传统的文化内涵与吉祥寓意，我们可以从图案元素和文化含义两方面来解读理解。

‌核心主纹：抽象人神与双龙‌

图案中心是抽象化的人形（结合楚汉文化风格，也可认为是早期人龙合体的神异形象），身体被装饰化处理，双臂舒展舞动；人形下方左右对称分布两条卷曲抽象的夔龙，属于典型的楚式蟠夔龙纹，线条婉转灵动，是战国到汉代常见的龙纹装饰风格。

‌边框装饰：卷草拐子龙纹‌

边缘装饰一圈连续的拐子卷云纹（变形龙纹），既框定了画面，也延续了整体的龙凤文化装饰主题，整体风格端庄规整，和中心灵动的主纹形成对比。



‌传承楚汉文化脉络‌

这种抽象灵动的龙+人纹组合，是楚地文化装饰的典型特征，体现了先秦至汉代浪漫诡谲的楚文化审美，是对早期中华龙凤文化、巫楚文化的传承再现。

‌寄托吉祥祥瑞的祈愿‌

龙在中华传统文化中是顶级祥瑞神兽，象征权威、守护、天降祥瑞；这块地雕以龙纹为核心，延续了中式石雕“图必有意，意必吉祥”的传统，寄托了‌护佑平安、消灾纳福、诸事顺遂‌的美好向往。

‌传统工艺的文化延续‌

作为地面石材浮雕（地雕），这类作品一般铺设在广场、景区、传统院落等公共空间，既作为装饰美化环境，也承担着传递传统文化的作用，是传统石雕技艺与中式吉祥文化结合的现代再现。

这是景区铜制浮雕地砖，它是地域文化标识‌，酒泉古称肃州，因“城下有泉，其水若酒”得名，这个泉眼就位于西汉酒泉胜迹内，它是汉王朝凿空西域、开疆扩土的历史见证，也是酒泉地方文化的核心载体，承载着这座城市两千多年的文脉底蕴。

‌是历史功绩彰显‌，浮雕里的楼阁是仿汉的神明楼，搭配的建筑风格呼应了汉武帝“据两关，列四郡”的历史大战略，象征着西汉王朝经营西域、开疆拓土的功绩，也体现出酒泉作为河西走廊重要节点，在丝绸之路发展中的关键地位。



‌是吉祥文化寄托‌，浮雕边框的回纹、中心的“福”字纹样，还有祥云、神人纹饰，都承载着对福寿康宁、祥瑞顺遂的美好期许，也体现了传统汉式文化的质朴与对吉祥生活的向往。

‌是多元文化融合‌，这类浮雕是当地文化呈现的核心亮点之一，酒泉作为多民族交流融合的地域，这类艺术作品也承载着各民族在此碰撞、融合发展的文化记忆，体现出中华民族文化的多元性与包容性。

这是拥有两千多年历史的汉式园林，也是中国历史上自建的第一座公园，兼具极高的历史价值与文化价值，

其位于甘肃省酒泉市肃州区城东1.9公里处，占地面积27万平方米，其中天然湖泊面积5万平方米，现为国家AAAA级旅游景点，是河西走廊唯一保存完整的汉式园林，园内设有酒泉胜迹、祁连澄波、芦伴晚舟等八大景区，融合秦汉风格建筑与江南园林特色，素有“塞外江南”“瀚海明珠”的美誉。

酒泉的得名流传最广的是西汉典故：公元前121年，骠骑将军霍去病西征匈奴大获全胜，汉武帝赐御酒犒劳，霍去病认为功劳属于全军将士，便将御酒倾入此泉，与将士共饮，从此这里被称为酒泉，公元前121年西汉在此设酒泉郡，酒泉之名沿用至今已有两千多年。

景区占地27万平方米，含5万平方米天然湖泊，分为历史文化区、山湖风景区、休憩娱乐区，共八大景区分别是古酒泉、 霍去病群雕、仿汉阙式门楼、左公柳、西汉胜境、其他景区、重要碑刻。

穿越这些地面石碑、地面浮雕等便是神明衢桥和神明楼了，从楼下穿越便是。

仿汉阙式门楼：子母阙结构，悬挂“瀚海明珠”“泉湖胜景”匾额，额嵌祁连山花岗岩牛头浮雕。

仿汉阙式建筑‌：这类建筑是典型的汉代风格，巍峨庄重，彰显着西汉的雄风，是汉文化的具象体现，能让游客沉浸式感受西汉时期的建筑风貌与文化氛围。

‌古酒泉相关设施‌：古酒泉是汉王朝凿空西域、开疆扩土的历史见证，是酒泉地方文化的核心与载体，它的兴衰也映射着酒泉这座城市的历史变迁。

它不仅承载着西汉开疆拓土的历史记忆，还融合了后世的文化遗存，如今作为文旅景点，既能让游客领略汉式园林的独特风貌，也能通过相关文化演绎活动、历史遗迹了解酒泉乃至丝绸之路上的历史文化，是体验西北历史文化、感受“塞外江南”。

　　我们观看了地面石雕的文字、图案地砖的装饰，理解了汉文化的底蕴，走到圆形碑刻广场‌，这类刻有诗词的碑刻是园内文化遗存的一部分，园内还有《一笔龙》石刻碑等，是酒泉历史文化的重要载体，承载着当地的历史记忆与文化内涵，能让游客直观感受酒泉深厚的文化底蕴。

这是位于汉武广场酒蹲前面的沉池内文字内容，是仿汉代简牍样式刻写的‌汉隶字体‌文字，内容为西汉时期酒泉（肃州）相关的官方文书类内容，可见“休居”字样，这类文字是复刻的西汉地方典籍、文书内容，以古朴的汉隶呈现。

酒泉的起源：公元前121年，骠骑将军霍去病在河西走廊击败匈奴，汉武帝赏赐御酒，霍去病将酒倒入当地泉水与全军将士共饮，此泉从此得名“酒泉”，这片区域后来被称为肃州，也是甘肃“肃”字的来源。

沉池的设计巧思以99条黑金砂石简牍打造，“九九”暗合“酒泉”的“酒”，也寓意酒泉的历史源远流长、未来长盛不衰，黑色简牍呼应古代水色，和酒泉的典故形成呼应。

这里是中国近代第一座对平民开放的城市公园，园内留存着霍去病与将士共饮的群雕、西汉古泉等历史遗迹。

这些汉隶文字还原了西汉时期酒泉地区的官方文书风貌，既是对当地悠久历史的复刻，也传递出酒泉作为河西走廊丝路重镇的厚重历史感，沉池整体设计也在诉说着酒泉“因酒得名、历久弥新”的文化内涵。

酒𥖁雕塑前有李白《月下独酌·其二》“天若不爱酒，酒星不在天，地若不爱酒，地应无酒泉”、杜甫《饮中八仙歌》“道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉”等经典诗文，都为酒泉增添了浓厚的文化底蕴，这个沉池是酒泉历史文化的一部分。

其他景区含月洞金珠、祁连澄波、芦伴晚舟、烟云深处、曲苑餐秀、花月双清等，融合江南灵秀与大漠雄浑。

这是深处的‌月洞门‌，它是由清代名臣左宗棠主持修建的，它属于融合秦汉风格与江南园林特色的汉式园林建筑，整体为月洞造型，搭配汉式园林的彩绘装饰，和周边的汉式亭台楼阁、古泉湖泽相呼应，既保留了汉式建筑的古朴厚重，又融入了江南园林的雅致灵动，是西汉酒泉胜迹里兼具历史感与园林美感的特色建筑。

清代名臣左宗棠任陕甘总督时，在此地广植道柳，这处月洞门是当时配套园林建设的成果，月洞门的修建时间大致在公元1875年-1880年之间，至今已有140余年历史‌。和留存的“左公柳”一起，成为左宗棠在西北地区治军、兴农的历史见证。

左宗棠修建这座月洞门还专门动用军饷加上个人俸禄来出资，修复完成后就将酒泉公园（西汉酒泉胜迹前身）定期向普通民众开放，是中国近代史上第一个明确面向公众开放的公园，月洞门就是这次地方文化建设的标志性成果‌。

酒泉本来就承载着西汉霍去病西征、倾酒入泉的历史，是河西地区重要的文化地标；左宗棠修建月洞门后，还亲自题写了楹联和匾额，

‌门上配有左宗棠亲题的楹联“甘或如醴，澹或如水；有则学佛，无则学仙”，还有匾额“饮之令人寿”，酒泉也因这处泉水有“药泉”的美称，这些建筑与题刻，也让月洞门成为承载酒泉地方文化、传递文人精神的载体。既呼应了酒泉“泉甘如醴”“药泉”的地方美誉，也借题字表达了自己在西北的心境，将这片古胜迹的历史文化内涵延续了下来‌。

酒泉碑林

景区深处内设立了酒泉碑林，并为碑林建立了碑文，其碑文内容如下：

酒 泉

酒泉倾泻处，郡威酝之醇。

雪山含素页，翰墨足之珍。

流西溢青海，大漠广演风。

右抱祁连翠，笼葱封早星。

不更水草芳，每神运芳闾。

归邑人崇敬，播天下是一出。

一邑抱怀中，酒泉文翰之盛充。

原其灵，乃于古酒泉之畔建。

琼楼杰木今合，聆听碎流跫。

既搜草野里，敢增书法绘连陛。

简笔构精邃，历代名贤星。

兰草布章，遴遍各作呈。

百联铭刻录，石陶缣彩竞。

传承文脉惠泽来裔是为记。

酒泉市书法家协会设计

曾军撰文 林岫书丹

酒泉市肃州区人民政府立

公元二零一七年十二月廿日

。

这篇文章是为‌酒泉西汉胜迹景区内的书法碑林‌撰写的记文，内容分为三层：

‌铺叙酒泉的地缘文脉底色‌

开篇先点出酒泉标志性的自然与人文根基：

以“酒泉”为名点题，先讲自然胜景：巍峨祁连山素裹坐落，向西连接青海，广袤大漠铺展，雄奇的西北风光孕育出醇厚的文化气质；

点明酒泉本地的区位与文化积淀：作为河西重镇，这里水草丰美、民生安和，从古至今就是西北人文汇聚之地，深受民众认同，也在全国享有文化声名。

‌说明建设酒泉书法碑林的缘由‌

碑文说明，依托酒泉深厚的文化底蕴，当地决定在古酒泉原址旁修建书法碑林：

面向广泛搜集书法作品，不仅精选历代名家书法精品，也遴选当代书法佳作；

将这些佳作镌刻展示，载体兼顾石刻、陶缣等多种传统形式，呈现书法文化的多元面貌。

‌点明碑林的文化意义‌

最终落脚于文化传承：这片碑林承载着梳理、延续酒泉千年文脉的作用，希望这份书法文化遗产可以泽被后世，让酒泉文脉永远传承下去，是当代人为传承地方文化留下的载体。

这块碑林位于西汉酒泉胜迹景区内，本身就是酒泉当代文化建设的见证。

《一笔龙》石刻碑，该石刻碑于2025年6月6日正式揭幕并落户景区，是酒泉市老干部、书法家辛连生先生捐赠的文化艺术作品 。

《一笔龙》石刻碑的内容与特征

正面内容： 刻有“龍”（龙）字，采用一气呵成的书法笔法完成，线条灵动而富有力量感，龙首昂扬，仿佛腾空欲起，极具动态美感 。

此作品名为《一笔龙》，强调以单笔连贯书写，展现中华书法的气韵与龙图腾的威严。

背面内容： 刻有辛连生先生自作的诗文，内容未在公开资料中全文披露，但明确为自创题诗，与正面书法相呼应 。

基座与材质：基材：选用2.4吨祁连玉（产自甘肃本地的珍贵石材）。

基座铺砌：使用魏晋时期古青砖，四面镶嵌酒泉魏晋墓出土的十二生肖印章图案，由老干部姚忠临刻，融合地方历史元素 。

《一笔龙》书法作品于2024年4月在联合国中国语言日大会上，由中国驻肯尼亚大使作为国礼赠予联合国，被永久收藏 。

此次石刻碑的设立，旨在传承中华优秀传统文化，并为游客提供近距离感受书法艺术与酒泉历史交融的机会 。

西汉胜境：含祁连望阙、汉武广场、神明衢桥、盛世丝路等，以汉风建筑群展现开疆拓土气象。

这是景区里的‌西汉酒泉胜迹碑亭‌，它属于仿汉式亭阁建筑，整体为传统中式亭台样式：歇山顶搭配灰色瓦当，檐角微微上翘，亭身以彩绘立柱支撑，柱身带有传统纹样装饰，底部为石质基座，将石碑稳稳围护其中，古朴庄重，和园区内汉式建筑风格统一，尽显西汉雄风。

亭内的石碑刻有“西汉酒泉胜迹”字样，为清宣统三年（1911年）三月肃州兵备廷栋所立，碑阴还记载着酒泉的早期传说：酒泉古称金泉，相传有人在此饮水时见水中有金色，尝之略似酒，这也是酒泉名称的早期说法之一，也是目前公园的官名典故出处。

‌酒泉的名称更广为人知的版本是，公元前121年霍去病西征匈奴大捷，汉武帝赐御酒犒劳，霍去病将酒倒入泉中与全军将士共饮，“酒泉”之名由此传颂千年，这个建筑所在的园区，正是为纪念霍去病的功绩、承载酒泉的历史文化而建。

‌西汉酒泉胜迹是河西走廊唯一保存完整的汉式园林，迄今已有2000多年历史，园区历经汉唐兴泉、明清护泉拓景，建国后也经过多次修葺，如今是国家AAAA级旅游景区，这个碑亭作为园区的核心标识建筑之一，见证着酒泉从汉代开疆拓土到如今的文化传承。

《西汉酒泉胜迹碑》背面碑文，内容如下：

酒泉古称金泉，相传有人于此饮水得金而名。据东汉应劭《汉书·地理志》注：城下有泉，其水若酒，故曰酒泉。东晋《十三州志》亦载：有人饮此泉水，见有金色，其色黄，挹而尝之，略似酒。泉含金意，味似醇醪，酒泉之名，实乃天地造化与人文传说交融之果。

另有民间佳话流传：公元前121年，霍去病大破匈奴，凯旋而归，汉武帝赐御酒两坛以彰其功。将军不忍独饮，遂倾酒入泉，与三军共饮，一时泉香四溢，士气大振，“酒泉”之名由此传颂千载，化作忠勇与豪情的象征。

这块碑的正面为清代安肃兵备使者陆廷栋在宣统三年（1911年）题写的“西汉酒泉胜迹”六字，该碑2012年被列为酒泉第一批市级文物保护单位。

民国时期，西北军阀统治酒泉二十余年，园内古建筑屡遭破坏，文物古迹损毁严重，匾额题识几乎不存，仅存文昌阁、佛祖庙、月门等少量清代遗存，酒泉胜迹一度荒废。

‌清宣统三年（1911年），肃州兵备使者陆廷栋为重振酒泉胜迹的文化底蕴，主持立下了“西汉酒泉胜迹”石碑，碑亭随之建成。这一举动，是当时对酒泉历史文化的抢救性保护，也为后续的园林修复奠定了文化基础。

‌1943年，国民党四十二军军长杨得亮派驻军整修园林三年，将荒废的泉、池、亭、台整修一新，1946年园林初具规模，更名为“泉湖公园”。

新中国成立后，1962年3月正式命名为“酒泉公园”，此后政府多次拨款修缮，2012年该碑亭内的酒泉胜迹碑被列为酒泉市第一批市级文物保护单位，如今作为西汉酒泉胜迹的核心标识，见证着酒泉的历史传承与文旅发展。

这里是“霍去病倾酒入泉”的典故，公元前121年，19岁的霍去病被汉武帝任命为骠骑将军，率军两次出击河西，大败匈奴，打通西域通道、建立河西走廊。战后汉武帝赏赐他十坛御酒，霍去病认为胜利是全军将士共同努力的成果，不愿独享御酒，又因酒少人多难以分发，便下令将御酒全部倒入军营旁的山泉中，让全体将士开怀畅饮，这眼泉水从此被称作“酒泉”，其所在地也得名酒泉。

古酒泉的泉眼被汉白玉栏杆围护，上刻“酒泉”二字，泉水清澈，相传与敦煌月牙泉水脉相通。

 霍去病群雕：展现“出征”“鏖战”“庆功”三幕，再现河西之战与倾酒入泉场景。

这是记载酒泉地名由来的介绍石刻文字内容如下：

酒泉古稱金泉，相傳有人於此飲水得金而名。

世傳西漢驃騎將軍霍去病出師抵禦匈奴，屢建戰功，駐兵於此。武帝賜御酒遣使犒賞將軍，以功在全軍，酒少人多，乃傾酒入泉，與將士共飲，遂稱酒泉。又云其泉如醴，故曰酒泉。

是泉水味甘冽澄清如鏡，永無乾涸，冬不結冰，水氣蒸騰狀如雲煙，蔚為大觀，素負盛名。

这段碑文清晰记载了酒泉地名的两种起源说法，同时介绍了古泉的特征，是了解酒泉地名历史的实物佐证：

‌金泉得名说‌：酒泉古称金泉，传说最早有人在这里饮水时得到黄金，因此得名“金泉”，后来演变为酒泉。

‌霍去病倾酒入泉说‌：这也是流传最广的说法：西汉骠骑将军霍去病击败匈奴后驻军在此，汉武帝赏赐御酒犒劳，霍去病认为功劳属于全军将士，酒少人多不够分，于是将御酒全部倒入泉水中，和将士共饮，“酒泉”因此得名。

碑文同时介绍了这处古泉的特点：泉水甘甜清澈，常年不会干涸，冬天也不结冰，水汽蒸腾如同。

酒泉是西汉时期汉武帝设置的河西四郡之一，这是有明确史书记载的官方地名由来，“霍去病倾酒入泉”是附着在酒泉地名上的民间传说。

1000多年后，民族英雄左宗棠抬棺出征收复新疆，抵达酒泉休整时，为鼓舞士气，效仿霍去病将酒倒入酒泉，与三军将士共饮，最终成功收复了新疆166万平方公里的土地，这口泉水也被百姓称为“平安幸福泉”。

左宗棠选择效仿霍去病倾酒入泉，左宗棠西征收复新疆，就将大军屯驻在酒泉肃州，将这里作为西征的指挥大本营‌。霍去病正是在此完成了打通河西、痛击匈奴的功绩，将这里作为进军西域的起点，本身就和两千年前英雄伟业形成了历史呼应，效仿霍去病的举动自然顺理成章。

霍去病当年出征匈奴，是为了保卫西汉西北边境、开疆拓土，一句“匈奴未灭，何以家为”流传千古；而左宗棠西征，面对的是阿古柏侵占新疆、俄英窥伺我国西北领土的危局，目标同样是捍卫国家领土完整，两人同是为了保卫国家西北疆土出征，精神内核高度契合，左宗棠本身也对霍去病的功业与爱国精神十分推崇。‌

这次西征难度极大，朝堂上文官争议不断、后勤补给困难、面对的是强敌阿古柏势力与背后的俄英列强，此时已经年过六旬的左宗棠早已做好战死沙场的准备（抬棺出征），效仿霍去病倾酒入泉，一方面是效仿霍去病与将士同甘共苦的做法，另一方面也向全军传递了“继承英雄壮志、誓复故土”的信念，极大鼓舞了全军将士的斗志，为收复新疆凝聚了军心。‌

如今我站立在清彻如镜见底巨大的古泉前，我的心情难以平静，我仿佛看到了霍去病和他的将士们的身影，我看到了他们在狂欢饮酒，我也情不自尽地捧起双手来一杯。

它是我国第一个面向公众开放的公园，园内还有霍去病“倾酒入泉”群雕、左公柳、左公祠等景观，承载着这座城市的历史记忆与精神内涵。

左公柳：左宗棠1879年所植旱柳，苍劲挺拔，已有130余年历史。

我来到了景区内的左公柳古树边，这棵左公柳是晚清陕甘总督左宗棠西征新疆时亲手栽种的古树，树龄已超140年，是西北开发史的鲜活见证。左宗棠当年在西北荒漠地带动员军民广植杨柳，既是为了巩固路基、防风固沙，也为将士和百姓提供乘凉休憩的场所，如今它作为古树名木，是酒泉宝贵的历史文化遗产。

‌左宗棠曾严令保护树木，对毁树行为严惩不贷，这棵古树的留存，体现了当年“生态戍边”的智慧，也象征着在风沙肆虐的西北，坚韧生长的绿意打破了“春风不度玉门关”的荒凉，成为丝绸之路上的绿色丰碑，承载着对生态建设的重视与对历史功绩的铭记。

‌古树用钢架支撑、包裹树干的保护带，为穿越冬季做好准备，外围的围栏，都体现出如今对这棵古树的精心养护，它是被重点保护的古树名木，也提醒着人们要重视古树资源的保护，延续这份历史与生态的双重价值。

景区内的左公柳形成一道亮丽的风景线，不是江南胜江南的美丽风景线，也体现了酒泉的魅力所在！

这是西汉酒泉胜迹景区内霍去病西征主题群雕，是以西汉酒泉的由来为核心创作内核，复刻公元前121年霍去病西征匈奴、河西大捷后，将御酒倾入泉中与全军将士共饮的历史典故，以此展现西汉王朝开疆拓土的雄风，传递出将士们保家卫国的豪迈气概，同时呼应酒泉“酒泉”这一名称的起源，将地域历史文化与雕塑艺术深度融合。

雕塑分为“出征”“鏖战”“庆功”三组连贯场景，艺术化还原了出征前的肃穆、战场上的激战、庆功时的豪迈氛围，让静态雕塑具备动态叙事感，让我能直观感受历史事件的完整脉络。

‌整体采用粗犷厚重的汉代雕塑风格，线条刚劲有力，人物造型魁梧勇猛，服饰、兵器等细节贴合西汉时期的军事特征，精准还原了西汉将士的风貌，凸显出西汉王朝的雄浑气势。

‌雕塑旁搭配刻有李白《月下独酌》诗句的酒樽，将酒泉的酒文化、历史典故与雕塑景观结合，让我在观赏雕塑的同时，能更深入地感知酒泉的历史文化底蕴。

　　霍去病群雕展现“出征”“鏖战”“庆功”三幕，再现河西之战与倾酒入泉场景。

是霍去病西征群雕的配套雕塑，它与主雕塑的设计理念与特色是贴合历史脉络，还原大汉军威‌，以西汉骠骑将军霍去病西征匈奴的历史为创作核心，配套雕塑还原出大汉将士出征的行进场景，和主雕塑的“出征”“鏖战”“庆功”三组场景形成完整的历史叙事链，共同再现河西大捷的壮阔历史，呼应丝绸之路开拓的时代背景。

‌融合多元文化，彰显包容特质‌，设计融合大汉雄风与丝路文化内涵，既体现中原王朝的军事力量，也暗合河西走廊作为丝路要道的文化交融属性，传递出中华民族多元一体、包容发展的文化特质。

‌园林与历史结合，打造沉浸体验‌，将雕塑群融入汉式古典园林环境，让游客在游览园林景致的同时，沉浸式感受西汉历史，实现历史遗迹保护与现代园林体验的巧妙融合。

细节还原，凸显时代质感‌，配套雕塑的武士身着西汉制式铠甲，手持长矛，姿态昂扬且各有差异，精准还原了西汉将士的着装、装备与行进状态，细节处尽显大汉军队的精锐风貌。

‌场景互补，构建完整叙事‌，作为主雕塑的补充，它聚焦“行进出征”的前置场景，与主雕塑的鏖战、庆功场景形成递进，让霍去病西征的历史故事更具连贯性与画面感。

‌材质与环境适配，强化氛围感‌，采用青铜材质打造，和景区内的汉式古建筑、古酒泉等元素风格统一，夜晚搭配灯光秀，将两千年前的烽火氛围与当下的安宁感交织，进一步增强历史沉浸感。

这是景区内入囗处不远有玉酒泉石刻，这处古泉也被称为金泉、八卦泉，据传和敦煌月牙泉水脉相通，泉水清冽甘甜，是酒泉地方文化的核心载体。这块“玉酒泉”景观石立置时间为‌2002年‌，是景区改造扩建时完成布设的。

这块景石材本身就是产自祁连山的‌酒泉玉（祁连玉）‌，也就是俗称的酒泉彩玉，酒泉玉又称祁连玉，属于加里东期基性、超基性岩形成的蛇纹石质玉石，多呈深浅不一的绿色调，结构致密细腻，体量较大的这类玉石本身就适合做大型庭院观赏石，和这里“玉酒泉”的主题契合‌。

玉酒泉下面刻有碑文记载，碑文围绕“玉酒泉”的主题记载了两层核心内容，点明“葡萄美酒夜光杯”的典故，夜光杯的传统制作原料正是酒泉本地出产的祁连玉，也就是酒泉玉，“玉酒泉”的称谓正是来源于此。

串联了霍去病西征、倾酒入泉的经典酒泉传说，结合酒泉玉的历史，呼应了“玉润酒泉、名传千古”的文化内涵。

西汉酒泉胜迹本身是河西走廊保存最完整的汉式古园林，是酒泉地名起源（霍去病倾酒入泉）、丝绸之路河西文化的核心载体‌45；而酒泉玉（祁连玉）是酒泉最具代表性的地方特产，自古就是制作夜光杯的原料，因“葡萄美酒夜光杯”的千古名句和酒泉绑定了深厚的文化关联。景区在2002年改造扩建时增设这块“玉酒泉”景石，就是为了整合酒泉的“酒文化”“玉文化”与历史传说，进一步丰富景区的文化内涵，让游客直观感受到酒泉的城市文化脉络。

这块景石是景区的公共景观，整体长度超过3米，高度大概2米，厚度也有1米以上，重量估算可达上百吨，因此也是一个价格不菲的珍品。

‌玉酒泉它是景区内的特色标识性景观，和景区核心的古酒泉相呼应，承载着酒泉的历史文化内涵，是游客了解酒泉历史、感受丝路古城文化的重要景观节点。

旁边有“铸牢中华民族共同体意识”宣传牌。一颗心56个民族大团结紧紧相连……

这尊左宗棠雕像位于西汉酒泉胜迹景区内，它是2014年5月1日随左宗棠陈列馆一同落成的，左宗棠陈列馆（也被称为“左公园”）是2014年4月20日设立的国有博物馆，同年5月1日正式开放，依托西汉酒泉胜迹的古建筑群打造。

酒泉是左宗棠收复新疆的军事指挥中心，他曾在肃州（今酒泉）坐镇，制定"先北后南、缓进急战"的作战方针，成功收复新疆，这座雕像的设立，是为了纪念左宗棠在西北的丰功伟绩，同时也呼应了酒泉作为左宗棠西北事业重要节点的历史地位。

‌左宗棠是晚清重臣，他力排众议收复新疆，推动新疆建省，还创办近代军事工业，是维护国家领土完整、推动近代中国自强的重要人物。这座雕像所在的陈列馆，通过实物、展陈内容，全面展示左宗棠经营西北、收复新疆、创建中国近代史上首个向民众开放的公园等功绩，如今也是当地开展历史文化研学、传承左宗棠爱国精神的重要场所。

这个视频是从霍去病群雕塑像走出的神明衢桥的外观与风格特点是‌仿汉廊桥式建筑‌，以砖包夯土的高台为基座，桥身设有廊亭与阁屋，实现“屋即为桥，桥也是屋”的设计，整体宁静素雅、庄重沉稳，完美契合西汉盛行的高台建筑气派。

‌桥上悬挂大匾，题写“神明衢桥”四个大字，“衢”字取“四通八达”之意，象征着沟通人与神、天与地、凡俗与神灵的载体，登临此桥可实现世俗与精神层面的联结。

桥两侧设有方形蹬桥洞门，可供游人登桥通行；洞门分别标注“左顾”“右盼”，与桥两侧的佛祖庙、文昌阁呼应，形成“左顾文昌求功名、右盼佛祖求平安”的文化意象。

‌作为景区的恢复性建筑，它的创作灵感源自西汉长安建章宫内的“神明台”，是景区还原汉代园林风貌的核心建筑之一，和两侧的清代坛庙共同构成“西汉胜境”的重要组成部分，承载着古人焚香祈福、沟通神明的传统诉求。

这是景区内的佛祖庙‌，是清代光绪年间修建的古建筑，至今已有超过120年历史，属于典型的明清风格建筑，它和东侧的文昌阁一同坐落于景区内神明衢桥的两侧。

庙内供奉佛祖释迦牟尼，以及他的两大弟子阿难、迦叶的塑像，旧时当地百姓来这里祭拜，向佛祖祈求消灾避难、获得平安，承载了地方传统祈福文化。

‌景区整体布局呼应‌，佛祖庙和相邻的文昌阁形成功能互补，文昌阁对应古人求取功名利禄的诉求，佛祖庙对应古人祈求平安顺遂的诉求。

两座建筑由廊桥连接为整体，呼应了景区整体还原汉代高台建筑的设计思路，也暗合“左右逢源”（左顾文昌求功名、右盼佛祖求平安）的文化寓意，丰富了西汉酒泉胜迹的历史文化层次。

这是景区内的文昌阁，承载传统功名祈愿‌，文昌阁内供奉文昌帝君，是传统文教信仰的核心象征，古时求学赶考的士子会来此祭拜，祈求获得功名利禄、学业仕途顺遂，契合古人对“文运亨通”的精神诉求。

‌呼应景区汉代高台建筑布局‌：它与西侧的佛祖庙一同建于清代光绪年间的砖包夯土台基之上，属于景区对西汉盛行的高台建筑气派的延续，是景区历史建筑群的重要组成部分。

‌作为市级文保的建筑价值‌：它原称仓颉楼，是清代建筑，2023年被列为酒泉市市级文物保护单位，其三开间前廊卷棚后殿硬山顶的形制，保留了典型的明清建筑风格。

与佛祖廟的关系是功能互补，满足多元祈愿‌，二者是景区内对称布局的神明坛庙，一主“人事”、一主“佛事”：文昌阁对应古人求取功名利禄的诉求，佛祖廟对应古人祈求消灾避难、平安顺遂的诉求，共同覆盖了古人对世俗与精神层面的核心祈愿。

‌建筑联动，形成完整空间‌，二者由神明衢桥直接连接为整体，桥上“衢”字取“四通八达”之意，让两座建筑成为沟通人与神、天与地的载体，强化了建筑群的完整性。

‌文化寓意呼应‌，连接二者的蹬桥洞门，东侧标注“左顾”、西侧标注“右盼”，形成“左顾文昌求功名、右盼佛祖求平安”的“左右逢源”设计，既暗合传统祈福文化的丰富性，也丰富了西汉酒泉胜迹的历史文化层次。

从大门进入到从霍去病群雕处走出来，所看到即是神明衢桥，其建造是历史溯源与文化复刻‌，它的设计灵感源自西汉长安建章宫内的“神明台”，西汉时期神明台是沟通人神的核心载体，人们在此焚香祈福，以求获得神灵的庇佑与力量。西汉酒泉胜迹作为河西地区唯一保存完整的汉代园林，复刻这一建筑，是为了还原西汉盛行的高台建筑气派，延续汉代园林“人神沟通”的文化内核。

‌它是在清代光绪年间修建的佛祖庙、文昌阁两座坛庙的高台基座基础上，后期增设的连接性建筑。这两座坛庙一主佛事（佛祖庙，祈求消灾避难）、一主人事（文昌阁，祈求科场顺利），神明衢桥的建造，将二者连成一体，满足了古人对世俗功名与精神平安的双重祈愿，让祈福功能形成完整闭环。

作为西汉酒泉胜迹“西汉胜境”板块的核心建筑，它的仿汉廊桥式设计，契合景区“源于西汉史实、表现大汉雄风、融合江南灵秀”的定位，既强化了汉代高台建筑的庄重感，也通过“四通八达”的廊桥形态，串联起景区内的祈福空间，成为沟通凡俗与神灵、历史与现实的标志性载体。

使我认识到西汉酒泉胜迹原名酒泉公园，是河西地区唯一保存完整的汉代园林。

1942年国民政府命名为泉湖公园，1956年更名为酒泉公园，现名为西汉酒泉胜迹。

景区分为历史文化区、山湖风景区、休憩娱乐区三大功能分区。建成有西汉胜境(包括：祁连望阙、汉武广场、神明衢桥、盛世丝路、酒泉胜迹等)、祁连澄波、芦伴晚舟、烟云深处、花月双清、曲苑餐秀等景点。园内现存泉、湖、亭、榭、碑、廊等古建筑多处，距今130多年的左公柳依然枝繁叶茂，历代不少文人、墨客、兵家、学士均作诗词吟诵古酒泉。有诗写道：西汉胜迹传千秋，芦花依旧伴晚舟。步履花苔索晓月，烟云深处藏翠柳。以汉武帝据两关列四郡时的酒泉，就是肃州的见证，也是西汉王朝开疆扩土，以世界巨人屹立于东方的历史见证。汉唐兴泉，明清护泉、拓景。从汉武盛世到贞观盛世，酒泉便名扬天下。

建国后四次大规模修葺，更使西汉酒泉胜迹风姿绰约，气势恢宏。

泉之显晦，也是酒泉之兴衰；泉之荣枯，也是酒泉历史沧桑之变化，它是酒泉地方文化的核心和载体。

西汉胜迹正是以强盛的西汉历史为背景，汉文化为依托，汉武雄风为精髓，集中展示了酒泉乃至丝绸之路上的历史文化。

其地理位置位于酒泉市肃州区城东1.9公里处，占地面积27万平方米，其中有天然湖泊5万平方米,是一座源于西汉史实、表现大汉雄风、融合江南灵秀的古典园林。是一座源于西汉史实、表现大汉雄风，融合江南灵秀的古典园林，园内古酒泉的存在不知其几千万年已无可考，然而酒泉名称的存在见自于史志典籍的记载也确有2100多年的历史，而以泉名冠以郡名也是全国罕见的。 

作为汉文化与丝绸之路精神的物质载体，强化了“酒泉”作为地名与历史符号的认同。

依托“倾酒入泉”典故，发展节庆演艺（如《倾酒入泉》文化演绎）、文创产品（如“汉武御酒”）。

湖泉湿地为候鸟迁徙驿站，构成城市生态屏障。

通过实景与文物，普及汉代历史、边塞文化及民族融合史。

是酒泉市核心旅游地标，加上酒泉卫星发射基地比翼双飞，助力“塞上江南·瀚海明珠”形象塑造。

通过西汉酒泉胜迹景区的游览，大量的历史证据、文物、历史原址的现场感吻，使我认识到祖国西北边陲酒泉重镇，𠄘载着祖国边防坚守的重任，为新疆收复立下汗马功劳！

作为匈奴是古代活跃于蒙古高原的游牧民族，其主体在历史长河中通过迁徙、分化与融合，并未形成现代单一民族，但其文化基因与血缘成分已融入多个现代民族与地区。

匈奴的民族属性与历史活动范围包括各种可能：

1. 匈奴是古代蒙古高原的游牧民族：匈奴兴起于今中国内蒙古阴山山麓，是秦汉时期北方强大的游牧部族联盟，其构成复杂，可能融合了鬼方、荤粥等早期草原部族。

2. 匈奴的鼎盛活动范围：在冒顿单于时期，匈奴控制东起辽河、西逾葱岭、南达长城、北抵贝加尔湖的广袤地域，包括今内蒙古高原、蒙古国、西伯利亚南部及中亚部分地区。

17:50时我们来到世纪大酒店就餐。

匈奴的迁徙、分化与融合

1. 南北匈奴分裂与不同命运：东汉初年，匈奴分裂为南匈奴和北匈奴。

南匈奴：南下归附汉朝，逐渐与汉族、鲜卑等民族杂居通婚，至魏晋南北朝时期基本融入中原民族，成为汉族的一部分。

北匈奴：在东汉持续打击下，于公元91年后主力西迁，离开中国边境，部分残余留在漠北并融入鲜卑。

2. 西迁北匈奴的踪迹：北匈奴西迁后，经中亚进入欧洲，于公元4世纪后期出现在东欧，建立匈人帝国（370–469年）。

2025年的跨学科遗传学研究证实，欧洲匈人精英群体与匈奴帝国晚期精英存在直接血缘联系，为北匈奴西迁后裔提供了关键证据。匈奴的现代对应与学术认为

1. 匈奴没有直接对应的现代单一民族：匈奴作为古代部族联盟，在历史进程中已解体消散，现代56个民族中没有名为“匈奴”的民族。其血缘与文化通过以下途径融入现代群体：

在中国境内：南匈奴后裔主要融入汉族，部分融入鲜卑等民族，其活动区域如陕北、山西、河北、河南等地居民可能含有匈奴血统成分。

在欧亚大陆：西迁北匈奴后裔可能参与形成了欧洲匈人，其后又散落于东欧、中欧等地，部分融入当地民族。

2. 澄清与蒙古族的族源关系：匈奴并非蒙古族的直系祖先。蒙古族族源可追溯至战国秦汉时期的东胡，经鲜卑、室韦发展而来，与匈奴属于不同族系，尽管在文化上有过交流交融。

3. 学术争议与共识：关于匈奴的族属（如蒙古族说、突厥族说）及与欧洲匈人的关系长期存在争议，但当前基于文献与遗传学证据的主流观点认为，匈奴是一个多源混合的古代游牧集团，其主体最终融入中华各民族，西迁部分与欧洲匈人存在遗传关联。

入住酒泉丝路文华酒店

2025.10.18 宁、内蒙古、甘、青行之八 路过航天城、游西汉酒泉胜迹视频

时间过的真快，转眼2025年去宁夏、甘肃、内蒙古、青海旅游近六个月过去了，车览酒泉卫星发射基地、西汉酒泉胜迹是值得一游的景观，来到现场给我深深地补上西汉时期的，历史课和地理课知识，这里沉淀许多许多的故事，祖国之大、遥远的边疆要靠全体中华民旅共同守护！留住时光、留住记忆，想想与同事、旅友们在一起的开心日子，是我重要的出行回忆的资料保存和分享给大家！

谢谢老师和大家的关注、陪伴、指导、支持！有釆用百度Al和有关图片表示感谢若有侵权通知本人删除。

2月28日美以对伊朗实施斩首行动，近一周，中东局势仍在紧张博弈中。以黎停火延长三周，但双方仍有摩擦；美伊对峙持续，伊朗重启霍尔木兹海峡管控，以色列称已做好对伊作战准备，等待美国许可；国际能源市场受此影响，油价小幅攀升。

近一周，日本“雷”号驱逐舰刻意选在《马关条约》签署纪念日低速过航台海14小时挑衅，东部战区全程海空跟监、雷达锁定，依法管控驱离。国台办同步推出22条惠台新政，大陆以“软硬兼施”策略，既反制外部干涉，又深化两岸融合。因无法过境台湾当局领导人赖清德被迫取消对斯威士兰的访问。努力办好自己的事，深入推动高质量发展，为实现祖国繁荣昌盛. 人民安康而努力奋斗！🙏🙏🙏🌹🌹🌹

安徽芜湖 汪桂林 2026年4月25日

2025年宁夏、甘肃、内蒙古、青海行之一 从芜湖出发到达银川

2025年宁夏、甘肃、内蒙古、青海行之二 银川沙湖景区（上）

2025年宁夏、甘肃、内蒙古、青海行之二 银川沙湖景区（下）

2025年宁、内蒙古、甘、青行之三 内蒙古阿拉善 西部梦幻峡谷

2025年宁、内蒙古、甘、青行之四 黑城·弱水胡杨风景区（上）

2025年宁、内蒙古、甘、青行之四 黑城·弱水胡杨风景区（中）

2025年宁、内蒙古、甘、青行之四 黑城·弱水胡杨风景区（下）

2025年宁、内蒙古、甘、青行之五 观居延海日出

2025年宁、内蒙古、甘、青行之六 额济纳胡杨林旅游区（上）

2025年宁、内蒙古、甘、青行之六 额济纳胡杨林旅游区（中）

2025年宁、内蒙古、甘、青行之六 额济纳胡杨林旅游区（下）