潼川谒杜甫，琴泉觅墨踪

空谷兰

4月22日，德阳市老干部书法班一行30余人，乘车前往三台杜甫草堂和琴泉寺开展拜谒诗圣，寻觅墨踪的研学之行。

许多人只知成都有杜甫草堂，却不知三台也有一个杜甫草堂。这是为纪念杜甫在古潼川旅居了一年多时间，并在此写下了一百多首诗歌的地方。其中最著名的一首诗便是“闻官军收河南河北”。

三台杜甫草堂位于四川省三台县城西牛头山，它是四川第二大杜甫纪念堂，是国家3A级旅游景区。其主体建筑为1987年在明代工部草堂遗址上重建的仿古建筑群，内含诗史堂、杜甫生平馆等展区，陈列杜甫诗作及名人字画。

唐代宗宝应元年（762年）秋，杜甫为避战乱寓居梓州（今三台县）期间创作《闻官军收河南河北》等近150首诗歌。

该草堂始建于明代隆庆年间，由梁尚贤、王元德捐资建造，后毁于明末战火。1984年启动重建工程，1987年9月正式开放。2007-2009年扩建登云梯、诗圣广场等设施才形成现在景区的规模。

唐代伟大诗人杜甫流寓梓州的草堂及后人修建的草堂寺、工部祠等早已不存，1987年才依据杜甫多次登牛头山咏吟的故事，在县城西郊梓州公园牛头山顶明代工部草堂遗址重建的“梓州杜甫草堂”，系殿堂与园林相结合的仿古建筑群，为县城最大的旅游景点。

步入山顶的杜甫草堂，俯瞰三台县城，万千风物尽收眼底。这个人口一百三十多万的大县，在新时代发生了天翻地覆的变化，高楼林立、车水马龙，涪江两岸一派欣欣向荣的繁华景象，早已不是杜甫眼中笔下的古潼川映象了！

据史载，公元762年，弃官入蜀的杜甫又遇战乱，无奈之下的诗人只好从西川节度使治所的成都流亡到东川节度使治所的梓州。"世乱郁郁久为客，路难悠悠常傍人"。在这里，杜甫度过了他寄人篱下的又一段困苦生活。

如今的草堂是在明代的工部草堂遗址上重建的仿古园林建筑群。草堂内有诗圣生平陈列馆，中院有宏伟的诗史堂，有花木扶疏的后院，院内小桥流水，回廊环绕、列陈诗圣诗文和古今绘画、书法作品，给清静的小院平添了几分亮色和文韵。

在碧绿的荷池中伫立着一尊杜甫的全身塑像，诗人抚袖昂首，满含忧患的双眼遥望着远方。

公元770年冬的一天，杜甫在离开四川后，终因病痛缠身，穷困潦倒而客死于湘江上的一艘小船上。"青春作伴好还乡"成为诗圣一个无法实现的梦。

来到杜甫生平事迹陈列馆，同学们驻足细细观览陈列室门前的楹联，同行的书法老师认真地为大家分析点评书法的艺术价值和神韵。并带领大家沿长廊观摩学习每一幅字画的神来之笔墨！

在杜甫诗刻碑前，老学员们认真地听老师讲解、欣赏诗圣的诗、观摩书法大家的墨宝！其情其景、足以畅舒胸怀！

站立在牛头山上，举目远望，整个牛头山苍翠欲滴，充满一派生机。登山之路是一条石阶小道，弯弯曲曲依山势而上，道旁不时可见一丛杜鹃或几枝山茶，偶有鸟鸣其间，漫步这幽静的山林，使人顿感神清气爽。

来到诗史堂，书法大家郭沫若题写的一幅楹联高悬门楣之上，大家又被这龙飞凤舞的墨宝所吸引，纷纷拿出手机拍照。

据说，早先这山上有一处古寺为此方胜景，当年杜甫登临时，曾挥毫写有“花浓春寺静，竹细野池幽”的诗句，如此清丽而闲适的句子，这在一生饱受忧患和磨难的诗人笔下是不多的，可见宜人的景色也使诗人暂时忘却了内心的苦痛。

大家来到梓州草堂，无不感觉到它的清静，与车水马龙的成都浣花草堂相比，还带有几分寂寥，倒显得更有韵味。

穿过牌坊，在杜甫草堂的广场上竖立着杜甫高大的雕像。走进草堂前院，这里绿竹小径环合，亭台回廊勾连，小巧而典雅的莲池旁，就是杜甫生平纪念陈列室。

公元762年，弃官入蜀的杜甫流亡到东川节度使治所的梓州。写出“世乱郁郁久为客，路难悠悠常傍人”的诗句。在这里，杜甫度过了他寄人篱下的又一段困苦生活。虽然梓州一带有众多的名胜和美好山川可供游历，但诗人感触最深的还是世上疮痍和民间疾苦。“五年客蜀郡，一年居梓州”。杜甫在梓州前后共生活了一年零八个月，留下了近150首诗作。

在此地欣赏到如此高超的书法艺术，是会帶给人们多种美的享受。不同的题材、不同的风格、不同的表现手法，以及书家不同时境的情绪抒发，都会淋漓尽致地体现在各种作品中。多看、多学，既开眼界又提升水平，这才是学书者的必经之路！

参观完杜甫草堂，一行人恋恋不舍地离开牛頭山，驱车前往千年古刹琴泉寺游览。

琴泉寺历史久远。始建于北周（557—581年），是当时的新州刺史拓跋元则修的，初名叫安昌寺，唐初改叫慧义寺。唐朝该寺庙已经很鼎盛，是梓州第一名寺，与成都大慈寺齐名。从初唐到晚唐，杜甫、王勃、杨炯、卢照邻、张九龄、贾岛、李商隐、元稹、薛涛等都曾来过此地，其中杜甫在三台居住期间多次来到琴泉寺。

南宋时改名为护圣寺，直到明朝万历年间，因为后山泉声像弹琴，才定名叫琴泉寺；民国时，曾更名为甘露寺，后恢复为琴泉寺沿用至今。历时1400余年。

车到长坪山脚，大家下车步行上山，路边石崖上摩刻着四个笔力酋劲的大字《琴泉勝景》！

琴泉寺就位于三台县潼川镇北泉路左侧的长平山腰，是一座历史悠久的古寺。

琴泉寺的布局严谨而宏伟，整体建筑风格庄重典雅。从唐初起，寺庙就按照星象落座建殿修阁。现存建筑多为清代和民国时期所建，主体建筑由座西北朝东南的并排双四合院相连而成，这种布局在历代山寺中颇为独特。左四合院设有前殿、正殿和左右偏殿，右四合院则有偏殿和厢房。整个寺庙占地面积约6000平方米，建筑面积达1602平方米。

琴泉寺的前殿是天王殿，后面是院落正殿又称观音殿。观音殿是梁架结构、面阔三间，进深六间，比前殿要宽敞许多。走进殿内，光线较暗，建筑细节很精致。殿内供奉着一尊观音像。据说这尊观音像是清代的铁铸仿唐观音坐像。

历史上的琴泉寺，寺内的“四证堂”和“三休阁”还是中国佛教禅宗南宗的祖庭，影响远及韩国、日本，只可惜岁月消磨了这些遗迹。现在仅存的只有风化严重的石雕和历径沧桑的两株银杏树。

正殿后就是甘露洞，洞内便是“琴泉”山泉池，泉水终年不断。这是琴泉寺最大的秘密，也是一股会“弹琴”的泉水，琴泉寺得名于此。

甘露洞里，泉水从岩壁上慢慢渗出来，汇成一汪清池，叮咚作响，像有人在弹古琴。老乡说，这泉水四季不涸，夏天水流急，像古琴的急弦；冬天流得慢，像慢板，泉水甘冽清甜，水温常年保持在15到16摄氏度，经检验是优质矿泉水，喝起来比瓶装矿泉水口感还好，难怪古人叫它“甘露”。不管外面朝代如何更替、不论是战乱还是和平年代，它只是静静地流淌，发出自己的声音。这股泉水就这么流了1400余年。

另外一处是元通殿，殿内塑有佛像均为现代作品。寺周现存千年银杏及10龛700余尊摩崖造像，以唐代千佛洞为中心，洞外留有清代“千佛崖”题额。

该寺自1981年起被列为县级文物保护单位，1996年升格为四川省省级文物保护单位，2024年列入三台县首批地名保护名录，列入绵阳市第二批市级地名保护名录。

出正殿往右走，便是蟠龙园，一片坝子的树林下，有“石柱盘龙”石雕。当地有首民谚：“石柱盘龙镇梓州，凤凰展翅盖牛头，三台山上七星现，马跃岩前观鱼游。”这石柱盘龙石雕，虽然风化严重，但仍不失为镇寺之宝。

蟠龙园中，还有两座亭子。这两座亭子可不简单，亭内藏着两件堪称国宝的国家一级文物。一是《颜氏干禄字书》石碑；另一件是《赵府君墓碑》。

一件是梓州墨妙亭内的《颜氏干禄字书》石碑，原碑是唐代颜元孙撰文，大书法家颜真卿亲笔书写刻石，颜元孙是颜真卿的叔叔。现存为宋代翻刻，复刻碑仅此一块，为颜真卿小楷唯一传世刻本，也是全国现存唯一的《干禄字书》实物。下侧剥落严重，仅存上半部份字小而漫泛。

唐代科举制推动书写规范化，颜元孙针对当时字体不统一问题（异体字、俗体字、衍生字），撰写《甘露字书》，为科举参考规范字典。碑刻的流传也是一波三折，唐代大历九年颜真卿首刻于湖州，北宋杨汉公复刻，南宋宇文公于四川三台县复刻（现存版本）。这块碑刻在历史上也曾消失过，幸运的是1995 年在三台县师范学校基建中，从地下被发现。1999年迁入琴泉寺，2003年建“梓州墨妙亭”保护。

另一件是《赵府君墓碑》，又称“三绝碑”。它是元统乙亥年（1335年）御史中丞兼兵部尚书赵成庆为其父赵垠所立的神道碑，碑额由元代书法家郭贯题写，碑文由元代理学家吴澄撰写，碑身隶书由书法家吴炳书写，元代三位顶尖人物共同成就了这块碑，这在古代碑刻中很少见，因而它还有一个更响亮的名字”三绝碑“。碑上记载赵垠生平事迹，包括南宋末期战乱中割股奉母、迁徙避乱、归葬父亲尸骨等孝行故事。

站在这座千年寺庙前，能望见三台县城和蜿蜒的涪江、凯江，两条江水一清一浊，合流之后一起向东流去。据当地老乡说，每逢初一、十五，周边的人会来寺里祈福，不算隆重，却透着烟火气。琴泉寺没有商业化，很安静、很纯粹。这是对两块珍贵石碑最好的保护！也是为中华书法艺术瑰宝能永恒传承营造的良好环境！

参观完琴泉寺两通墨宝，顺道游览了潼川古城。大家在古城漫步，领略古城的悠闲和宁静。

潼川古城正在极力打造，青石板的街面整洁而规整，已完工的小院里绿树红花鲜艳明丽，茶客在庭院里品着香茗，听着川腔川韵，享受着大中华的太平盛世，幸福感满满的！

天色渐暗，一行人离开三台返回德阳，此次研学活动圆满结束。