一滴水的浪花//作者 邹星枢

李东川

它是世界上最出名的浪花，它让我一下联想到了本篇文章的主人公李惊涛。

我一直认为，任何一个个体的人，在以几十亿计的世界里，都不过是大海里的一滴水，渺小无力得连一簇水花都无从溅起。

但在我个人的灵魂感受中，也有过一滴水泛起的巨浪犹如打在岩石上拍岸惊涛的震撼：左宗棠的带棺出征、孙安的抬棺死谏便是。其核心精神都是以“赴死之心”去做一件“要做”的事。

1990年代的韩国，农民穿寿衣上街静坐，表示“我们农民已经被政策逼死了”的抗议和呐喊。这样的精神虽不敢妄言感天动地泣鬼神，但我的被震撼感动却是千真万确。

如今的我已是不可雕的老朽，万万想不到就在我身边，同在淄博这座小城里的李惊涛先生这一滴水，打在我这块岩石身上，其感受真如同拍岸惊涛，卷起千堆雪！

惊涛先生何许人也？淄川河西镇农民出身，十八岁入矿井挖煤，因国家拨给的伤残补偿款被矿务局截留不发，自学法律法规，与两位工友代表近五百伤残工友，不畏种种打压险阻，顽强上诉、上访、上告，最终将数千万元索回。

此外还曾多次为自己和他人依法维权。就是这副铮铮铁骨，一贯在法律框架内中规中矩维权的他，却有极其温和又奇异的另一存在：面对法院执行庭和其他执法机关十几年不作为，万般无奈，竟在光天化日之下，身穿寿衣上街行走。正是这一极其克制内敛含蓄，却又刺人眼球的“行为艺术”使案件得以最终解决。

其实他并没有说什么，他什么也没说，又好像什么都说过了再也不用多说。如果一定要给予解读，那也只能是：“好像还活着，但已经死了”。若问是什么还活着但死了，是指他自己吗？还是别的什么？他懂得。好像人人也“似乎”懂得。这的确可以归纳为一种无声的“视觉艺术”表达。它无声，但又振聋发聩。难道不是吗。

此举可能被很多人或许理解但难以接受，我想大概最先说他是疯子乃至羞于提起的是他的妻子，乃至与他关系不错的亲朋好友。自然都是出于担心。在大多数人的习惯看来，这的确是一种超乎寻常的极端方式，甚至被视为有伤大雅伤风败俗，算定会被有关方严厉打压。

但是事情并没有朝着糟糕的方向发展，将和平恶化为暴力，而是不作为转变为作为，两方冲突得以平和缓解。

这篇文章无疑是对李惊涛先生此举的高度评价和钦佩，这是我的对此事的基本认知使然：几千年来，中国民众大多数时候是顺民，被压迫到不能忍受时则一变而为暴民，“既然你不给我个说法，那就我给你个说法”。

李惊涛不，他既不“拦轿喊冤”也没有当街横幅，更没有聚众呐喊，只是换另一种很温和的“无声”方式争得“应该”给他的“说法”。

我敬佩他的维权意识，更赞赏他对自己尊严的维护。不屈不挠维护自己的合法权益，才是一个身心健全的人。试看那些低声下气唯唯诺诺，屈死冤死都不敢吭声的人，又如何能与他比呢？

其实这件事揭示的最深刻也最核心的重大意义和价值，关乎到我们的民族文化与民族精神，说白了这是一个”民众性格“或”民族基因”里“跪着还是站着”、“直面人生还是转过脸不去看”的问题。

实在是关乎“寤寐次于圣心”而不得不说：“兹事体大而允”！请看到此文的诸君各自去体味吧。

我钦佩那些关注世界大事津津讨论的诸君，但内心更牵挂的应该是惊涛这样对自己的人生活得更真实的人。

这件已经过去两年的旧事，今天提起绝非看热闹的不嫌事大，也不是要引起什么人的不快，而是想与或许还将李惊涛看做天生刺头、治下“不稳定分子”的人商榷，李惊涛此举的最大受益者其实是政府及其官员。是他促使那些不作为的官员作为了，这些官员的年终考核表上毕竟可以填上一分了；他使整个执法机关在民众心中的形象，在这件案例上得到了一点维护——即便是被迫的勉强的迟到的；使地方社会的法治得到了少许维系。

难道不是吗。

就这一件事来说，文章对矛盾的另一方即主要方，也愿意持肯定态度：他们毕竟并没有像有些地方的主政者那样，随意将当事人上纲上线为“寻衅滋事”，将一件民事纠纷质变为“刑事案件”甚而为“政治案件”，从而放大了民众与政府的矛盾烈度，那本身就是在破坏社会的稳定”。

最后，想给李惊涛先生也是给自己说句话：任何人都是赤条条来赤条条去，没有谁比谁更怎么样，农民怎么了，挖煤工又如何，即便是一只萤火虫，只要与伙伴结成一体，也会成就一片光明。

让我们永远仰望星空，就在那片灿烂的星河之中，我们，就是你、我、他，是不是也在其中？

当我们以执着的精神仰望星空时，我们一定会在那里面看到我们自己。

2026年4月24日